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【玄空五行滅蠻經】八宅風水 |有沒有滅蠻經 |大家來討論下 |

By風水 玄學

4 月 2, 2023

有人認為「八宅風水」是「偽法」,説唐朝風水堪輿乃帝王學,秘藏宮中不外傳。當時,外邦藩屬國仰慕中華,派使者到大唐以求風水術,太宗李世民怕天機絕學蠻夷所得,日後勢大威脅天朝,派「一行法師」做偽風水「滅」,此即「八宅風水」。並「偽法」授於高麗、安南、扶桑諸蕃,其國勢,永固天朝。

「八宅風水」在外邦大行其道,後來迴流中土,直到現在運用。有人認為八宅風水易卦配命理,論吉凶過於武斷。東西四命應東西四宅過,門主灶方位定吉凶過於教條。有人提出為何只有東西四命宅,而不取南北。八宅四吉四凶方位,天衣五鬼是「大遊年口訣」,沒有理論上推斷。人驗為,認為八宅風水準確率。

本人研究推斷,所謂《滅》,年代不可考,正史也無關聯資料。據稱舊史有載,但記錄只是有大唐風水傳於高麗。朝鮮、日本、越南古代建築看,受到八宅風水影響,應該説風水學外傳有其事。此法唐千年,如果完全沒有價值,怎麼可能生命力如此。當年外邦如八宅運用停用,反而迴流中土。況且,八宅法中國藩屬國盛行,而且歷史。

玄空風水理論家沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中,有一章《論唐一行偽法》,講述上文所謂《滅》,現今八宅偽法一説,估計是沈氏著作內容而來。

所謂破,不破八宅,如何玄空,所以沈氏稱八宅偽法,情有可原。《沈氏玄空風水》是玄空風水著作,但其理論並受自正宗玄空傳承,而是他1875年,拜訪玄空風水大師章仲山後人,借得章氏《宅斷口訣》手本抄錄,然後經多年研究,訣法中推測而來。而且,此書是其後人沈死後,其生前手稿編撰而成,並本人修訂。

奠定玄空理論是蔡岷山,他千年來風水界視為天機絕學「排龍立穴」內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶》、《青囊經》,玄空名著此訣解釋隱晦難懂,多少年來無人能參透,包括沈竹礽。蔡氏雖披露了內容,但自己明白。直到現代香港大師吳師青、孔昭蘇、王亭之,學習蔡氏風水後,注釋詳解內容,此訣世人矚目。所以,「玄空」可稱現代風水,雖然理論遵古法。

「風水」一詞,源出於距今一千六百多年前晉朝郭璞所著《葬經》一書中,經雲:「氣乘風散,界水止,故謂風水……」,從此起,風水術風行於世,發展唐朝,楊筠松出,大力宏揚以救貧為先宗旨,其到之處信民爭邀榮,使風水之術上一個新台階。

楊公初學「三合」,後趁黃巢作亂機,御書庫中竊得邱延翰進獻皇上「玄空卦」髄《青囊理氣心印》(而非當今託吳景鸞名《理氣心印》),後楊公棄「三合」而專攻「玄空卦」(非丙丁乙酉原是火十四進神玄空),「玄空」之術救民於水火之中,累創奇蹟,傳為千古話,後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》五經傳世,後學者尊為傳世寶筏。

然而,唐·一行禪師遵皇上安邦策,當時南作亂,故領命造《滅》亂南蠻風水,後南識破其陰謀,反印假經暗銷中原,使風水真假辨。

《滅》內容:「大遊年訣、小遊年訣、東四宅、西四宅」。偽訣三合:十二長生消砂納水(此非賴公之三合)。原福建流行,後於明時徐之鏌著《天機會元》將《滅》中內容錄入其書中,傳播,使無知信民受其流毒。

嗣後,蔣大鴻出,撰文力辨其偽,真訣智者所識。

清時,紀大奎、趙玉材,十二長生偽訣宣揚,以致偽訣遍佈國。使後學者能洞察,今各派風水代表概述如下:

此派以金、木、水、火、土作入用主要內容,陰陽二宅以生作為取用途徑,老五行要訣,坐山作為主要太極,如甲寅乙卯巽五山屬木,取壬子癸亥峯生峯,取甲寅乙卯巽峯峯,庚申辛酉乾為殺峯取,我克他財峯可取,但多見,放水要放衰敗方水,要生旺水流入,有些人套入遊年訣,使本來基礎基礎風水蒙上了偽訣面具,有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者,可。擇日五行生旺主。

缺點:不知風水元運變化,以及風水卦氣生克。如要使用應配合巒頭陰陽變化方為上策。

二:坊間三合派(《滅》內容,屬偽訣三合)

此派雙山五行為主要運用口訣,起十二長生,分左旋屬陽龍,配右旋陰水,右旋陰龍配左旋陽水為吉格,不合此是雜格,雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為消砂納水排龍歸宮法,度入首龍以及看山峯用地盤,看水之來去天盤,用人盤一百二十分針(用人盤立旺向,條條是地盤空亡或錯線),但龍水十二長生偽訣作主要取用訣法,其生訣:

甲木生在亥,乾亥宮起長生;乙木生午,丙午宮起長生;丙火生寅,艮寅宮起長生;丁火生酉,庚酉宮起長生;庚金生巳,巽巳宮起長生;辛金生在子,壬子宮起長生;壬水生申,坤申宮起長生;癸水生卯,甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽,左龍來陽局,右龍來陰局,陽局順排長生,陰局逆排長生,再配四大水口來分四局,乙丙交而趨戌為火局,要乙辰、巽巳、丙午六龍來,水口出辛戌、乾亥、壬子六方為合格;辛壬會而聚辰水局,要辛戌、乾亥、壬子六龍來,水口出乙辰、巽巳、丙午方為合格;鬥牛納庚丁氣金局,要丁未、坤申、庚酉六龍來,水口出癸丑、艮寅、甲卯方為合格;金羊收癸甲木局,要癸丑、艮寅、甲卯六龍來,水口出丁未、坤申、庚酉方為合格,得此格要收生旺之,消死墓水,硬造一訣配九星,去迎合九星口味,訣雲:養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞病兼死,大墓屬破軍,絕胎是祿存。云云。

擇日時另一訣準:亥卯乾甲丁貪狼一路行木局,寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局,巳酉醜巽庚癸儘是武曲位金局,申子辰坤壬乙文曲頭出水局。

有可笑者配以大遊年訣作為陽宅開門放水,翻卦掌來本山上起伏位,依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止,下起上止,中起中止,邊起止,這是一行禪師來滅蠻定國時所作亂蠻偽訣,其來歷是單卦來翻,中爻變而為破,上爻變而為,中爻變而為祿,下爻變而為文,中爻變而為武,上爻變而為廉,中爻變而為貪,下爻變而為輔弼,中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返復八變而歸本卦,這不是真訣,只是玩卦遊戲而已,就算你哪一爻變起,八變後會歸本位,這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚,使偽訣假亂,大家知到這是偽訣可以了,不用我多説,經使用後為何應驗率這麼?到時你學真訣,是時間人了。

缺點:不合理氣,不知卦運,長生訣來掌握山川龍穴,太兒嬉了!

此派先天八卦配合後天八卦,二十八宿度中五行,配合生旺主要入用要旨,形巒理氣《催官篇》準則,收峯穴中透地配穿山,生旺吉,奴煞洩,再配以度中五行作生旺之本,納甲法作歸宮,訣雲:坎納癸申子辰,艮納丙,震納庚亥卯未,巽納辛,離納壬寅午戌,坤納乙,兑納丁巳酉醜;先天卦配後天洛書宮位奇偶,分淨陰淨陽,定順逆,其中龍定向,向定水,絲絲入扣,挨峯配合河圖格局起九星,分山龍起法,水龍起法;水法輔星水法主,有山龍起水龍起法,層者量天尺,定出中火二星何峯?何卦?遁四吉三奇到方,可催富催貴,應驗。起運法:七元四配廿八宿,六十年小運,一百八十年中運,四百二十年大運,配宮廿八宿度中五行分宮,有時屬水,有時屬火,看過宮緾度星曜而定,會起量天尺者,不準,古云:十年一尺定災祥。擇吉方面宮度五行配七政四餘天星法,或廿八宿吊宮配祿馬貴人法。不得秘訣者年月日三合局生山家,作擇吉要旨,後有尹有本一勺子、張九儀步其塵而加以發揮,使賴公三合得以光大!

此派起源於唐朝,唐國師一行禪師所造《滅》定南蠻之亂,後南洞察一行禪師陰謀,偽書反銷中土大唐,這時偽書易學易會侵害性,後來明朝徐試可著《八宅明鏡》實行報覆,使偽書星羅棋佈,再配《羅經頂門針》一書,儼然風水大家,到清時,蔣大鴻出,説偽害性後,習此術者如夢方醒,始知其害,此類偽書,如《陽宅大全》、《陽宅三要》、《八宅周書》、《陽宅十書》,不勝枚舉。其書坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅,套入紫白流年法,年來分東四西四命,説東四宅和西四宅不合理了,後天八卦春分點來分南北,坎艮震巽東四宅,離坤乾兑為西四宅,先天八卦春分點艮兑來分南北,則坤震離兑為東四宅,乾兑坎艮西四宅,而此八宅坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅分法此後天分法相去,既然不合先天後天卦理,是有違易理,如何要春分點來分南北分界點呢?太陽是循黃經而行,春分點即戌宮,黃道經度起點,即經0度,世間萬物以太陽為立,人日出卯而作,日入酉而息,連植物脱離不了這光合作用,這是亙古不變哲理,萬物賴太陽以生存,道這八宅棄太陽而取別法,大謬之論。八宅坐宮計算單位,套入單卦變爻法,本宮之中爻變起,、下、中、上、中、下、中、上八變而歸本位,這是玩卦遊戲而已,任何單卦八變後,歸本位,配以翻卦掌,乾、艮、坎、震、離、巽、坤、兑八宮,上起下止,下起上止,中起中止,邊起止一一挨去,伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣為序,配以輔、破、巨、祿、文、武、廉、貪九星論生克,伏、天、延、生為吉,絕、五、六、禍,令見者以謂奧秘,開門門上起伏,看宮門生宅吉,克宅,配以宅作上卦,開門方或灶方、牀位作下卦,配成六十四卦斷訣,令無知者以謂真訣從此得矣!經無數試驗,應者十隻一二,偶中者,只是卦運偶合而已,不應者佔多。很多地理先生後出現種種問題,後改習別派告終,但時間人,到你做完試驗品後,已光陰過半,今撰文一篇醒後學,不信然乎?

優點:六十四配卦易理,如放棄遊年訣,直接卦五行入用,尚有一線生機。

此派唐玄宗時國師邱延翰傳,以來去水收氣主故曰:龍門八宅,先天八卦體,後天八卦為用後天相配八宅門派,坐山八卦論宮位,法則要求坐先天收後天,坐後天收先天,如本山後天叫先天,本山先天叫後天,此不是弄錯,此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天,坐後天收先天法則,分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜(叫三曜煞,即本卦官鬼爻後天官鬼爻)正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上,十三星,餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗,此一派以來水去水合局,收得龍氣才是真吉,收水納氣出發點,水之來去法:先天、後天、地刑、輔卦宜來水,庫池水深注,去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上,但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去,犯之者主兇,此是言水之法,至於撥砂法則二十八宿度數五行相生相旺者,配合先天後天得位者主發有準,不失正統龍門八宅,台灣地區多人習此派,但個中內容出入,多師傳之因素,其處廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門,有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。

缺點:欠元運法,如加入天、地、人、父母分卦論氣,可升華中級。

此派風水源先天八卦,後天八卦佈局及斷事風水流派,內列八卦斷訣主要內容,論陰宅陽宅卦立論,如坐辰向戌説坐巽卦乾卦,沒有分山分分針概念,屬思維論證,內容列入板法口訣,如「震卦水:甲乙水,主貧窮,長房,形如斜飛去,定主長絕蹤,黃腫和腹脹,應長房宮。」此是卦斷形來配合斷訣,不分元運挨星情況下斷事,其應驗率一二,如要應驗率高,要有形太極配合無形變極中得到,而《金鎖玉關》太極未動時訣,其應驗率低了,《金鎖玉關》一代傳一代情況下,於是後人加入了前師沒有紫白法,和一二三四要砂,六七八九要水(指後天方位),這沈氏玄空零正法,其剎手鐧先天借後天氣,和先後天納甲取方法。後人發現了不分山缺陷,於是加入了分山方法,有套入賴公納甲法,總之習此門者板法和生搬硬套,要改進才有發展前景,致於如何改我多説了,還是留此門中人去改吧!

有人認為“八宅風水”是“偽法”,説唐朝風水堪輿乃帝王學,秘藏宮中不外傳。當時,外邦藩屬國仰慕中華,派使者到大唐以求風水術,太宗李世民怕天機絕學蠻夷所得,日後勢大威脅天朝,派“一行法師”做偽風水“滅”,此即“八宅風水”。並“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃,其國勢,永固天朝。

“八宅風水”在外邦大行其道,後來迴流中土,直到現在運用。有人認為八宅風水易卦配命理,論吉凶過於武斷。東西四命應東西四宅過,門主灶方位定吉凶過於教條。有人提出為何只有東西四命宅,而不取南北。八宅四吉四凶方位,天衣五鬼是“大遊年口訣”,沒有理論上推斷。人驗為,認為八宅風水準確率。

本人研究推斷,所謂《滅》,年代不可考,正史也無關聯資料。據稱舊史有載,但記錄只是有大唐風水傳於高麗。朝鮮、日本、越南古代建築看,受到八宅風水影響,應該説風水學外傳有其事。此法唐千年,如果完全沒有價值,怎麼可能生命力如此。當年外邦如八宅運用停用,反而迴流中土。況且,八宅法中國藩屬國盛行,而且歷史。

玄空風水理論家沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中,有一章《論唐一行偽法》,講述上文所謂《滅》,現今八宅偽法一説,估計是沈氏著作內容而來。

所謂破,不破八宅,如何玄空,所以沈氏稱八宅偽法,情有可原。《沈氏玄空風水》是玄空風水著作,但其理論並受自正宗玄空傳承,而是他1875年,拜訪玄空風水大師章仲山後人,借得章氏《宅斷口訣》手本抄錄,然後經多年研究,訣法中推測而來。而且,此書是其後人沈死後,其生前手稿編撰而成,並本人修訂。

奠定玄空理論是蔡岷山,他千年來風水界視為天機絕學“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶》、《青囊經》,玄空名著此訣解釋隱晦難懂,多少年來無人能參透,包括沈竹礽。蔡氏雖披露了內容,但自己明白。直到現代香港大師吳師青、孔昭蘇、王亭之,學習蔡氏風水後,註釋詳解內容,此訣世人矚目。所以,“玄空”可稱現代風水,雖然理論遵古法。

“風水”一詞,源出於距今一千六百多年前晉朝郭璞所著《葬經》一書中,經雲:“氣乘風散,界水止,故謂風水……”,從此起,風水術風行於世,發展唐朝,楊筠松出,大力宏揚以救貧為先宗旨,其到之處信民爭邀榮,使風水之術上一個新台階。

楊公初學“三合”,後趁黃巢作亂機,御書庫中竊得邱延翰進獻皇上“玄空卦”髄《青囊理氣心印》(而非當今託吳景鸞名《理氣心印》),後楊公棄“三合”而專攻“玄空卦”(非丙丁乙酉原是火十四進神玄空),“玄空”之術救民於水火之中,累創奇蹟,傳為千古話,後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》五經傳世,後學者尊為傳世寶筏。

然而,唐·一行禪師遵皇上安邦策,當時南作亂,故領命造《滅》亂南蠻風水,後南識破其陰謀,反印假經暗銷中原,使風水真假辨。

《滅》內容:“大遊年訣、小遊年訣、東四宅、西四宅”。偽訣三合:十二長生消砂納水(此非賴公之三合)。原福建流行,後於明時徐之鏌著《天機會元》將《滅》中內容錄入其書中,傳播,使無知信民受其流毒。

嗣後,蔣大鴻出,撰文力辨其偽,真訣智者所識。

清時,紀大奎、趙玉材,十二長生偽訣宣揚,以致偽訣遍佈國。使後學者能洞察,今各派風水代表概述如下:

此派以金、木、水、火、土作入用主要內容,陰陽二宅以生作為取用途徑,老五行要訣,坐山作為主要太極,如甲寅乙卯巽五山屬木,取壬子癸亥峯生峯,取甲寅乙卯巽峯峯,庚申辛酉乾為殺峯取,我克他財峯可取,但多見,放水要放衰敗方水,要生旺水流入,有些人套入遊年訣,使本來基礎基礎風水蒙上了偽訣面具,有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者,可。擇日五行生旺主。

缺點:不知風水元運變化,以及風水卦氣生克。如要使用應配合巒頭陰陽變化方為上策。

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天機錄:《八宅風水》與《滅蠻經》真偽考證- 知命知命

大家來討論下,有沒有滅蠻經

二:坊間三合派(《滅》內容,屬偽訣三合)

此派雙山五行為主要運用口訣,起十二長生,分左旋屬陽龍,配右旋陰水,右旋陰龍配左旋陽水為吉格,不合此是雜格,雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為消砂納水排龍歸宮法,度入首龍以及看山峯用地盤,看水之來去天盤,用人盤一百二十分針(用人盤立旺向,條條是地盤空亡或錯線),但龍水十二長生偽訣作主要取用訣法,其生訣:

甲木生在亥,乾亥宮起長生;乙木生午,丙午宮起長生;丙火生寅,艮寅宮起長生;丁火生酉,庚酉宮起長生;庚金生巳,巽巳宮起長生;辛金生在子,壬子宮起長生;壬水生申,坤申宮起長生;癸水生卯,甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽,左龍來陽局,右龍來陰局,陽局順排長生,陰局逆排長生,再配四大水口來分四局,乙丙交而趨戌為火局,要乙辰、巽巳、丙午六龍來,水口出辛戌、乾亥、壬子六方為合格;辛壬會而聚辰水局,要辛戌、乾亥、壬子六龍來,水口出乙辰、巽巳、丙午方為合格;鬥牛納庚丁氣金局,要丁未、坤申、庚酉六龍來,水口出癸丑、艮寅、甲卯方為合格;金羊收癸甲木局,要癸丑、艮寅、甲卯六龍來,水口出丁未、坤申、庚酉方為合格,得此格要收生旺之,消死墓水,硬造一訣配九星,去迎合九星口味,訣雲:養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞病兼死,大墓屬破軍,絕胎是祿存。云云。

擇日時另一訣準:亥卯乾甲丁貪狼一路行木局,寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局,巳酉醜巽庚癸盡是武曲位金局,申子辰坤壬乙文曲頭出水局。

有可笑者配以大遊年訣作為陽宅開門放水,翻卦掌來本山上起伏位,依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止,下起上止,中起中止,邊起止,這是一行禪師來滅蠻定國時所作亂蠻偽訣,其來歷是單卦來翻,中爻變而為破,上爻變而為,中爻變而為祿,下爻變而為文,中爻變而為武,上爻變而為廉,中爻變而為貪,下爻變而為輔弼,中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返復八變而歸本卦,這不是真訣,只是玩卦遊戲而已,就算你哪一爻變起,八變後會歸本位,這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚,使偽訣假亂,大家知到這是偽訣可以了,不用我多説,經使用後為何應驗率這麼?到時你學真訣,是時間人了。

缺點:不合理氣,不知卦運,長生訣來掌握山川龍穴,太兒嬉了!

此派先天八卦配合後天八卦,二十八宿度中五行,配合生旺主要入用要旨,形巒理氣《催官篇》準則,收峯穴中透地配穿山,生旺吉,奴煞洩,再配以度中五行作生旺之本,納甲法作歸宮,訣雲:坎納癸申子辰,艮納丙,震納庚亥卯未,巽納辛,離納壬寅午戌,坤納乙,兑納丁巳酉醜;先天卦配後天洛書宮位奇偶,分淨陰淨陽,定順逆,其中龍定向,向定水,絲絲入扣,挨峯配合河圖格局起九星,分山龍起法,水龍起法;水法輔星水法主,有山龍起水龍起法,層者量天尺,定出中火二星何峯?何卦?遁四吉三奇到方,可催富催貴,應驗。起運法:七元四配廿八宿,六十年小運,一百八十年中運,四百二十年大運,配宮廿八宿度中五行分宮,有時屬水,有時屬火,看過宮緾度星曜而定,會起量天尺者,不準,古云:十年一尺定災祥。擇吉方面宮度五行配七政四餘天星法,或廿八宿吊宮配祿馬貴人法。不得秘訣者年月日三合局生山家,作擇吉要旨,後有尹有本一勺子、張九儀步其塵而加以發揮,使賴公三合得以光大!

此派起源於唐朝,唐國師一行禪師所造《滅》定南蠻之亂,後南洞察一行禪師陰謀,偽書反銷中土大唐,這時偽書易學易會侵害性,後來明朝徐試可著《八宅明鏡》實行報覆,使偽書星羅棋佈,再配《羅經頂門針》一書,儼然風水大家,到清時,蔣大鴻出,説偽害性後,習此術者如夢方醒,始知其害,此類偽書,如《陽宅大全》、《陽宅三要》、《八宅周書》、《陽宅十書》,不勝枚舉。其書坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅,套入紫白流年法,年來分東四西四命,説東四宅和西四宅不合理了,後天八卦春分點來分南北,坎艮震巽東四宅,離坤乾兑為西四宅,先天八卦春分點艮兑來分南北,則坤震離兑為東四宅,乾兑坎艮西四宅,而此八宅坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅分法此後天分法相去,既然不合先天後天卦理,是有違易理,如何要春分點來分南北分界點呢?太陽是循黃經而行,春分點即戌宮,黃道經度起點,即經0度,世間萬物以太陽為立,人日出卯而作,日入酉而息,連植物脱離不了這光合作用,這是亙古不變哲理,萬物賴太陽以生存,道這八宅棄太陽而取別法,大謬之論。八宅坐宮計算單位,套入單卦變爻法,本宮之中爻變起,、下、中、上、中、下、中、上八變而歸本位,這是玩卦遊戲而已,任何單卦八變後,歸本位,配以翻卦掌,乾、艮、坎、震、離、巽、坤、兑八宮,上起下止,下起上止,中起中止,邊起止一一挨去,伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣為序,配以輔、破、巨、祿、文、武、廉、貪九星論生克,伏、天、延、生為吉,絕、五、六、禍,令見者以謂奧秘,開門門上起伏,看宮門生宅吉,克宅,配以宅作上卦,開門方或灶方、牀位作下卦,配成六十四卦斷訣,令無知者以謂真訣從此得矣!經無數試驗,應者十隻一二,偶中者,只是卦運偶合而已,不應者佔多。很多地理先生後出現種種問題,後改習別派告終,但時間人,到你做完試驗品後,已光陰過半,今撰文一篇醒後學,不信然乎?

優點:六十四配卦易理,如放棄遊年訣,直接卦五行入用,尚有一線生機。

此派唐玄宗時國師邱延翰傳,以來去水收氣主故曰:龍門八宅,先天八卦體,後天八卦為用後天相配八宅門派,坐山八卦論宮位,法則要求坐先天收後天,坐後天收先天,如本山後天叫先天,本山先天叫後天,此不是弄錯,此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天,坐後天收先天法則,分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜(叫三曜煞,即本卦官鬼爻後天官鬼爻)正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上,十三星,餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗,此一派以來水去水合局,收得龍氣才是真吉,收水納氣出發點,水之來去法:先天、後天、地刑、輔卦宜來水,庫池水深注,去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上,但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去,犯之者主兇,此是言水之法,至於撥砂法則二十八宿度數五行相生相旺者,配合先天後天得位者主發有準,不失正統龍門八宅,台灣地區多人習此派,但箇中內容出入,多師傳之因素,其處廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門,有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。

缺點:欠元運法,如加入天、地、人、父母分卦論氣,可昇華中級。

此派風水源先天八卦,後天八卦佈局及斷事風水流派,內列八卦斷訣主要內容,論陰宅陽宅卦立論,如坐辰向戌説坐巽卦乾卦,沒有分山分分針概念,屬思維論證,內容列入板法口訣,如“震卦水:甲乙水,主貧窮,長房,形如斜飛去,定主長絕蹤,黃腫和腹脹,應長房宮。”此是卦斷形來配合斷訣,不分元運挨星情況下斷事,其應驗率一二,如要應驗率高,要有形太極配合無形變極中得到,而《金鎖玉關》太極未動時訣,其應驗率低了,《金鎖玉關》一代傳一代情況下,於是後人加入了前師沒有紫白法,和一二三四要砂,六七八九要水(指後天方位),這沈氏玄空零正法,其剎手鐧先天借後天氣,和先後天納甲取方法。後人發現了不分山缺陷,於是加入了分山方法,有套入賴公納甲法,總之習此門者板法和生搬硬套,要改進才有發展前景,致於如何改我多説了,還是留此門中人去改吧!

有人認為“八宅風水”是“偽法”,説唐朝風水堪輿乃帝王學,秘藏宮中不外傳。當時,外邦藩屬國仰慕中華,派使者到大唐以求風水術,太宗李世民怕天機絕學蠻夷所得,日後勢大威脅天朝,派“一行法師”做偽風水“滅”,此即“八宅風水”。並“偽法”授於高麗、安南、扶桑諸蕃,其國勢,永固天朝。

“八宅風水”在外邦大行其道,後來迴流中土,直到現在運用。有人認為八宅風水易卦配命理,論吉凶過於武斷。東西四命應東西四宅過,門主灶方位定吉凶過於教條。有人提出為何只有東西四命宅,而不取南北。八宅四吉四凶方位,天衣五鬼是“大遊年口訣”,沒有理論上推斷。人驗為,認為八宅風水準確率。

本人研究推斷,所謂《滅》,年代不可考,正史也無關聯資料。據稱舊史有載,但記錄只是有大唐風水傳於高麗。朝鮮、日本、越南古代建築看,受到八宅風水影響,應該説風水學外傳有其事。此法唐千年,如果完全沒有價值,怎麼可能生命力如此。當年外邦如八宅運用停用,反而迴流中土。況且,八宅法中國藩屬國盛行,而且歷史。

玄空風水理論家沈竹礽先生所著《沈氏玄空風水》中,有一章《論唐一行偽法》,講述上文所謂《滅》,現今八宅偽法一説,估計是沈氏著作內容而來。

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風水真偽考證–關於「滅蠻經」

風水真偽考證——關於“滅蠻經”

所謂破,不破八宅,如何玄空,所以沈氏稱八宅偽法,情有可原。《沈氏玄空風水》是玄空風水著作,但其理論並受自正宗玄空傳承,而是他1875年,拜訪玄空風水大師章仲山後人,借得章氏《宅斷口訣》手本抄錄,然後經多年研究,訣法中推測而來。而且,此書是其後人沈死後,其生前手稿編撰而成,並本人修訂。

奠定玄空理論是蔡岷山,他千年來風水界視為天機絕學“排龍立穴”內容公開。《青囊奧語》、《青囊序》、《天玉經》、《都天寶》、《青囊經》,玄空名著此訣解釋隱晦難懂,多少年來無人能參透,包括沈竹礽。蔡氏雖披露了內容,但自己明白。直到現代香港大師吳師青、孔昭蘇、王亭之,學習蔡氏風水後,註釋詳解內容,此訣世人矚目。所以,“玄空”可稱現代風水,雖然理論遵古法。

“風水”一詞,源出於距今一千六百多年前晉朝郭璞所著《葬經》一書中,經雲:“氣乘風散,界水止,故謂風水……”,從此起,風水術風行於世,發展唐朝,楊筠松出,大力宏揚以救貧為先宗旨,其到之處信民爭邀榮,使風水之術上一個新台階。

楊公初學“三合”,後趁黃巢作亂機,御書庫中竊得邱延翰進獻皇上“玄空卦”髄《青囊理氣心印》(而非當今託吳景鸞名《理氣心印》),後楊公棄“三合”而專攻“玄空卦”(非丙丁乙酉原是火十四進神玄空),“玄空”之術救民於水火之中,累創奇蹟,傳為千古話,後作《撼龍經》、《疑龍經》、《青囊奧語》、《天玉經》、《都天寶》五經傳世,後學者尊為傳世寶筏。

然而,唐·一行禪師遵皇上安邦策,當時南作亂,故領命造《滅》亂南蠻風水,後南識破其陰謀,反印假經暗銷中原,使風水真假辨。

《滅》內容:“大遊年訣、小遊年訣、東四宅、西四宅”。偽訣三合:十二長生消砂納水(此非賴公之三合)。原福建流行,後於明時徐之鏌著《天機會元》將《滅》中內容錄入其書中,傳播,使無知信民受其流毒。

嗣後,蔣大鴻出,撰文力辨其偽,真訣智者所識。

清時,紀大奎、趙玉材,十二長生偽訣宣揚,以致偽訣遍佈國。使後學者能洞察,今各派風水代表概述如下:

此派以金、木、水、火、土作入用主要內容,陰陽二宅以生作為取用途徑,老五行要訣,坐山作為主要太極,如甲寅乙卯巽五山屬木,取壬子癸亥峯生峯,取甲寅乙卯巽峯峯,庚申辛酉乾為殺峯取,我克他財峯可取,但多見,放水要放衰敗方水,要生旺水流入,有些人套入遊年訣,使本來基礎基礎風水蒙上了偽訣面具,有省悟者不用伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣遊年訣者,可。擇日五行生旺主。

缺點:不知風水元運變化,以及風水卦氣生克。如要使用應配合巒頭陰陽變化方為上策。

二:坊間三合派(《滅》內容,屬偽訣三合)

此派雙山五行為主要運用口訣,起十二長生,分左旋屬陽龍,配右旋陰水,右旋陰龍配左旋陽水為吉格,不合此是雜格,雙山以壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥為消砂納水排龍歸宮法,度入首龍以及看山峯用地盤,看水之來去天盤,用人盤一百二十分針(用人盤立旺向,條條是地盤空亡或錯線),但龍水十二長生偽訣作主要取用訣法,其生訣:

甲木生在亥,乾亥宮起長生;乙木生午,丙午宮起長生;丙火生寅,艮寅宮起長生;丁火生酉,庚酉宮起長生;庚金生巳,巽巳宮起長生;辛金生在子,壬子宮起長生;壬水生申,坤申宮起長生;癸水生卯,甲卯宮起長生。龍左右來分陰陽,左龍來陽局,右龍來陰局,陽局順排長生,陰局逆排長生,再配四大水口來分四局,乙丙交而趨戌為火局,要乙辰、巽巳、丙午六龍來,水口出辛戌、乾亥、壬子六方為合格;辛壬會而聚辰水局,要辛戌、乾亥、壬子六龍來,水口出乙辰、巽巳、丙午方為合格;鬥牛納庚丁氣金局,要丁未、坤申、庚酉六龍來,水口出癸丑、艮寅、甲卯方為合格;金羊收癸甲木局,要癸丑、艮寅、甲卯六龍來,水口出丁未、坤申、庚酉方為合格,得此格要收生旺之,消死墓水,硬造一訣配九星,去迎合九星口味,訣雲:養生貪狼位,沐浴冠帶文,武曲臨官旺,逢衰是巨門,廉貞病兼死,大墓屬破軍,絕胎是祿存。云云。

擇日時另一訣準:亥卯乾甲丁貪狼一路行木局,寅午戌艮丙辛位位是廉貞火局,巳酉醜巽庚癸盡是武曲位金局,申子辰坤壬乙文曲頭出水局。

有可笑者配以大遊年訣作為陽宅開門放水,翻卦掌來本山上起伏位,依伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣來上起下止,下起上止,中起中止,邊起止,這是一行禪師來滅蠻定國時所作亂蠻偽訣,其來歷是單卦來翻,中爻變而為破,上爻變而為,中爻變而為祿,下爻變而為文,中爻變而為武,上爻變而為廉,中爻變而為貪,下爻變而為輔弼,中爻變起中、下、中、上、中、下、中、上返復八變而歸本卦,這不是真訣,只是玩卦遊戲而已,就算你哪一爻變起,八變後會歸本位,這是變爻規律。明徐之鏌《天機會元》中加以宣揚,使偽訣假亂,大家知到這是偽訣可以了,不用我多説,經使用後為何應驗率這麼?到時你學真訣,是時間人了。

缺點:不合理氣,不知卦運,長生訣來掌握山川龍穴,太兒嬉了!

此派先天八卦配合後天八卦,二十八宿度中五行,配合生旺主要入用要旨,形巒理氣《催官篇》準則,收峯穴中透地配穿山,生旺吉,奴煞洩,再配以度中五行作生旺之本,納甲法作歸宮,訣雲:坎納癸申子辰,艮納丙,震納庚亥卯未,巽納辛,離納壬寅午戌,坤納乙,兑納丁巳酉醜;先天卦配後天洛書宮位奇偶,分淨陰淨陽,定順逆,其中龍定向,向定水,絲絲入扣,挨峯配合河圖格局起九星,分山龍起法,水龍起法;水法輔星水法主,有山龍起水龍起法,層者量天尺,定出中火二星何峯?何卦?遁四吉三奇到方,可催富催貴,應驗。起運法:七元四配廿八宿,六十年小運,一百八十年中運,四百二十年大運,配宮廿八宿度中五行分宮,有時屬水,有時屬火,看過宮緾度星曜而定,會起量天尺者,不準,古云:十年一尺定災祥。擇吉方面宮度五行配七政四餘天星法,或廿八宿吊宮配祿馬貴人法。不得秘訣者年月日三合局生山家,作擇吉要旨,後有尹有本一勺子、張九儀步其塵而加以發揮,使賴公三合得以光大!

此派起源於唐朝,唐國師一行禪師所造《滅》定南蠻之亂,後南洞察一行禪師陰謀,偽書反銷中土大唐,這時偽書易學易會侵害性,後來明朝徐試可著《八宅明鏡》實行報覆,使偽書星羅棋佈,再配《羅經頂門針》一書,儼然風水大家,到清時,蔣大鴻出,説偽害性後,習此術者如夢方醒,始知其害,此類偽書,如《陽宅大全》、《陽宅三要》、《八宅周書》、《陽宅十書》,不勝枚舉。其書坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅,套入紫白流年法,年來分東四西四命,説東四宅和西四宅不合理了,後天八卦春分點來分南北,坎艮震巽東四宅,離坤乾兑為西四宅,先天八卦春分點艮兑來分南北,則坤震離兑為東四宅,乾兑坎艮西四宅,而此八宅坎離震巽東四宅,乾坤艮兑西四宅分法此後天分法相去,既然不合先天後天卦理,是有違易理,如何要春分點來分南北分界點呢?太陽是循黃經而行,春分點即戌宮,黃道經度起點,即經0度,世間萬物以太陽為立,人日出卯而作,日入酉而息,連植物脱離不了這光合作用,這是亙古不變哲理,萬物賴太陽以生存,道這八宅棄太陽而取別法,大謬之論。八宅坐宮計算單位,套入單卦變爻法,本宮之中爻變起,、下、中、上、中、下、中、上八變而歸本位,這是玩卦遊戲而已,任何單卦八變後,歸本位,配以翻卦掌,乾、艮、坎、震、離、巽、坤、兑八宮,上起下止,下起上止,中起中止,邊起止一一挨去,伏、絕、天醫、禍害、六煞、延年、五鬼、生氣為序,配以輔、破、巨、祿、文、武、廉、貪九星論生克,伏、天、延、生為吉,絕、五、六、禍,令見者以謂奧秘,開門門上起伏,看宮門生宅吉,克宅,配以宅作上卦,開門方或灶方、牀位作下卦,配成六十四卦斷訣,令無知者以謂真訣從此得矣!經無數試驗,應者十隻一二,偶中者,只是卦運偶合而已,不應者佔多。很多地理先生後出現種種問題,後改習別派告終,但時間人,到你做完試驗品後,已光陰過半,今撰文一篇醒後學,不信然乎?

優點:六十四配卦易理,如放棄遊年訣,直接卦五行入用,尚有一線生機。

此派唐玄宗時國師邱延翰傳,以來去水收氣主故曰:龍門八宅,先天八卦體,後天八卦為用後天相配八宅門派,坐山八卦論宮位,法則要求坐先天收後天,坐後天收先天,如本山後天叫先天,本山先天叫後天,此不是弄錯,此法是時刻提醒用術者要坐先天收後天,坐後天收先天法則,分列先天、後天、天刧、地刑、案刧、賓位、客位、輔卦、庫池、水口、正曜、地曜、天曜(叫三曜煞,即本卦官鬼爻後天官鬼爻)正竅十四吉凶星排列於二十四山方位上,十三星,餘下者便是輔卦。此法收山出煞有應驗,此一派以來水去水合局,收得龍氣才是真吉,收水納氣出發點,水之來去法:先天、後天、地刑、輔卦宜來水,庫池水深注,去水則要在天刧、案刧、賓客位、水口、正竅之上,但如逢曜、地曜、天曜三曜煞上來去,犯之者主兇,此是言水之法,至於撥砂法則二十八宿度數五行相生相旺者,配合先天後天得位者主發有準,不失正統龍門八宅,台灣地區多人習此派,但箇中內容出入,多師傳之因素,其處廿四山秘訣入用。如誤學偽訣八宅者可改習此門,有收益。擇吉方面宜廿八宿吊宮法配四大吉時。

缺點:欠元運法,如加入天、地、人、父母分卦論氣,可昇華中級。

此派風水源先天八卦,後天八卦佈局及斷事風水流派,內列八卦斷訣主要內容,論陰宅陽宅卦立論,如坐辰向戌説坐巽卦乾卦,沒有分山分分針概念,屬思維論證,內容列入板法口訣,如“震卦水:甲乙水,主貧窮,長房,形如斜飛去,定主長絕蹤,黃腫和腹脹,應長房宮。”此是卦斷形來配合斷訣,不分元運挨星情況下斷事,其應驗率一二,如要應驗率高,要有形太極配合無形變極中得到,而《金鎖玉關》太極未動時訣,其應驗率低了,《金鎖玉關》一代傳一代情況下,於是後人加入了前師沒有紫白法,和一二三四要砂,六七八九要水(指後天方位),這沈氏玄空零正法,其剎手鐧先天借後天氣,和先後天納甲取方法。後人發現了不分山缺陷,於是加入了分山方法,有套入賴公納甲法,總之習此門者板法和生搬硬套,要改進才有發展前景,致於如何改我多説了,還是留此門中人去改吧!

《滅》是一本流傳風水界失傳古書。
《滅》一書聽説是唐朝國立鼎盛,之外國使節、僧人、留學生,來到中土廣求知識之時,朝廷當局李氏政權長治久安,而視為御用天學秘傳風水術,流傳民間是「番邦」,另作顛倒風水理論所著一本風水偽書。
聞此書流傳了千餘年後,方在清朝時期失傳。
説,《滅》是一本偽風水書。
有一種説法,宋朝立國,即盡收民間陰陽書。免民間口傳心授,得以流傳,王者命人寫出兩套顛倒五行,倒裝生旺,反用休囚堪輿偽術稱為《銅函經》和《滅》傳民間,企圖假亂,結果遺禍民間千年。此銅函經和滅是當今華人世界普遍使用玄空風水術。
説,今日大家所用風水術數,是,堪輿術數,只有皇族得其傳。
唐朝太宗李世民在位時,認為風水乃帝王學,掌有陰陽天地秘,若為夷所得,或會有助其強,乃天朝厄!唐太宗命一行襌師,三分七分假之法再配數遊年反卦,創出《滅》玄學卷席,付其時、扶桑、安南…..國,意在使其國偽法而至滅弱。
然而,《滅》流傳於中土,而「八宅風水」,出自《滅》,所以有人質疑,「八宅風水」乃是偽學。
可是,八宅風水,盛行,孰真孰偽則不得而知。
而中國,瞭解八宅風水人,公認是一位中南海翻雲覆雨人物。
康博士,康運來。
一手策劃「三分天下」計劃,後功敗垂成。
馬山破壞計劃,讓整個中國落入戰亂局面。
玲木略手上那一本《滅》,其實康運來寫託作。
書中,表面上是風水術數研究,實質上,是密碼寫成「三分天下」計劃。
麻雀桌上葉森、殷慧、鈴木略。
三人,有共識。
週一、三、五刊登

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