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【什麼面相的人心地慈悲】善良有慈悲心的人面相 |慈悲心腸 |純天然相貌遠勝美容臉 |

By風水 玄學

11 月 15, 2022

鐵口直斷,點人前程,是為相師。銅口直斷,決人富貴,是為運師。金口靈斷,改人命運,是為命師

人的「命運」是和「長相」、「氣色」分不開的。 「長相」就是物或人的相貌、體態、特徵;「氣色」就是物或人的容顏和神態。這是人在出生之前,冥冥之中有定數因素註定的,既有定數又有變數,人的命運受先天因素與後天因素共同影響;相術總結面部的客觀規律,目的是希望通過方法以最低成本了解一個人的思想。 「看相」必須向「思想」的方向前進,超越方法論簡陋判斷,回歸到人相對於人最感性的感受,玄學就是這樣唯心至上,玩的都是看不見的。而執迷於所謂的錢財事業標準是唯結果論,這叫愚蠢的唯物主義,對何以為人缺乏認知。所以,從人的身體情況、五官氣色等等,就可以推斷出人的「命運」與「吉凶福禍」。因而,面相是最直觀、簡易、明了、方便、一目了然的。最適合於普及,掌握了規律和方法,自己看,就行了。下面是我看相的一點心得。

一、鼻頭有肉,鼻頭尖削者,苛吝自私。鼻頭代表人的包容與享受,鼻頭有肉的人包容心好,鼻頭有肉心內五毒。所以鼻頭有肉的人,內心善良而具有容忍度,能夠有享受與樂善好施。

二、龜眼婆婆眉,龜眼的特點是眼睛圓圓而眼位微微向下,看人的時候目光溫和;婆娑眉的特點是眉尾寬而散,眉尾下垂,具有婆娑眉與龜眼的人,心性和善,待人誠懇和藹。眼者,心之窗也,可觀人善惡、賢愚、龜眼者眼睛呈圓形,內藏秀氣,目光緩,而不散,上眼簾有紋理多條,主福主壽,身心康泰。 「龜眼睛圓藏秀氣,數條上細紋波,康寧福壽豐衣足食,悠遠綿綿及子孫。」若配上眉毛婆娑,必主為人心地善良,有好施樂助之慈善心地。惟此類人亦因同情心過熾,往往易被人利用或被別人騙。

三、慈眉善目者,面相的「慈眉」就是指眉尾稀淡寬散,並且向下微垂,這就是慈眉的特徵;善目的特徵是,眼位平直或者微微下垂,不可上翹或者過度下垂,眼睛偏於細長;具有慈眉善目的人,性格較為溫和,心性慈善而樂於施捨,不足之處是容易輕信他人。

四、鹿耳的面相,鹿耳「壯如蓮瓣,紅潤鮮明,耳門寬,有輪無廓」。具有鹿耳形之人,多半聰明而善良,最重友誼,胸無城府,不重視物質生活,缺乏金錢觀念,是輕財仗義之俠士奇人。因有不自量力的慷慨助人心地,故亦是一慈善之相徵。

五、天陽骨平突,所謂的天陽骨就是我們的頂骨,頂骨微微凸起,但是必須配以額如立壁,這樣的面相人做事端儀偉岸,心慈向善,且具有奉獻精神。正氣生人,神爽形秀,端正威嚴,為福為貴,為壽為慈。氣著,秉與陰陽而成,注重骨法。有謂頭無賤骨,頭頂之骨有平、圓、尖、突之分,可察祖先風水地之善惡。若頭頂之天陽骨尖突,主福祿壽全,亦主為人樂善好施,黃明磊落。

什麼是人間的福報呢?古人講的福報就是指五福,第一是長壽;第二是富貴;第三是康寧;第四是有德;第五是善終,擁有這五福是人生中最健康的狀態。但是能得全五福的人並不多,佛教講因果,“萬法皆空,因果不空”。種善因得善果,因果通三世,前世多生前今生和來世。今生的一切遭遇和前世多生前有關係,否則就沒有“人生酬業”這一詞了。今生要償還前世或多生前所造的善的業和惡的業,今生的福報也多來自前世或多生前。但這並不意味著就認命了,畢竟還有“命由己造”,明白因果報應,就會“諸惡莫作,眾善奉行”,廣做善事,不僅我們的命運,而且我們的容貌也會發生改變,畢竟“相由心生”嘛。

慈悲心重福報深的人,有5種面相,純天然相貌遠勝美容臉:

第一種面相:慈眉善目

福報深的人,必定是廣做善事的人,只有多做善事才能積累福報。而孝養父母奉事師長,實為善的大根大本。佛說孝養父母,福報是無盡的,還會得到天人的保護。這樣的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,讓人容易親近。一個人的相貌會反映他真實的內心世界,內心越是善良,相貌也就越好看。一個慈眉善目,面容慈祥,樂善好施,不吝錢財,始終無怨無悔,救人苦難的人,一定是最有福報的人。

第二種面相:相貌端莊美麗

一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,相貌的美醜就是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一個人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我們要感恩,不能有嗔恨心。種善因得善果,廣積陰德,就會得到相貌端莊美麗的果報。說到善就得提到福報,因為行善能積累福報。在佛教看來,美貌也是一種福報,顏值高其實就是福報大,這是修福修來的樂報,值得大家隨喜讚歎。所以一個人的相貌又和福報有關係,福報深的人長相端莊大方美麗。

第三種面相:面容平靜

生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了虧就是我佔了便宜,人和人交往相處總是會有矛盾,摩擦和不滿。心大量大的人,處變不驚,面不改色,不苛責於人,不遷怒於人,有容人之量,一定會贏得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不會因為小事而生氣,不會因為大事而動怒,面容不平靜,內心沉穩。

第四種面相:相貌莊嚴

什麼是人間的福報呢?古人講的福報就是指五福,第一是長壽;第二是富貴;第三是康寧;第四是有德;第五是善終,擁有這五福是人生中最健康的狀態。但是能得全五福的人並不多,佛教講因果,“萬法皆空,因果不空”。種善因得善果,因果通三世,前世多生前今生和來世。今生的一切遭遇和前世多生前有關係,否則就沒有“人生酬業”這一詞了。今生要償還前世或多生前所造的善的業和惡的業,今生的福報也多來自前世或多生前。但這並不意味著就認命了,畢竟還有“命由己造”,明白因果報應,就會“諸惡莫作,眾善奉行”,廣做善事,不僅我們的命運,而且我們的容貌也會發生改變,畢竟“相由心生”嘛。

慈悲心重福報深的人,有5種面相,純天然相貌遠勝美容臉:

第一種面相:慈眉善目

福報深的人,必定是廣做善事的人,只有多做善事才能積累福報。而孝養父母奉事師長,實為善的大根大本。佛說孝養父母,福報是無盡的,還會得到天人的保護。這樣的人心是善的,“相由心生”,自然看上去就面善,慈眉善目,讓人容易親近。一個人的相貌會反映他真實的內心世界,內心越是善良,相貌也就越好看。一個慈眉善目,面容慈祥,樂善好施,不吝錢財,始終無怨無悔,救人苦難的人,一定是最有福報的人。

第二種面相:相貌端莊美麗

一個人的外貌與他的內心思想密不可分。相由心生,相貌的美醜就是內心思想的外在顯現。一個人起嗔恨心,那他面目肯定可憎,一個人起慈悲心,那他外貌肯定和善。所以我們要感恩,不能有嗔恨心。種善因得善果,廣積陰德,就會得到相貌端莊美麗的果報。說到善就得提到福報,因為行善能積累福報。在佛教看來,美貌也是一種福報,顏值高其實就是福報大,這是修福修來的樂報,值得大家隨喜讚歎。所以一個人的相貌又和福報有關係,福報深的人長相端莊大方美麗。

第三種面相:面容平靜

生活就是你我他,就是是是非非,恩恩怨怨,不是你吃了虧就是我佔了便宜,人和人交往相處總是會有矛盾,摩擦和不滿。心大量大的人,處變不驚,面不改色,不苛責於人,不遷怒於人,有容人之量,一定會贏得人心,做得成大事。心大量大的人,能容得下人,能容得下事,不會因為小事而生氣,不會因為大事而動怒,面容不平靜,內心沉穩。

第四種面相:相貌莊嚴

佛曰,相由心生,境隨心轉,一個心懷慈悲的人心地是善良厚道的,面相姣好祥和,內心從容和善,年輕時候的容顏是父母給的,而歷經滄桑,中年以後的面相是自己歷經千辛萬苦歷經磨難是自己內心靈魂彰顯岀來的,要想年輕眉目清秀必須心地善良,行善積德,做個好人。

面相是你靈魂的樣子,靈魂祥和的人面相是祥和從容舒服的,給人以安全平穩親近的感覺,眼睛是心靈的窗戶,內心澄澈明亮的人,眼晴就是精氣神充足而飽滿發光的靈動,如果眼晴游離左右閃忽不定的人內心必然是不善心懷鬼胎的小人,謙謙君子內心澄澈乾淨。

要想面相年輕,面容姣好,面容和諧人親近,必須修心,而不是去動刀子是整容,就如同花的芬芳,香氣從內散發岀來的,人活著修的是一顆向陽溫暖的心,修的是善良祥和的心,修的是幫助他人的柔軟心,心靈若美,說話舒服,行動暖人,那麼天地日久,必然容貌也隨之改變成讓人喜歡的樣子。

如果看起來讓人遠離面相可憎的人,必然是冷漠缺乏愛心的人,容貌越美心地越慈悲,不信,你觀察你身邊那些人人喜歡,行善行福,或是教書人的人民教師,面貌特別比同年齡的人顯年輕,年輕是內心開岀花一樣的祥和花,口吐蓮花芬芳歲月,心善則貌美,減齡逆生長的人在日常生活中必然是一個善良人見人喜歡的人。

人生短暫,活好此生,沒有來生,懂得感恩,慈悲為懷,積極向上,做一個內心有光的正能量的人,因為光往上走,要想美麗年輕人人喜歡,不必花大把的錢去美容院整,而是心存美好,心存善良,樂善好施,做個有心人的施主,說話有溫度,做事溫暖人,久而久之,容貌必須貌美如花,人人喜歡,修心就是修容,善良厚道的人面容的輪廓都是眉目清秀,大氣祥和的,如同佛的化身,要想美麗年輕,趕快行動,靈魂乾淨慈善的活好今生,做個善人。

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