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【五行中肝主什麼意思】是什麼意思 |中醫術語 |人體與五行中肝主筋 |

By風水 玄學

4 月 3, 2023

中醫傳統髒象學説中,肝屬五行中木,其主要功能為“疏泄”與“藏血”。其中疏泄包含了精神情緒、消化,以及氣、血、水流通;而藏血包括了血液儲藏及調節[1]。除此之外,肝膽互為表裏,影響膽汁分泌。

《內經》後醫學家描述肝時,常會其情緒,是其中怒氣結。舉例而言,《素問‧髒氣法時》寫道:“肝病者,令人善怒。”《素問‧陰陽應象大論》説:“志怒,怒傷肝。”[2]

肝主“藏血”及“疏泄”,是肝生理作用見敍述,而此時説血精神活動有關,例如《靈樞‧平人絕谷》説“血脈和利,精神乃居。”[2]肝主疏泄是朱丹溪所提出想法,他《餘論‧陽有餘陰論》中寫道:“主閉藏者腎,司疏泄者肝,二藏有相火,而其繫上屬於心。[2]”

2:心君主官:心藏神,主血脈;心屬火。

五行學説人體運自然界和人體組織聯繫起來,利用五行生剋關係説腑間運行準則。五行可代表萬物,我們平時知道東方木,西方金,中央土,北方水,南方火,這木火土金水五行中體現,人體我們肝心脾肺腎中心。

五行係指古人宇宙萬物劃分為五種性質事物,即分成木、火、土、金、水五大類,並叫它們“五行”。見《尚書·洪範》記載箕子周武王對話:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下(滋潤),火曰炎上(燃燒),木曰曲直(彎曲,),金曰革(成分緻,善分割),土爰稼穡(意指播種收穫)。潤下作鹹,炎上作苦,曲直作酸,革作辛,稼穡作甘。”這裏不但將宇宙萬物進行了分類,而且每類性質特徵做了界定。三千多年前箕子活動棲息地五行山,箕子在那裏觀天象發明瞭圍棋,西遊記中五行山就是指這一五行山。後人五行認識,創造了五行相生相剋理論,這個理論主要“五行生剋”定律上面。

相生,是指兩類屬性事物之間存在幫助,促進關係;是:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。

剋,相生相反,是指兩類五行屬性事物之間關係是剋制;是:木克土,土克水,水克火、火克金、金克木。五行相生:木→火→土→金→水

木生火,火生土,土生金,金生水,水生木

陽木克火,陽火克土,陽土克金,陽金克活水,陽水克木

金克木,木克土,土克水,水克火,火克金

剛勝柔,故金勝木;因為刀具可砍伐樹木;

專勝散,故木勝土;因為樹木可紮根土裏;

實勝,故土勝水;因為堤壩可阻止水流;

眾勝寡,故水勝火;因為大水可熄滅火焰;

精勝堅,故火勝金;因為烈火可熔化金屬。

甲棟樑木,東方。乙為花果之木,東方。

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肝(臟腑)

人體與五行中肝主筋,“主”是什麼意思?

丙太陽火,南方。丁燈燭火,南方。

戊城牆土,中方。己田園土,中方。

庚斧鉞金,西方。辛為首飾金,西方。

壬為江河水,北方。癸雨滴水,北方。

木:東方,甲乙,青色,青龍

火:南方,丙丁,紅色,朱雀

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五行(中醫術語)

肺與肝的五行關係是什麼

土:中央,戊己,黃色,應龍

金:西方,庚辛,白色,白虎

水:北方,壬癸,黑色,玄武。

中醫五行通過五臟六腑聯繫到七竅五志。五行陰陽人體指導中醫臨牀工作,説八綱辨證。

如木性,肝氣,鬱病,治以疏肝理氣。木能克土,肝病可以犯脾,犯之前應該防止,發現脾病時,應疏肝健脾。水能生木,所以肝虛病症可以滋腎方法來柔肝。其他髒病,如肺癆用培土生金法,脾泄用益火培土法,這些是利用五行生剋道理形成方法,中醫內臟孤立起來,而且重視內臟之間五行關係,五臟生我,克我,我生,我克,四個方面而來。假如心為火那麼克我者腎水,我克者肺金。脾土所克者腎水,能克脾土者肝木,所有臟腑遵循五行生剋道理。那麼五臟之氣有餘或者不及是什麼呢?肝病可以傳心,因為母病及子,木可以生火,所以肝木是心火母親。肝病可以傳腎,因為子病及母,腎水能生肝木,所以腎肝母親,肝腎孩子,肝病可以傳脾,因為肝木可以克土,中醫叫木乘土。脾病可以傳肝,中醫叫土侮木,肝病可以傳肺叫木刑金和侮一個意思。

千百年來,人們五行學説有着很多誤讀,五行學説説成是迷信。科學技術發達現代社會,中醫五行學説有生命力嗎?   

什麼是五行?它包含了兩個層次概念,一個層次五材,木、火、土、金、水,五種物質,是看得見、摸得着。另一個層次五運,“行”是運行。《説文解字》説:“行,人之步趨。”《現代漢語辭典》説:“行,邁步往前走意思。”行走、行動,運行、運動。中醫五行和以及人體生命活動聯繫一起,形成了五運六氣理論,指導着臨牀踐。

《素問·陰陽應象大論》指出:“天有四時五行,生長化收藏,生寒暑風。人有五臟化五氣,生喜怒悲憂恐。”“肝主春、心主夏、脾主長夏、肺主秋、腎主冬。”宇宙誕生已有138億年,地球有40億年歷史,時空裏,地球孕育出生命。道法,天人合一,地球上生命留有相應“遺傳密碼”。有木、火、土、金、水五行,人體化育了肝心脾肺腎五臟,而五臟配膽、小腸、胃、大腸、膀胱五腑,同時合筋、脈、肉、皮毛、骨五體。

漢代醫學家張仲景説:“天布五行,運萬類;人稟五常,以有五臟。”地球上生命是陰陽二氣化育而成,中,春季裏氣運動形式是舒展,夏季裏氣運動形式是上升,長夏裏氣運動形式是,秋季裏氣運動形式是內收,冬季裏氣運動形式是潛降。張仲景五行生剋理論,通過脈象和病證關係,來判斷病證;五行生剋理論,來預測疾病發展趨勢。《金匱要略》曰:“上工治未病…見肝病,知肝傳脾,實脾,四季脾受,補。中工不曉相傳,見肝病,不解實脾,惟治肝。夫肝病,補用酸,助用,益甘味藥調。”五行相生相剋,才能維持機體陰陽。若木過或土不及,會打破這種。木過於,克土過,造成“木乘土”;木本,造成“土虛木乘”。上工治未病,見肝病,知肝傳脾,實脾,是於脾主運化,乃後天本,是人體能量產生基地。脾胃四季康健,人體臟腑才能運轉。自然界一年四季,春夏秋冬、呼應;人體四肢百骸,氣血津液循環周身、如環無端。自然界每一個季節養生和下一個季節相關聯,自然人如冬季養護腎精,春季患感冒發熱類疾病。木、火、土、金、水這五個字,五行和五材完全不是一回事。五行生剋,並不是指可以看見五種物質之間轉化,而是氣運行五種形式。春季過後是夏季,春季氣展放運動,為夏季氣上升運動創造了條件,這木生火。這種木生火並不是我們所理解,木頭來取火。如果當年春季氣温,植物得,到了夏季會影響植物地面部分生長。這木氣,不能生火。金氣內收運動,使植物種子飽滿,使植物主幹木質化程度,為冬季潛藏創造了條件。冬季水氣潛降,種子儲備了能量,第二年春季展放,植物生根發芽創造了條件,這水生木過程。

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