面相學（英語：Physiognomy）是從一個人的外表（尤其是面部）評估一個人的性格或命運等的做法。該術語還可以指人、物體或地形的一般外觀，而不涉及其隱含特徵—如單個植物或植物群落（見植被）的地貌。
相貌學的歷史研究符合偽科學的當代定義[1]；當今相貌研究的可信度各不相同。這種做法為一些古希臘哲學家所接受，但在中世紀歐洲聲名狼藉。在 19 世紀後期失寵之前，它復興並由約翰·卡斯帕·拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推廣。 [2] 19 世紀的面相學尤其被認為是科學種族主義的基礎。 [3]
相貌學有時被稱為“人體檢查”（英語：anthroposcopy），這個術語起源於 19 世紀。 [4]
目錄
相術[編輯]
相術，是五術之一，所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜。
這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛髮膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。專門研究宅相、墓相的是相術底下的風水學。
該領域知名從業者有許負、朱建平、陳摶、袁柳莊、袁忠徹等。
面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特徵、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位後再依據流年細論，並搭配五官。 （若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類）相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
面相的記載很早。 《禮記》載：“凡視上於面則傲，下於帶則憂，傾則姦。”又如勾踐平吳之後，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”[5]，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；週亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相[6]；劉秀則是“隆準日角”。
宋朝的蕭注稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”[7]如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中“嘗入朝，已立班上，禦朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也。’”《浮生六記》的作者沈復也能“張目對日”。
曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。 [8]曾國藩本人亦精相術[9]，例如曾氏稱江忠源，“此人必立名天下，然當以節烈死。”[10]曾的日記中還記載相人口訣：“邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。”《清稗類鈔·方伎》記有《曾文正好相術》。
面相學（英語：Physiognomy）是從一個人的外表（尤其是面部）評估一個人的性格或命運等的做法。該術語還可以指人、物體或地形的一般外觀，而不涉及其隱含特徵—如單個植物或植物群落（見植被）的地貌。
相貌學的歷史研究符合偽科學的當代定義[1]；當今相貌研究的可信度各不相同。這種做法為一些古希臘哲學家所接受，但在中世紀歐洲聲名狼藉。在 19 世紀後期失寵之前，它復興並由約翰·卡斯帕·拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推廣。 [2] 19 世紀的面相學尤其被認為是科學種族主義的基礎。 [3]
相貌學有時被稱為“人體檢查”（英語：anthroposcopy），這個術語起源於 19 世紀。 [4]
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相術編輯
相術，是五術之一，所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜。
這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛髮膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。專門研究宅相、墓相的是相術底下的風水學。
該領域知名從業者有許負、朱建平、陳摶、袁柳莊、袁忠徹等。
面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特徵、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位後再依據流年細論，並搭配五官。 （若三質熟悉則可加入中國相法中的“五行”來分類）相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。
面相的記載很早。 《禮記》載：“凡視上於面則傲，下於帶則憂，傾則姦。”又如勾踐平吳之後，范蠡深知勾踐為人“長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂”[5]，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是“骨鼻劍脊”；項羽乃“目有重瞳”；週亞夫是“縱理入口”，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相[6]；劉秀則是“隆準日角”。
宋朝的蕭注稱王安石“牛目虎顧，視物如射。”[7]如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中“嘗入朝，已立班上，禦朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：‘此公視日不瞬，真貴人也。’”《浮生六記》的作者沈復也能“張目對日”。
簡少年：面相學的起源，來自古人發現有著特定長項特徵的人，較高機率在人生中步上某些特定結局，因此從中歸納出一套可能性理論，這便是面相學的起點。
然而，最初的「面相學」與「中醫學」有著緊密的關聯。你會發現在中醫的理論中，離不開面相學的身影；如中醫理論中的「望聞問切」，便是透過觀測一個人的狀態、把脈等，從外觀上初步診斷一個人目前的身體狀況。
而其中，中醫又認為人體內的五臟六腑及身體狀況，會隨之影響一個人的情緒性格變化，這些也會同時反映在人的五官上（意旨面相）。因此，我們便能透過面相學，探究出一個人性格上的「不平衡點」與「弱項」，並藉此來判讀一個人未來的「可能」走向。
簡少年：不同於一般人認為「好命」就是不愁吃穿、無需工作，甚至家財萬貫，其實命理學對於一個人是否「好命」有著不盡相同的定義。
例如從紫微鬥數來說，認為「福德」最重要，而「福德」指的其實是一個人的精神狀態；也就是一個人的精神狀態若好，連帶著心情開心，便是好命。而八字認為「平衡」最重要；若一個人在八字中屬性平衡，個性上沒有特別突出的優缺點，能順利過完一生，就算好命。
此外，「樂觀」也是面相學中衡量好命的指標之一；樂觀的人下意識地會「自認」好命，而這種心態使他們對週邊事物更容易滿足，自然也就好命。
總而言之，一個人能「心想事成」，就是所謂的好命，與財富或外界因素沒有絕對關聯。 ⭐以下，簡少年也將分享「好命臉」及「苦命臉」的長相特徵，提供大家參考：
簡少年：命理學中相信耳朵越大的人，越有安全感，不容易因周遭環境而感到恐懼。同理，有安全感的人也不會因小事就感到不安、處處提心吊膽，也就更樂活。
至於如何檢測你的耳朵算不算大？你可以透過測量眉毛至鼻子下方的距離，與自己的耳朵比較；若你的耳朵比此距離長（大），就算耳朵大者，反之，兩者間尺寸差距越大，則為心理上較沒安全感的人。
簡少年：「好命」強調的是「主觀感受」，而兩道眉毛之間越開（至少能放下兩隻手指寬度），也是好命的象徵。這是因為在命理學中，眉毛兩側越開的人，看待事情較豁達、容易看得開，面對挫折時不會怨天尤人，而是以開放心態面對。這類型的人，通常都自認過的很好。
簡少年： 而除了心態上造就的好命外，「臉肉」的人，則是所謂的富貴命。一方面是臉圓又肉的人，看起來較和善，因此在人生的道路上會有較多貴人外，也是富貴的象徵，較不容易為錢所煩惱。
簡少年：如同上述所說大耳朵的人較有安全感，相對的，耳朵小的人也容易為事情感到不安；例如擔心財富不夠用而拼命賺錢，停不下來，造成無法享受或活在人生當下，此類人容易因類似事件感到焦慮，為命理學中的「勞碌命」。
簡少年：上述提到「臉肉」或「臉圓」的人，因看起來和善所以好命，相對的，臉部結構不對襯者，或「無肉」的骨感臉型，則給人較難親近的感覺，當你身邊無貴人，人生上也就較為辛苦。
簡少年：面相（包括身體其他部位的「體相」）所呈現出來的，是長期下來的生活習慣及心境。身體或心靈狀況不佳者，雙手也會較乾燥。因此雙手乾燥也是看出一個人「現階段」運氣較差的特徵。
簡少年：可以。命理學深信「行善積德」的重要性。一個人先天就算沒有優渥條件，但若你「真誠」的希望他人好、樂於幫助別人、抱有同理心，你的命運也會隨之改善；例如在職場上，即便是你平時不喜歡或沒交集的同事，被老闆責備時，你也會真心的同理他，希望他下次不要再被責備，這就是發自內心的善。
而當中道理其實很簡單，一個滿是怨言、不善良的人，相信大家會避之唯恐不及，相對也就無貴人，做事情受阻饒的機率就會增高。解析2021十二生肖愛情運！
簡少年：過去你所做過、累積的事情，會造就你的命運；從父母教導你的待人態度、習慣，到後天你的行為，這一連串的因果關係，皆是造成你命運的主因。
然而，究竟該如何看待命運一事？我的建議會是—「接受人生的不公平」吧！在倡導「平等」的社會氛圍下，容易造就我們認為凡事都要「公平」的心態，卻忘了人生本來就不公平，每個人天生的起跑點皆不同，既然不在相同的起跑點上，卻不斷拿兩人的成就相比，是不切實際的。
簡少年：面相學的起源，來自古人發現有著特定長項特徵的人，較高機率在人生中步上某些特定結局，因此從中歸納出一套可能性理論，這便是面相學的起點。
然而，最初的「面相學」與「中醫學」有著緊密的關聯。你會發現在中醫的理論中，離不開面相學的身影；如中醫理論中的「望聞問切」，便是透過觀測一個人的狀態、把脈等，從外觀上初步診斷一個人目前的身體狀況。
而其中，中醫又認為人體內的五臟六腑及身體狀況，會隨之影響一個人的情緒性格變化，這些也會同時反映在人的五官上（意旨面相）。因此，我們便能透過面相學，探究出一個人性格上的「不平衡點」與「弱項」，並藉此來判讀一個人未來的「可能」走向。
簡少年：不同於一般人認為「好命」就是不愁吃穿、無需工作，甚至家財萬貫，其實命理學對於一個人是否「好命」有著不盡相同的定義。
例如從紫微鬥數來說，認為「福德」最重要，而「福德」指的其實是一個人的精神狀態；也就是一個人的精神狀態若好，連帶著心情開心，便是好命。而八字認為「平衡」最重要；若一個人在八字中屬性平衡，個性上沒有特別突出的優缺點，能順利過完一生，就算好命。
此外，「樂觀」也是面相學中衡量好命的指標之一；樂觀的人下意識地會「自認」好命，而這種心態使他們對週邊事物更容易滿足，自然也就好命。
總而言之，一個人能「心想事成」，就是所謂的好命，與財富或外界因素沒有絕對關聯。 ⭐以下，簡少年也將分享「好命臉」及「苦命臉」的長相特徵，提供大家參考：
簡少年：命理學中相信耳朵越大的人，越有安全感，不容易因周遭環境而感到恐懼。同理，有安全感的人也不會因小事就感到不安、處處提心吊膽，也就更樂活。
至於如何檢測你的耳朵算不算大？你可以透過測量眉毛至鼻子下方的距離，與自己的耳朵比較；若你的耳朵比此距離長（大），就算耳朵大者，反之，兩者間尺寸差距越大，則為心理上較沒安全感的人。
簡少年：「好命」強調的是「主觀感受」，而兩道眉毛之間越開（至少能放下兩隻手指寬度），也是好命的象徵。這是因為在命理學中，眉毛兩側越開的人，看待事情較豁達、容易看得開，面對挫折時不會怨天尤人，而是以開放心態面對。這類型的人，通常都自認過的很好。
簡少年： 而除了心態上造就的好命外，「臉肉」的人，則是所謂的富貴命。一方面是臉圓又肉的人，看起來較和善，因此在人生的道路上會有較多貴人外，也是富貴的象徵，較不容易為錢所煩惱。
簡少年：如同上述所說大耳朵的人較有安全感，相對的，耳朵小的人也容易為事情感到不安；例如擔心財富不夠用而拼命賺錢，停不下來，造成無法享受或活在人生當下，此類人容易因類似事件感到焦慮，為命理學中的「勞碌命」。
簡少年：上述提到「臉肉」或「臉圓」的人，因看起來和善所以好命，相對的，臉部結構不對襯者，或「無肉」的骨感臉型，則給人較難親近的感覺，當你身邊無貴人，人生上也就較為辛苦。
簡少年：面相（包括身體其他部位的「體相」）所呈現出來的，是長期下來的生活習慣及心境。身體或心靈狀況不佳者，雙手也會較乾燥。因此雙手乾燥也是看出一個人「現階段」運氣較差的特徵。
簡少年：可以。命理學深信「行善積德」的重要性。一個人先天就算沒有優渥條件，但若你「真誠」的希望他人好、樂於幫助別人、抱有同理心，你的命運也會隨之改善；例如在職場上，即便是你平時不喜歡或沒交集的同事，被老闆責備時，你也會真心的同理他，希望他下次不要再被責備，這就是發自內心的善。
而當中道理其實很簡單，一個滿是怨言、不善良的人，相信大家會避之唯恐不及，相對也就無貴人，做事情受阻饒的機率就會增高。解析2021十二生肖愛情運！
簡少年：過去你所做過、累積的事情，會造就你的命運；從父母教導你的待人態度、習慣，到後天你的行為，這一連串的因果關係，皆是造成你命運的主因。
然而，究竟該如何看待命運一事？我的建議會是—「接受人生的不公平」吧！在倡導「平等」的社會氛圍下，容易造就我們認為凡事都要「公平」的心態，卻忘了人生本來就不公平，每個人天生的起跑點皆不同，既然不在相同的起跑點上，卻不斷拿兩人的成就相比，是不切實際的。