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【好風水可以改變命運】看風水能否真的改變命運 |才是人生改變的關鍵 |改風水就可以改變命運 |

By風水 玄學

4 月 2, 2023

  一個人命運風水有關係嗎,人命運風水有關嗎?風水改變人命運嗎?命運還是風水?這裏謝詠師來和大家聊這個問題,希望關注這個問題朋友們能夠有所幫助,謝詠老師整理參考!

  “命運”是指一個人八字和大運合稱,“風水”是指人住宅和祖宗墳墓即陰陽二宅格局。古人説,“一命二運三風水”,可見風水人影響,命和運是時間決定我們改變,所以風水成了改變命運手段。由此很多人問,命運和風水是什麼樣關係?

  其實,命運和風水是,運氣人找房子風水基本上會太差,而運氣人如果借住風水師幫助,是找到房子。謝詠風水實踐中發現,通過一個房子風水佈局其可以判斷出很多事情來,這足以説通過風水調理可以人為改變環境氣場,所以請到水平風水師調理風水人應該是運氣要好轉人,因為風水變化了,相應人運氣變化了,這個是一個關係。但是往往有很多人找人看了風水後,風水師提出改造意見,因為一些客觀原因不能去執行,比如過,怕花錢,嫌麻煩,存在僥倖心理,致使錯過了改變運氣,趨吉避兇機會。古人其有詩論“拆門改户禍福關,傷財十家九畏,遇此丣無妙算,要知惜財破”,多麼經典論述,一語道破了人命運難改原因。

  先説説什麼是命,一個人一生生老病死、吉凶福禍、是取決於冥冥之中非人類自身所能把握一種力量,這命運。關於命運觀點有,流長。孔子是信命,孔子看來,一個人人生歷程完全懸於天的命運有關,塵世碌碌眾生力量所能左右。子曰:不知命,無以君子。他學生子夏也説:生死有命,富貴天。古代名家裏信命很多,比如莊子、董仲舒、王充,這些人命運力量給予了肯定。他們於命運觀點中華民族觀念文化、心理結構影響是。

  人一生有什麼是命中註定呢?謝詠老師認為只有一樣,那你出生,你命中註定你,你出生在那裏,何時,你是誰子女,你是誰兄弟姐妹,這是不能選擇和改變。有人一出生叼着玉,衣食無憂。可有人一學會走路得,家境貧苦。這先天性生俱來命運氣數!

  道家歷來有“一善解百災”説法,認為只要向善,多行善事,命運是可以改變,佛家一部《了凡四訓》,通篇説是通過從善而改變命運實例;

  道家認為命運是可以改變,強調“我命我天”,有許多通過“修煉”夭轉壽實例,道家許多修煉有素道人活到一兩百多歲明證(但是現在謝詠老師看不到了,知道是不是真人),中國術數認為命運程度上是可以改變,中國傳統風水學立論基點幫助善心人改變命運,楊公、賴公有“寅做卯發”本事,民間廣為流傳關於風水祖師楊筠松算命祖師鬼谷子打賭故事,一貧如洗範丹只因楊公幫他做了風水,突然間變成了百萬富翁。,這是民間傳説,三個年代人拉扯到了一起。

  命運是一個人各種信息綜合載體,預測水平預測師,一個四柱進行綜合分析,能比地分析出一個人父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情況和壽夭,對吉凶信息能地預測到年份是月份。那麼有人會問謝詠師説,既然命運決定了一個人一生,這不是“宿命論”?

  !命運雖然客觀存在,但不是唯一和不可改變,命運只是一種確定內因,內因要外因條件才能起作用,而且,人是一種具有高度智慧生物種羣,人主觀能動性客觀存在有反作用力,所以,“命運’的説法誕生來,人們地探索如何改變命運理論和途徑,風水命運是緊密相連!

  例如,某人四柱為用神,如果住風水格局,氣口開南方或東南方,朝向南方或東南方房子裏,源源離方火氣四柱用神有補益作用。不但有益於身體,而且事業、財運各個方面會有處。世界上人人希望能安居樂業,宅通過努力是大多數人可能得到。但大富風水不是人人可以得到。經雲“善人居福地”,一個十惡不赦人,即使做了個風水,如果改惡從善,人不破壞,會受到天破壞。

  要回答這個問題,謝詠老師講到因果,世界上沒有無緣無故東西存在,有有先,因是種子,收穫,所以一些事情可能是本人幾代集福所得!人世間因果關係,有現世報,有來世報,有隔世報。善有善報,惡有惡報;不是不報,時候不到;地説,是一命二運三風水四修德五讀書。命、運、風水、道德、知識五個方面是聯繫、影響整體,是缺一不可。風水並不是人人能得到,要想擁有風水,重視道德修養,善為本,廣種心田。

風水學認為:風水本質是“氣”。因為,“氣”是本原,它是天地萬物基礎。它具有能量、資訊、並時時處於運動動態物質,進而影響和改變著人生活與生存環境,以及身處環境之中人命運。

“氣”之所以運動變化,説“氣”本身具有推動這種運動變化動力機制。這種機制,“氣”陰陽消漲進退。故此,古人説:“一陰一陽道,偏陽疾。”説:“陰陽者,天地道,變化父母,生殺之本,萬事萬物有即有陽、有陽即有陰,陰陽吉,陰陽不調。”

住宅風水,其吉其兇,乃是陰陽是否運動緊密相連。故此,人們祈求風水環境操作來改變環境能量模式,促進環境能量模式運動和諧、有序與和正面;進而達到改善生活,改變命運目的。那麼,看風水能否改變命運呢?改變命運正確路徑是啥呢?

確,確實有人,通過看風水貧窮變富有;疾病轉成;運程阻滯,獲得了加薪或升職;生意變興隆,夫婦反目而出現了迴心轉意,如此等等,舉。不過,這只是表像。因為,有人,即使看了風水,命運沒有改變;有人,生活變得。這樣例子,是舉。

有人,沒有看什麼風水,過風光,風生水起,事業興隆,家庭和睦。啥呢?原因,風水雖然可以改善命運,但是它是有條件。不是所有人,可以通過風水改善,進而改變命運。這個條件,人們説:“德位配”。因此,人才説:“福地福人居”。 一個人陽宅,陰宅風水位置,如果其德相稱,不僅不是福,反而要遭禍。

比如,有些貪官污吏,花錢,請人看了風水,調了風水,沒有擺脱命運結局。有人鉅商賈,事業鼎盛之時,倒下,命終結。原因德配位。

,命是生俱來

你種什麼因,會得什麼。是你今生前世業力所致,有其定數。任何神力、人力、外力、靈力改變。風水亦然如是。

二來,風水是無法消業障

命既然是先天運數,是自身今生前世業力所致;是不是無法改變呢?我們回答,是可以改變。不過,這種改變得要符合天理、符合人倫。要積福、修德。説,你想要一個位置、風水,命運,提升自己德,消除今生前世所造罪業。這樣你才能有機會獲得一個自己德行相稱位置。

德位配,人生會吉祥、;事業。德配位,後果。者,多疾多;大者,橫禍、災禍四起;進一步,會要命了。故此,風水改變命運,只是表象而已;本質上來説,它只是德進即位一種助緣。於居位而失德人來説,是枉然,徒勞無功掙扎。

歸根結底,能夠改善命運,不是風水,而是“因果”兩字。 因為,無論是先天運數,或是後天修善積德,是種下“善因”所得來“善果”。因此,風水師會遇到這樣情況:

有人確,勤勞,但是。盡管你義務幫他們勘查風水,吩咐他要如何補救,如何擋煞,而且處處想法利用省錢方法去補救。但主人家不是主意,三心兩意;有的聽旁言,不能依法而行;或者機緣不助,改了有外事、外界、外人來擾,其結果是白費心機,原因他“善因”種得故。

是,有些人住宅風水受到外環境馬路或其它建築物煞氣影響,運程多年。但到了他時來運轉(要得到福報)之時,住宅外面馬路會有新建項目改變;或是前面起建一座樓煞氣擋住,因此而改好了住宅風水。

,有很多風水,因為受到外界環境變化影響而變成了風水。這一切一切、吉轉換,冥冥中不能超出“因果報應”原則之外。故此,“風水”只是表像,“因果”才是本質。風水只是助緣,福德才是。風水改變命運,只是對那些德行具備,位置沒有跟上人來説。對那些擁有位置,德行欠缺人,不僅沒有效果,反而會加速應驗災禍。

總之,風水師角色,多一種助緣。這個助緣,得考察其主人,是否擁有福德。如果,這個人福德不夠,要勸戒主人,修福積德。於大兇大惡之人,一走了之,切莫助紂為虐。

故此,一個風水師,自己要修福德。助緣應該有德有福人,或者勤勞而心智不開窮人;切莫助兇幫惡,助紂為虐,,你幫不了。只不過,會自己帶來災咎,損傷自己福德而已。

你並知道,一些平時看似居家和辦公習慣,或是你生活、工作環境,會影響你運勢。以下是鄭博士列出12個確有位理學跡象。1、入户門前幹凈入户門前幹凈,如此才能運。相反,有些朋友喜歡自家門前堆放雜物,會出問題。垃圾、雜物是。破財…

  歷史上,有哪位易學大師有善終呢?京圖斬,邵雍(博主注:即當今易學泰斗邵偉華祖先,《梅花數》作者,史上人物)晚年癱了,舉不出一位,是有所終,有善報。什麼呢?算命不能改變他們命運嗎?周易預測,確能認識事物規律,但逃脱不了規律,改變不了規律,那麼認識了有呢?這方面有一本書確太值得一看,那《了凡四訓》,如果有想改命朋友,根源只有那裡做起,所以每有人問我應該怎麼改命應該怎麼辦時候,我只有一個答案:學佛行善,積累福報。談風水,談姓名,是枉然。

  歸根結底,能夠改善命運,不是風水,而是“因果”兩字。 因為,無論是先天運數,或是後天修善積德,是種下“善因”所得來“善果”。

  一個人福祿壽總量是恆定,貪污金錢即是透支祿命,總量前提下,強化某種命理要素,弱化另一種要素代價,所以福與壽大大縮減,減福:、憂慮、痛苦、,減壽:失眠、頭暈、心悸、血壓,生理與心理處於疾病狀態。您作為一位官員,生就了一個八字,這是祖宗父母陰德所致,是前世福德積累所造。民造福是盡您本份,他人謀福利,自己福德越會增加,捨得,捨即得,奉獻即是獲得,利用命理守恆定律,每個人能改善他命運。

  惜福者受福,不惜福者受禍,這是因果。福、好比存款簿上存款,你節樽使用,細水長流,可以長久保有餘福;你不知節制,浪費揮霍,餘額,出現赤字。而揮霍浪費、驕奢放逸後果,不僅是消耗福報,造下無量惡業,要承受惡果。

  有人,見到親戚或朋友運程有種種阻滯時,會勸他(她)説:“不如看下風水啦!改下運程啦!” 看風水是否能改善命運呢?

  ,看風水是可以使人變成富有,可以使多病人轉成,可以使運程阻滯職員得到加薪或升職,可以使蝕本多年公司變成生意興隆,可以使反目的夫婦迴心轉意……。

  在表面上看來風水是可以改善命運,但是,絕大部分人會其中一句含有深奧哲理名言——“福地福人居”。 這句話意思是:天下任何一塊風水“福地”,是“福氣”人才能夠居住進去。“福地”風水住宅。 換句話説,“福氣”人,是不可居住到風水 “福地” 。 這個“福氣”是如何得來呢?一是有生俱來(即前世帶來)。二是今生積善修德所得。前者是先天運數,後者是後天補救而得。

  事實上,風水改變命運只是表面上現象而已,它是有根源。 風水能夠改善命運,兩個根源是:一、應先天運數而改變命運。二、應後天積善(善因)報應而改善命運(得善果)。

  歸根結底,能夠改善命運,不是風水,而是“因果”兩字。 因為,無論是先天運數,或是後天修善積德,是種下“善因”所得來“善果”。

  我小學時代開始感悟算起,研究風水二十年。很早以前留意這方面問題。有時候我想去幫助令人同情窮人,義務他勘查住宅風水,並吩咐他要如何補救,如何擋煞,而且處處想法利用省錢方法去補救,但是主人家主意,有三心兩意,有的聽旁言,往往不能依法照做,結果令我白費心機,這是他“善因”種得故。

  五年前,我和一位炒證券起家闆交好,他生意,無出色。我勸他寫字樓內房拆去,將公司門口縮入兩尺。他因為實用習慣,捨不得照做,拖延三年,生意。後來,幾個老友力勸,並且動手他房牆打爛,他勉強拆去。因此生意轉,三個月後,他自己改了公司大門,從此一路好景,打開非洲(紡織品)市場,後發了財。可惜是,發了財後,舊時老友很少來往了。什麼他當時拖了三年拆房牆呢?這是他運數到故。老友他房牆打爛是他“福報”到了。 有是,有些人住宅風水受到外環境馬路或其他建築物煞氣影響,運程多年。但到了他時來運轉(要得到福報)之時,住宅外面馬路會工務局動工改往,或是前面起建一座樓煞氣擋住,因此而改好了住宅風水。 ,有很多很多風水因為受到外面起建大廈或天橋或馬路而變成了風水。

  這一切一切,吉轉換,冥冥中不能超出“因果報應”原則之外。 因此,“風水”是表面的枝葉,“因果”是內根源。

  有人説:“胎兒離開母體,呱呱落地之時,註定了一生命運。”所謂“一朝落地命安排。”相命學家這個出生時刻,作出種種命運預言。一生,完全靠命運主宰賜予。而世人之間,往往相差,如此而論,命運神賜予,不是公平了嗎?

  運途阻滯人,往往會仰問上:“什麼他人青雲直上、東成西;而我如此多滯多磨?” 婚姻失意人輾轉不寐之時;會反問自己:“什麼他人夫唱婦、白頭偕老,而我會遭受到拋棄?” 病魔纏身人,痛苦呻吟之際,或見到他人身壯力健時,會問:“什麼他人長壽,而我遭受疾苦厄?” 有人打開報紙,看到喪生新聞,會歎息餘,喃喃問:“什麼他會遭到上天如此安排呢?” 諸如此類問題,相命學家會陰陽五行來解釋:“這是出生八字命理某某運,某某部位所致。”

  但是,有沒有人深入地提出一個問題:“什麼有人生出來會八字,有人生出來八字壞?命運主宰這樣公平嗎?” 要深入徹底地研究這種“宿命’淵源,明白佛學“三世因果”。“三世因果”與“宿命”有什麼關系呢?“宿命論”是“”和“果”法則作為基礎。“三世因果”是唯一可以透過今世出生之前時空,地明瞭到一個循環過程——即是今世出生之前“”,與出生後“果’,這種“”和“果”循環往今後推而遠之,形成“過去”(前世)——“現在”(今世)——“未來”(後世),如此三世循環規律,而改善命運唯一可行方法是這個循環規律作為。

  佛教《因果經》有四句具原則性經文: “知前世,今生受者是。 知來世果,今生作者是。” 意思是説:你前生種了什麼因,今生會受到什麼。今生種了什麼因,後世會得到什麼。

  《佛説意優婆塞問》裡,對因果循環著述。以下摘錄數段並譯其來闡述種種因果報應: 世有男子女人,心懷惡毒,持刀執杖,殺害生命,無悲憫心,不生,或殺,或教他人殺,同造惡業,同招苦報。待命,下墮地獄,受地獄苦刑,地獄報盡,縱得出生人,亦壽命,或則生來多病無日能享。殺命因,得之果。 世有男子女人,心無惡毒,持刀杖,殺生命,具悲憫心,,待命終後,享天堂福,天堂報盡,來生人間,享長壽。殺命因,得之果。 世有男子女人,時用杖木瓦石擲打生物,或損傷觸惱他人。待命,受地獄苦,地獄報盡,出生人,諸多疾病纏身。損傷生物因,得多病之果。 世有男子女人,起嗔怒心,生諸過失。待命,受地獄苦。地獄報盡,出生人,相貌。憎恨因,得之果。 世有男子女人,若見他人得到利益,或聽到他人有稱意事,即利用自己阻礙他人,不令他得。待命,受地獄苦,地獄報盡,縱得出生人,所求望,不如意,阻滯。阻礙他人利益因,得運程阻滯之果。 世有男子女人,於他應者,而。所應者,而。應供養者,而供養。起自高之心。待命,受地獄苦。地獄報盡,縱得出生人,生來下,不受。因,得下之果。 世有男子女人,於他人所應者,即起。所應者,即起,應供養者,即於供養,不起自高之心。待命終後,享天堂福,天堂報盡,來生人間,受。他人因,得受之果。 世有男子女人,其心,願以金錢物質救濟他人,願施贈醫藥貧病人。起貪心,佔用他人財物。待命終後,受地獄苦,地獄報盡,縱得人,睏乏。貪心之因,得之果。 世有男子女人,心,金錢衣物救濟他人,醫藥施贈貧病,起貪心,佔用他人財物。待命終後,享天堂福,天堂報盡,來生人間,富貴自。慳貪因,得之果。

  以上是摘譯經文數段而已。由此可知,因果報應原理,“種瓜得瓜,種豆得豆。”殺害生命者短壽,者。他人,所得果報是下。損傷了生物,得到是多病。阻礙了他人利益,自己得到是阻滯。因果報應是公平,而且自作自受。

  此外,因果報應循環規律尚有很多復雜部分,例如冤冤相報是復仇性循環,答恩謝德是報恩性循環。有循環是“現世報”,今世所作善或惡,今世報應。有些隔二三世後報應循環。這要視各人原有積善或積惡多少來定。

  告誡貪官:祿命透支,災難無窮!

  我和我學界專家朋友們幾十年研究,先賢命學理論推陳出新,發現了諸多命理法則,關鍵當屬命理守恆定理。我們對命理守恆定律做一下解釋:

  所謂命理守恆定理,即:一生命個體,其物質(壽)、能量(祿)、信息(福)總和是一個常數。物質是現代名詞,道家稱作“精”,易家稱作“壽”,能量道家稱作“氣”,易家稱作“祿”,信息道家稱作“神”,易家稱作“福”。我們説得顯一點:物質、精、壽指生理因素、指數、長壽因子。能量、氣、祿指運動因素、勞動能力、奉獻指數、發財指數。信息、神、福指系統協調能力、應變指數、精神因素、道德品質、指數。

  守恆理論命運確定因素之間,尋找一種統籌東西。總量前提下,強化某種命理要素,弱化另一種要素代價。我們感歎人生總是不能全美,道理於此。大學士紀曉嵐舉例説:“無錫鄒小山先生夫人,與安州陳密山先生夫人,八字干支並同。小山先生官禮部侍郎,密山先生官貴州布政使,二品。論爵,佈政不及侍郎尊;論祿,則侍郎不及佈政,補矣。二夫人並壽考,陳夫人寡,然晚歲康強安樂;鄒夫人白首齊眉,然晚歲喪明,家計,相補矣。”古人説:“每有貧寒命,生於富貴家,錦襁繡褓,享用過。其福不足以之,夭”。紀曉嵐例舉了案例如下:“餘第六侄與奴子劉雲鵬,生時隔一牆,兩窗,兩兒並落蓐啼。非惟時同刻同,乃至分秒亦同。侄至十六歲而夭,奴子今。命賦祿,只有此數。侄生長,消耗;奴子生長,消耗無多,祿盡耶?盈虛消息,理似如斯,俟知命者詳”。紀曉嵐記述,是命理案例:不但同辰,而且同地。此二人命運毫無之處,但是概念可以他們命運作出合理解釋,而且只能如此。 由此看來,一種稟賦,具有某種,或者福量。因為處家庭環境,其福量“消耗”,從而命運過程和狀況。 “吃虧是福”、“安道”、“破財免災”、“貪財壞印”、“名利喪身”諸多傳統格言命理守恆定理表現。

  一個人福祿壽總量是恆定,貪污金錢即是透支祿命,總量前提下,強化某種命理要素,弱化另一種要素代價,所以福與壽大大縮減,減福:、憂慮、痛苦、,減壽:失眠、頭暈、心悸、血壓,生理與心理處於疾病狀態。您作為一位官員,生就了一個八字,這是祖宗父母陰德所致,是前世福德積累所造。民造福是盡您本份,他人謀福利,自己福德越會增加,捨得,捨即得,奉獻即是獲得,利用命理守恆定律,每個人能改善他命運。

  佛陀説:財佈施得財,法佈施得智慧,無畏佈施得長壽。

  老子説:既以人己有,既以人己。

  自身與家人,懸崖勒馬吧!

  一、乾隆下江南時認識了個妓女,他倆翻雲覆雨後。乾隆饒有要了那妓女八字:己巳`己巳`己巳`己巳,他呆了,這個八字和皇後八字一樣,他想:什麼一個皇後,一個妓女呢?乾隆帶這個疑問回到京城,他了弄清這個問題,發出皇榜,昭告天下,誰要是解對了,賞金千兩,如杖罰一百。

  皇榜一發,全國各地算命高手都雲集到京城來了,結果沒有一個測得。一個一個預測師打得遍體鱗傷。呂洞賓看到這幕心理受,變成個預測師來解這個八字,以免同道受罰。他這個八字説:此八字四腳蛇,蛇出頭龍,皇後在家排行是,故貴皇後,蛇藏於尾,什麼不是,所以妓女了。不過她們龍尊共眠,。乾隆聽了,心悦誠服笑了。

  二、記載,朱元璋當皇帝後和自己同一生辰人來奪他位子,下令這些人抓起來殺掉,後來抓到一個養蜂老人,朱元璋感到不解,審問。一問知老人養了十三箱蜂,於他管了十三省布政司税收。老人只是養蜂皇帝,朱元璋於是放心了,抓人。

  三、紀曉嵐第六侄兒他家中僕人兒子劉雲鵬,是同年、同月、同日、同時,而且同一間屋子裡誕生。照理來説,他們命運應該相似,可是實際上大不相同。紀曉嵐侄兒十六歲那一年夭折,而劉雲鵬地活著。(見《閲草堂筆記》)

  四柱命理學,四柱排八字,道理,八字人命運應該是,那麼,古今中外什麼那麼多八字人命運卻完全呢?這顯然告訴我們,八字並不能完全決定死一個人命運,説,命運可以改變!關鍵是,自身要有改變命運願望和行動。我發射到某個高度衞星做比喻:衞星軌道軌跡進入軌道後了,這和人命相似,但是,若衞星帶有微小發動機,只要它們一點火,衞星可以脱離軌道,這於人啟動改變命運發動機,開始修行(只需要修善業可以,如放生、佈施……如能持咒了),命運能改變。這其中有代表性是《了凡四訓》作者,他之前命運人算準了,但開始改運計劃後,一切就算不準了。

  現在,知道命運可以通過修行變好人多了,但許多人知道命運會因故變壞。

  事實上,許多命運人,比如許多高官富賈,他們其是找人算過命(命中註定原本會有運),但栽了跟頭,或進監獄或被判死刑或自殺,其原因是什麼呢?不知惜福!一味驕奢,大造惡業乃至大造殺業,導致福報透支,惡報提前。這方面例子是多多了!很多人因此而怪算命先生害了他,説有算出他劫數。

  上面第三個例子中,紀曉嵐因為兩人八字出生地點而命運截然不同這件事,而費神推究其原因。後他説:“這可能命中註定食祿(衣食福祿)有關!一個人一生食祿多寡,呱呱墜地那一刻註定了!我侄兒劉雲鵬同時出生,所以食祿。但因為我侄兒生長家庭,小嬌生慣養,每天華衣美食,一生食祿提早享用完畢,所以年時夭折了。而劉雲鵬出生家庭,整天節衣縮食,消耗食祿,所以才能地活著!”佛法來解釋人有福份壽份,如果福報享完了,壽份沒完,會死或遭橫禍。如果壽份完了,而福報完,會得中風、植物人病,讓大把人來照顧你,福報消完了,人死了。所以,百歲高齡人很少是中人,而且許多老人家勸我們,不可暴殄天物,否則會折壽……

  那麼,我們應該如何惜福呢?看看弘一大師開示“惜福”:

  “惜”是愛惜,“福”是福氣。我們縱有福氣,要加以愛惜,切不可它浪費。諸位要曉得:末法時代,人福氣是:若愛惜,這福享盡了,受莫大痛苦,古人説“樂極生悲”,這意思啊!我記得前小孩子時候,我父親請人寫了一副聯,是清朝劉文定公的句子,高高地掛大廳抱柱上,上聯是“惜食,惜衣,惜財緣惜福”。我哥哥教我念這句子,我念熟了,後臨到穿衣或是飲食當兒,我十分注意,一粒米飯,糟掉;而且我母親教我,身上所穿衣服當時時小心,不可損壞或污染。這因為母親和哥哥怕我愛惜衣食,損失福報以致短命而死,所以這樣叮囑著。

  諸位可曉得,我五歲時候,父親在世了!七歲我練習寫字,拿紙瞎寫;一點不知愛惜,我母親看到,顏厲色的説:“孩子!你要知道呀!你父親在世時,説這整張紙不肯糟蹋,紙條,不肯丟掉哩!”母親這話,是惜福意思啊!

  我因為有這樣家庭教育,深深地印腦裡,後來年紀了,愛惜衣食;出家後,到現在,保守著這樣習慣。諸位請看我腳上穿一雙黃鞋子,還是一九二○年杭州時候,一位打唸佛七出家人送我。諸位有空,可以到我房間裡來看看,我棉被面子,還是出家以前所用;有一把洋傘,是一九一一年買。這些東西,即使有破爛地方,請人針線縫縫,了。可盡我形壽受用著哩!不過,我穿小衫褲和羅漢草鞋一類東西,五六年一換,除此以外,一切衣物,大都是在家時候或是初出家時候制。

  從前常有人送我衣服物,但我大半轉送別人。因為我知道我福,東西是沒有膽量受用。如吃東西,生病時候吃一些,除此以外,從買東西吃。

  惜福並不是我一個人主張,淨土宗大德印光老法師是這樣,有人送他白木耳補品,他自己願意吃,轉送到觀宗寺去供養諦閒法師。別人問他:“法師!你什麼不吃補品?”他説:“我福氣,不堪消受。”

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風水真能改變人的命運嗎?命運重要還是風水重要

改風水就可以改變命運?「這個」才是人生改變的關鍵

  他老人家——印光法師,性情,人問理之當不當,情面是不顧。前幾年有一位皈依弟子,是鼓浪嶼居士,去看望他,和他一道吃飯,這位居士吃,老法師見他碗裡剩落了一兩粒米飯;於是地呵斥道:“你有多大福氣,可以這樣糟蹋飯粒!你得它吃光!”

  諸位!以上説話,句句要記!要曉得:我們即使有十分福氣,享受三分,所餘可以留到後去享受;諸位或者能發大心,願以我福氣,佈施一切眾生,享受,那了。

  有位叫於凌波居士寫了個《福、惜福、如何惜福》,很值得一讀:

  什麼叫做“福”,福是禍相反。什麼叫做禍呢?禍是災殃、是禍患。説,人生世間,有災殃禍患福,無奈人福中不知福,並不以沒有災殃禍患日子福,而是“心無厭足,惟得多求。”要追求福——包括求名求利、求官求勢,攫取佔有,無止境追求。古人説:“人心,既得隴,復望蜀。”追求過程中,得到希望得到,得到失去,患得患失,反而陷精神於惶惶不安中。

  《書經•洪範篇》,有“五福”説,五福者,一曰壽,二曰,三曰康寧,四曰修好德,五曰考。壽者長壽,富者富有,康寧者、,修好德者做善事,積德行善因,才能獲得富、壽、康寧果。既壽且富,耄耋之年,壽寢,考終命。如果佛教“因果通於三世”道理來解釋,以前生善業因,招感今生樂果,樂果福報。以前生惡業因,招感今生苦果,苦果災殃。再者,今生善業,招感來生樂果;今生惡業,招感來生苦果。此即所謂:“知前世,今生受者是;知來世果,今生做者是。”因果,絲爽。

  佛經中説到業力,業力性質來分,有福業、非福業、不動業三種。所謂福業,是可感得欲界人天總報,及人天趣中殊勝別報;所謂非福業,是可感得欲界三總報,及三惡趣中別報;所謂不動業,是可感得色界、無色界總別二報。於此我人可知,我們説福,是前生善業招感果報。果報有二種,一者總報,二者別報。總報我們獲得人身,但雖同為人趣,而別報千差萬別,如生命壽夭,相貌美醜,眷屬和合,財富多寡。因此,我人説禍福,事實上前生福、非福二業所感之果而已。

  佛法來説,人生並不是宿命論——並以為前生業力,註定今生命運,而一切不可更改。雖然前生善惡之業,招感今生苦樂之果——福報或災殃,但今生禍福,一切還要個人行為主導。本來以前生善業,招感今生福報,但是如果你不知惜福,放逸,胡作非,可以轉福禍;反之,如果以前生惡業,招感今生苦報,而獲苦報人安分知足,努力為善,可以轉禍福。這一切,我人心頭一念,我人“行為”標準。古人雲:“為善雖,禍其遠矣;惡雖無禍,福其遠矣。”斯言,值得我人三思。

  有一些人,以前一生修下善業,招感到今生樂果,享受福報。而不知,揮霍,享受之能事,福報享完了,未來只有受苦了。古書上有這麼一個故事,一位官宦之家,有財有勢,所謂鐘鳴鼎食,享受之能事。這家大宅院旁,有一個尼姑庵,官宦人家廚房水溝,通過尼庵後門流到大水溝中,老尼師看到水溝中沖流過白米飯十分可惜,撈起來曬幹收藏起來。數年後這位官宦之家犯法抄家,一家婦孺拘留尼姑庵中,饑餓耐時候,老尼師拿出水溝中撈出的米,這家人煮了一鍋飯,這一家人覺得沒有吃過這麼白米飯。古人説:“饑者食,者易為飲。”這個意思。

  諺雲:“人福中不知福”。今日台灣,是中國有史以來有一段時間。雖然社會上有差距,但人人豐衣足食,人人可以個人自由意志開拓前途發展,但是,有幾個人安分知足,現有環境呢?社會現象來説,族羣立,勞資抗爭,示威,暴力相向;個人生活來説,人生價值觀迷失,心靈物化,金錢唯一追求目標,攫取佔有,無所不用其。有了金錢後,競相,追求感官上滿足享受,造作無量惡業,趨向自我毀滅途。這是世人“共業”——造作惡業。有了惡業因,未來承受惡果,這是無可奈何事,夫復何言!

  人福中不知福,有幾多人能夠現在呢?古人有謂:“井涸而後知水,病而後知,兵燹而後知清平,失業而後知行業。一切事,過去方知。”之事過後方知,徒增悔恨追憶外,於事何補?我們現在,果能一念知足,約束個人無止境慾望,當下娑婆即是樂土。但是,此種境界,只有智慧人才能體會得到。世間芸芸眾生,先天無明所覆蔽,迷闇無知者多,多有幾個人能體會得“知足”、身心呢?

  事實上,並不是好事,《韓非子•解老篇》中有一段話説明白:“人有福,。富貴至衣食美,衣食美生,生則行而動棄理。行身死夭,動棄理無。夫內有死夭之難而外無名者,大禍。而禍本生於有福。故曰:‘福兮禍之所伏’。”

  相反,有禍不是事,同上文續曰:

  “人有禍心畏恐,心畏恐行端直,行端直思慮熟,思慮得事理;行端直無禍害,無禍害可活盡天年;得事理。盡天年而壽,貴。全壽富謂福,而福本於有禍,故曰:‘禍兮福之倚’。”

  人是動物,我們回想五十年前,台灣光復初期匱乏生活,對今日能不滿足嗎?事實不然,知足惜福人固然有,而不知足不滿足人無寧説多。唯其如此,世人盲目追求中討生活,所以台灣成為“島”。此種現象,台灣然,大陸更是如此,“一切錢看”唯一目標下,賣假藥,製假酒,販賣人口,只要有錢可賺,沒有不可之事。至於“”一節,顯著,十餘年,大陸致力於經濟發展,沿海都市,如深圳廣州處,一席酒宴,人民幣逾萬元;於普通城市,飯店宴客,菜餚要多到後一半上菜無人動筷子,叫做“有面子”。這些人忘記了一九六零年後大災荒年代,多少農村大半人餓死;“十年浩劫”期間,多少人過是什麼生活?於九零年代現在,落後地區如西北山區,於號稱“天府之國”四川,百分之七十人年收入只有七八百元人民幣,這“富人一席酒,人半年糧”寫照嗎?縱然別人,我無關,那麼這些揮霍無度人們,自己以往饑餓掙扎日子,全然忘記了嗎?人,為何一至於此。

  惜福、惜福,如何惜福呢?人類社會中有善根有良知人,心靈沒有完全物化人來説,惜福首在束慾望——知足,次在生活有度——。知足而言,人生有涯,而慾望無,如果不能束慾望,任由慾望放縱擴張,攫取追求,這不是惜福,而是取禍。老子謂:“禍莫大於不知足”,世人知進而不知退,知欲而不知足,是“必有困辱之累,悔吝之咎。”社會上有多“積極進取”人士,創業過程中盲目擴充,無止境,終至於像吹橡皮泡,吹過了頭,“啪”一聲一切粉碎。無盡止擴充後果,那麼如果有“悔吝之咎”,不算是了。

  世人生活,其間差距可以道裡計。吃飯目的是果腹,目的是適口——滿足口腹慾。穿衣是為了蔽體(包括身份條件),但如果像菲律賓前總統馬可仕夫人伊美黛,擁有四千多雙鞋子,那離了譜。古人説:“惜衣惜食,惜財惜福”。半碗殘飯,所值幾何?但想到其間有多少耕作者勞力汗水,我們這半碗殘飯。一張衞生紙,所費無幾,但想到一張紙所耗費資源,我們愛惜這一張紙。所謂“一茶一飯,思來處;一絲一縷,恆念物力維。”有此種觀念,知道惜福。

  先儒澹園曰:“人生衣食財祿,數,當留有餘不盡之意。故節貪,則可延壽;過求,受;見暴殄之人得皓首。”我們旁觀世間眾生相,每見放逸,揮霍無度人,到來而能豐衣足食,福壽雙全者,。何以致,他們福享盡了,於透支了。現在台北萬華街頭流浪漢中,不乏早年富家子弟,或擁有房捨田產富人。

  古書中有一段格言説:“嗜慾殺身,財貨殺子孫,政冶殺生民,學説殺天下後世。”嗜慾,我人嗜好慾望,嗜好慾望可以殺身,而世人甘之如飴。財貨可以殺子孫,而世人唯恐多。古書上説“苛政於虎”,政治殺生民例子。至於學説殺天下後世,宋儒説:“餓死事,失節事。”殘害了後世多少婦女;XXX理論學説,百年來殺了多少人?後兩則不論,前兩則正在我們惜福題目以內。

  中國數千年來農業社會,有一條“天道循環”規律,那“富貴生,生,生勤儉,勤儉生富貴,富貴生。……”周而復始,循環。或曰,現在是工商業社會,農業社會規律適用了。事實不然,中國文化中天道循環,無非佛家因果。宇宙之間,物質世界人類社會,現象到精神活動,何事無因,何事無果?所謂“果因生,事待理成。”惜福者受福,不惜福者受禍,這是因果。福、好比存款簿上存款,你節樽使用,細水長流,可以長久保有餘福;你不知節制,浪費揮霍,餘額,出現赤字。而揮霍浪費、驕奢放逸後果,不僅是消耗福報,造下無量惡業,要承受惡果。

  福、是前生善業感得果報。我人要這果報,繼續造作善業,積蓄來生福報;如果不知,以前生福報資源,作為今生造作惡業條件,那來生就三途有分了。

  (備注:本文主旨是惜福,並非探討八字算命,原本標題應該寫成“如何惜福” 之類,但寫成現在標題,只為吸引多點擊,利益有緣。另外,滿足聯愛好者,提示:聯“惜食,惜衣,惜財緣惜福”原下聯為:“求名,求利,但求己求人”)

  居士答:算命是周易理論。我接觸過一些算命命理大師,是一門學問!不過算人多。街頭上算命是半斤八兩,工夫不到家,以至讓人們以為算命是騙子。易壇泰斗邵偉華算命有水平。四柱加手相、面相加摸骨可以人一生定位。

  所以有很多算命大師學佛。我接觸過幾個算命高手是佛教徒。他們算命同時通過行善積德做好事眼睛變瞎這一災難化解掉了!象邵偉華捐款30萬在家鄉建立了邵偉華小學,家鄉修路。(博主注:邵偉華自己寫了本《三世因果文》印了許多到處結緣,功德)

  因為這些高手研究周易過程中,認識到有種力量支配著人生命運。後來發現:因果定律是存在。,他們深入佛法,並成為了佛教徒!

  問:什麼有人命,有人命?是天定嗎?

  答:上輩子注意行善積德,今輩子出生時候會得到一個四柱。命理學上反映出來命,反之,。

  比如前世殺生,今世命,身體

延伸閱讀…

看風水能否真的改變命運?

看風水與算命能否真的改變命運?

  前世供過佛,今世有功名。

  問:既然人命出生下來確定了,那努力和拼搏有什麼?

  居士答:可以這麼理解,要接受命運存在事實。

  有人出生條件地方,如非洲,山區。有人出生家庭。

  有人出生安定和平地區。有人出生戰亂地區,如伊拉克。

  算命算過去,算未來一些事情那麼準。其原因是人生今後命運是可以改變。

  改變一個人命運法寶學佛,多行善事廣積德!

  多放生、堅持學佛做好事人會發現,自己手紋會改變。而每一個手紋代表了含義。

  有人生命線斷開,是死亡或大病標志。這些人堅持做好事後發現生命線連接上了,説是個奇跡!

  有人早年手相和四柱上看,應該顯示一生有一個身體。但是他於過度吸煙喝酒,生活習慣,晚年身體並。

  居士答:提倡!,學佛人命運是算不準。變。

問: 答:風水可以改變命運,但是可以改善命運,使得趨吉避兇作用 風水改變家族命運不是可能,要找一個風水寶地龍穴,並非易事。以來風水改變家族命運故事比比皆是,眾多積德行善而後得到風水寶地而改變家族命運例項説瞭一點,無論何種方式修身持家、行善積德。風水是後依報顯示。 第一是老師難請.高明地理師,本領會寫臉上,願意賣弄宣傳。還可能天生怪癖;不為名利所動,這是找風水師。 第二是風水大地有犯煞可能,男女,有發大房而刑剋二房三房,有而刑剋六親,有大富而子孫不肖,後代完全風水,往往是而已,不符合事人追求發財升官慾望,故有二説。 第三是有些風水寶地,已有人捷足先登,搶佔用,有些地雖,地主知道是地,不肯轉讓,或者要價獅子張口,要價,承受,作罷。 再者 近處沒有什麼地,而遠處,交通不便之處,雖有龍穴,只能是望他興嘆,深山老林,進入,只能作罷。 有風水作用是毫釐間,即使能葬到風水地,能夠保證周圍環境或穴場內情況不變,發生變化,如開山,整地,造林,開路,鑿隧道,地震山崩,地裂,湖泊改道,湖泊變形,發生變化。由吉變。 不是以上説,風水只是改變家族和自己命運一個環節,要福報得學習袁了先生,去找風水寶地而改運是行不通!秦檜威逼賴布衣找到天子地,後是落得滿門抄斬,福建莆田林氏老太太拿出傾家財務行善積德,而後得到風水寶地致使家族代代出狀元,有“無林開榜”美譽、這是林氏福報! 作為一個合格地理風水師,要分辨福東人,不助惡人予風水,大惡人如果你幫助了他,老天饒你,窮苦之人運來福到你要去幫助,這樣人於己是福德事!很多風水大師他人送自己卻失運,見錢眼開、不助德善無利人是導致風水師運氣原因!因果、果報,筆者教導弟子作為風水師要遵循這個道理。只有這樣風水師和福東才能運長。

一個人命運是不是天生註定不可改變?其實並不是這樣。運勢時候,通過改變周圍或者自身是可以引起氣場變化,達到轉運目的,是明知但是無所作為。 有人認為風水是迷信?風水一種歷史學問,它是結合歷代哲學家六年精華。風水人影響是客觀存在,幾千年來我們祖先之形成一門學問叫風水學。雖然風水學中有許多我們今天科學去解釋,但事是有目共睹。風水評説我們是否抱有一種心態,承認歷史、歷史我們才能長大!下面我們看下如果風水改變命運。 「風水」為「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」第三要點,風水確可以影響一個人運程,風水話,可以令一個人做起事來有事半功倍效;風水,會影響閣下財運、、以及身邊人際關係;因此,風水配合得宜,往往對人生會有神來之筆,達至意想不到效果。 風水改動可以改變一個人運程,所謂命運,命是生日結合,因為我們改變我們生日,所以命是不能改,但是“運”受多方面影響,是我們可以人改變,其中方式改動風水,風水可以助運。名字改變命運法 四柱八字陰陽五行組合,找出喜用神,然後喜用神五形演變為能夠代表五行 某個漢字進行搭配(漢字五行以易學判別方法準),此為名字上改命。數字改變命運法 五行數字:木為1、2,火3、4,土5、6, 金為7、8,水9、0。四柱八字喜用神五行所屬數字,選擇己有益數字進行補救,如門牌號、車牌號、電話號碼、手機號碼、樓層、工作號、彩票號及尾數號。 選擇配偶、交友改變命運法 四柱喜用神五行衰及有無,選擇對方四柱八字中有有利於自己五行八字人,作為自己命局所喜之配偶物件,此為選擇配偶改命法。職業改變命運法 四柱八字喜用神五行所屬行業及十神寓意行業,選擇適合自己且自己有益職業,此為職業改命法。如四柱八字喜用神金,宜選擇金屬、金融、機械裝置、礦山、五金行業。餘可類推。衣服顏色改變命運法 四柱喜用神五行所屬顏色,選致喜用神五行顏色衣服或人身裝飾品進行補救。如命局(四柱八字)喜火,火紅色,可穿著紅色衣服;命局(四柱八字)喜水,可穿著黑色,藍色衣服。命局(四柱八字)喜土,可可穿著黃色衣服;命局(四柱八字)喜木,可穿著青色,綠色衣服。命局(四柱八字)喜金,可穿著白色衣服。命局(四柱八字)喜用神多個,則可穿著色樣多。用具改變命運法。 據四柱八字喜用神五行所主顏色,選擇喜用神五行顏色用具進行改命。如喜用神五行木,其所屬顏色綠色,可選綠色,青色生活與工作用品。如傢俱,牀被褥,牆布牆紙,地板磚,綠色鉛筆,鋼筆。餘可類推。推薦閲讀:怎麼改變命運 姓名外格 夢見別人血

1.生辰八字確定人生命運曲線。2.人定勝天?不要以為靠努力人人能總統!3.命運是條波動曲線,通過努力,可以範圍內改善。4.結合自己實際,做該做事,既不要妄想某天紶彩票幾千萬,不要因此而喪失鬥志,什麼事做。5.陰宅風水決定後代命運曲線是什麼層次!)

命乃先天風水格局廕生而出,風水格局,其後代有相應八字格局。

人出生,命運確定。要改變命運,第一位不是風水,而是圍繞自己八字所折射出身體、心理、性格上缺點弱點,有性地進行自我調整和環境調整。是調整自己心態,改變自己性格上弱點缺點,説加修養。輔以風水這個外在環境條件,內外結合,才能達到改變命運目的。

祖墳是可以輕易亂遷,輕動祖墳具有危險性。

火葬後骨灰,只要處理到位,安葬風水地上,叮度上具有調整命運效果,但無法徹底改變出生之人命運。

風水命運關係,風水能改運嗎?(

很多人問,命運和風水是什麼樣關係?其實,命運和風水是,説“一個蘿蔔一個坑”關係,運氣人找房子會,運氣人如果借住預測學找到房子。而並非一些搞風水人説一切都是風水作用,而其主要作用是人命運。

因為實踐中發現通過一個房子風水佈局其可以判斷出很多事情來,有事情是沒有住進來以前發生,這説風水學可以成為一門預測學,通過風水來判斷和預測事情。而請到水平風水師調理風水人應該是運氣要好轉人,因為風水變化了,相應人運氣變化了,這個是一個關係。但是往往有很多人找人看了風水後,風水師提出改造意見,因為一些客觀原因不能去執行,比如過,怕花錢,嫌麻煩,存在僥倖心理,致使錯過了改變運氣,趨吉避兇機會。古人其有詩論“拆門改户禍福關,傷財十家九畏,遇此丣無妙算,要知惜財破”。多麼經典論述,一語道破了人命運難改原因。

今天找到了一個去年,一個朋友判斷他當時住房子風水一個例子,通過這個例子可以論證我前面論述問題,那風水和人運氣息息相關,因為現在風水格局可以反應出過去時運。你是否到了轉變運氣時候,看你目前所住風水否產氣場。

例子中有些風水判斷思路因為涉及到專業術語人懂,及師門秘法所以隱去,另外有一些事人隱私沒有發上來。但是這個例子完全可以看出我開始提到問題,那風水可以作為一種預測術來推斷過去和來,因為其人命運相關性,所以成為了一種改運工具。

「風水」為「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書」第三要點,風水確可以影響一個人運程,風水話,可以令一個人做起事來有事半功倍效;風水,會影響閣下財運、、以及身邊人際關係;因此,風水配合得宜,往往對人生會有神來之筆,達至意想不到效果。

風水改動可以改變一個人運程,所謂命運,命是生日結合,因為我們改變我們生日,所以命是不能改,但是“運”受多方面影響,是我們可以人改變,其中方式改動風水,風水可以助運,拿財運來作個例子:

改變風水佈置能增加財運,而有「財位」説,事實上,一個人財富多寡是福報成正比。有福人能運用風水上一些技巧。來增加財運,提升生活品質。後天人努力,風水調整,應可改善或增加一些財運。

有關影響財運陽宅風水列述於下:風水學財位有「象徵性財位」與「實質性財立」,象徵性財位是屬於「財位」,即大眾説入門左或右角線位置。該位置不要是走道通路,而能形成一個角落聚財象,然後該位置擺放一些吉祥物,有增加財源機會。裝飾擺設,能增加客廳氣場。

財位吉祥物可擺放東西,如花瓶、、財神、元寶、寶瓶、三羊開泰圖、山水圖、鹿羣向內(進祿)、如意、蟾蜍、金錢豹、麒麟一對向內、水晶、聚寶盆、百字明咒、菠蘿、柚子、桔子、錢、盆栽、花藝、發財樹、富貴竹、雞血石、豐收圖、年年如意圖,本命三合生肖陶藝品、檀香、水晶陣、福祿壽三仙、土地公。可各人喜好擺置。目的不外乎想藉助吉祥物暗示,來增加福澤。

有明財位,陽宅風水財位,財位乃是實質性財位。其求法是要房子座向來決定。依八宅紫白飛星,取生旺方即是。如坎宅(坐北向南),財位西南方、正北方。離宅(坐南向北),財位東北方與正南方。震宅(坐東向西),財位正東方、正北方。兑宅(坐西向東),財位正南方、西北方、東南方。巽宅(坐東南向西北),財位西南方、東南方。乾宅(坐西北朝東南),財位西方、西北方、正北方。坤宅(坐西南東北),財位正東方、西南方。艮宅(坐東北朝西南),財位西北方、東北方。如果大門是暗財位,財源多。亦可財位擺放音響、鋼琴、敲動財星,增加財源。

財位,擺放海浪圖,象徵財運起伏。瀑布圖,象徵財來財去,。山水圖水流宅外,是順水局吉。尖葉植物及有刺植栽或水局吉。尖葉植物及有刺植栽或水晶洞,象徵進財。

宅前明堂開闊,視野,心胸寬,抱負大,才能大展圖。若居陋巷、窄巷,宅前有建物壓,或宅前有擋土牆、高山、大樓,會阻礙氣場,有奴欺主、賓勝主象,易犯小人及露財,賺錢。因此,擇居應考慮宅前是否。

如水流向宅坐向,即為順水局,洩財象。如水流向宅向,即為逆水局,言吉。如水流向宅平行,平水局,一般而言,左來右吉,嚴格而言,財要配合其流向。至於宅內水,則人喜歡宅內擺放魚缸、水庫、石(時)來運轉來催財裝飾。因為水為柔,有化氣轉氣效果,一般而言,應該是放在衰氣方,因為水是化衰氣轉為吉氣。同時骸注意水流向,宜向內,不可向外。要注意擺放角度,如擺放,會有桃花緋聞事情發生,水生財主桃花,宜選用放置宜。水能載舟,亦能覆舟。同理,錢財能人可能帶人痛苦。值得大家深思。

其實,“命”和“運”完全是兩碼事,“命”是先天、註定,改變。而“運”是可以調整和改變“運”會因為你選擇和努力而發生改變。萬事萬物有生至消亡過程,人活這一規律之中,但人並沒有完全喪失了“命運”掌握能力。只要我們選對了屬於自己最佳位置,找到了適合自己發展那條路,與會接踵而來。

那麼我們如何去改變自己現狀,進而改變自己命運呢?

一、瞭解自己。瞭解自己,並非一件事情,很多人活了大半輩子沒有明白自己是個怎麼樣人,自己想要是什麼,自己優勢和劣勢,自己,因而找不到自己位置,看不清人生髮展方向,渾渾噩噩中醒來錯過了時光。

所以要想通過自身努力去改變自己命運,那麼首要是瞭解自己,瞭解什麼自己,瞭解什麼自己,瞭解自己人生定位、人生方向和目標,才能去把握自己命運,才能有性去改變自己命運,否則一切都是談,哪怕你有腔抱負可能頭撞南牆,哪怕你有腹經綸可能懷才不遇。

二、瞭解環境。從出生到獨立到成家立業,我們無時受到周邊環境、周邊人事影響,沒有人能夠遮蔽外部作用力,所以我們要儘可能去探求和探索自身所處環境,到整個世界整個國家,到一個單位一個部門一個家庭,只有瞭解了環境才能去適應環境改變環境使自己。

四、藉助外力。 例如:調整自身氣場、調整風水環境、藉助貴人力,正確、藉助這些外力幫助,往往能夠起到效果,但其前提是自身爭取和努力,天上會掉餡餅,命、運,風水,你自身努力,即使有收穫會,像有人一夜,身陷絕境。面這些幫助,我們要心懷感恩心,作為自己前進動力和助力,不能將全部希望押這些人、事、物上。只有心懷正見,才能藉助這些外力為自己謀求加快樂生活。

五、信仰力量。可否認,這個世界上存在著我們未知力量,冥冥之中總有著一些我們探索未明瞭的能量,這些往往通過信仰來表現或實現,無論是自己目標是宗教信仰,莫不是一種能量,是眾化信仰,能夠羣體氣場形成一種磁場,從而使個體處於能量場中,如果這種信仰是善、正的,那麼我們可以中獲得能量,這便是“眾人拾柴火焰”道理了。

建議閲讀《了凡四訓》,命是定數,人才是自己主宰。

曰:「命我作,福自己求。詩書稱,為明訓。我教典中説:『求

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