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【資冬祁寒中資的意思】辭典檢視 |程侍郎遺詩 |黃帝外經 |

By風水 玄學

7 月 9, 2023

《夢迴莊》2019年10月22日記於凌晨臨近子時,輔行訣六神湯方我學習思路析解完畢,乃安然而眠,夢中見到老子和莊子,我伏揖問老子説:老先生您不是過涵谷關一去不回了嗎?今天怎麼回來了?既然您願世人見面什麼遺文世五千言呢?既然您能遺於世人五千言什麼正面傳授他們呢?老子聽了我問話,有點愠怒地説:我今天回來想告訴你呀!你寫那些東西是沒有用處,沒有人能夠看懂,像我,要不是當初關令尹喜讓我出關,我會寫那些哆嗦文字,是,世人既然拿那些東西當作寶貝,理解我意思,完全背道而馳,這不是令我失望嗎?我説:既然您這麼説,當初您什麼多收幾個徒弟,讓他們宣傳您思想呢?老子説:收了呀,你面前這位嗎?可他整天會這不是,那不是,今天批評這個,明天嘰笑那個,明明知道很多事理去教導人,隱藏自己本事去矇蔽他們,想讓所有有本事人像他自己那樣隱蔽鋒芒無所事事,認為這樣天下太平了,這不是我啊!我説:既然這樣,您生氣,既然您傳道於天下,且世人當成寶貝並想保存下去,會有理解您人並您意思做。老子説:但願如此吧!我問莊子説:您什麼回來了?莫非有事情要教導我嗎?莊子説:我是回來想告訴你,你寫那些東西是沒有用處,沒有人希罕你寫東西,你完全是多此,因為你完全沒有自己觀點,是彙集人東西放在一起,你知道嗎?你這種做法是人人鄙棄行為,他們是,不想承襲前人留下東西想自己揚名,總想搞出一些花樣來吸引眼球,引起人們注意,藉此創造一點效益,只圖眼前利益,怎麼會去聽信你説,去幹那些對自己一點處沒有事情呢?停止吧!停止吧!還不如像我這樣,去關心世間事情,逍遙自在多麼呀!我説:您這説錯了,如果世間所有人像您説那,不去關心自己無關事情,而讓錯誤思想籠罩人們心頭,人人習以為常了,錯誤當成了,而當作無所謂而棄不理,時間了那些前人辛辛苦苦留下東西湮沒了嗎?莊子説:這你擔心,金子放在哪兒會發出光茫,珠寶埋土裏多少年會和一樣,出土會四方萬世矚目,那些前人留下東西既然能經歷幾百年幾千年而傳留到現在,能會幾千年幾萬年傳留後世,因為道是天生有,他時時,並且充斥宇宙每個空間,怎麼能會丟失呢?即使一時人們遺失,會另外一種形式出現,所以説,陰陽交替陰晴圓缺,這是天道結果,不是人力所能控制啊!我回答説:既然這樣,我蒐集東西我是學習好了,至於發表嘛,那只是我保存自己學習成果一種形式,這樣我自己查找閲讀和學習啊!至於我理法,我只是我自己學習思路來設計,因為我水平且生性,所以不能去學習東西,只能道理一點一點學起,但知道大道,一下子找到了世間東西,怎麼能讓我興奮至極呢?所以稱着自己條件允許且力所能及,自己所學所得記錄下來,我思路人引一下路,這不是一件令我且能體現我人生價值事情嗎?莊子聽了我話,欽佩的説:你做法符合我逍遙自在秉賦遊本性了吧,既然是這樣那我有什麼説呢!於是老子和莊子和我道去天際邀遊不知蹤了,接着我聽到晨雞報曉醒了過來,並如實記錄下以上我夢中經歷。

昨夢莊2019.6.10.昨夜夢中,我見到了夢蝶莊子,我向他深深揖拜,莊子説,你拜我幹什麼?我有什麼值得你崇拜?你北方那個天天自己小天地裏作白日夢小子嗎?我告訴你吧,你所作所為沒有什麼,你是多麼啊!到想去救那些投火飛蛾,你可知道你這麼做和他們沒有什麼區別嗎?你所作所為別人眼裏是吹出來,別人怎麼會相信並你説去做呢?別指望別人會像你那樣吧!因為有很多事情是普通人做到啊!我實話告訴你吧!你做法完全是背道而馳!你想想吧!後我告訴你,你自己做好行啦!像我這樣不是嗎?去整天絮絮叨叨惹人厭煩呢!我聽完莊子訓斥,萬分,一次他揖拜,陷入了深深之中。莊子又對我説,那些飛蛾不是自己生命,他們看見了火,一頭撲了上去,以為奔向了嚮地方,哪裏知道那是危險行為呢?你去阻擋他們,他們生氣了。你想他們引開,引到他們願意去地方,他們生氣了。所以説,世界上萬事萬物有自己行動規跡,是可以統一而論。而世上所有傳留下來書,是為讀他人寫。世上所有傳留下來道理,是相信他人留。唯有這些,你信他,你不信他,是世長存,你不用擔心他們會有缺損或消失,因為世間自會有相信他人去維護和保存他們。所以任何人強求別人去和自己一樣,去遵循。試想,如果天下人,所有人去做一件事情,那是一件好事。所以説宇宙間四季循環,晝夜交替,陰陽往來,星雲變幻,風雪雨霧,電閃雷鳴,是運行而不可或缺現象,並且是排斥,但如果缺了哪種,不是現象。人世間是,你行為依你性是一種行為,別人行為人性是一種行為,只是形式在世間存在罷了。只要牴觸,是可以存在,這世間萬物共生現象。但兇禽猛獸,你到哪兒才能看到他們蹤影呢?黎明前黑暗,等到太陽一出無影無蹤了,狂風和暴雨經歷時間越短,路上不平地方時間了人踩平了,時日了,滄海會變成桑田,平地能成為高山,這是時間轉換帶來變化啊,所以心情人幹不了事情,內心如水人才能適應世間變化啊!我聽完莊子這篇評論如醍醐灌頂,跪拜,知道經歷多時間了。

《黃帝內經》,古時代到今,而三十七卷《黃帝外經》,則可能[1]失傳了。但是,關於它民間傳説,還是和十分了。

現在所傳《黃帝外經》原稱《外經微言》,為明陳士鐸傳,所述內容帶有道家思想,理論闡述恪守後世陰陽五行概念,是一個思想體系下某些問[2]題進行格式化闡述著作。

説這本書中記載着起死回生之術,醫學源頭《黃帝外經》失傳了。

相傳黃帝時期出現了三位名醫,雷公和歧伯兩人外,名氣是俞跗(音夫)。他醫道高明。是外科手術方面有經驗。説,他治病不用湯藥、石針和按摩。而是診斷病因後,除非要做手術時刀子劃開皮膚,解剖肌肉,結紮筋脈,除去病根。這番手術後,病人精神和形體能恢復。所以,那時人們稱讚俞跗的醫術是“出喪靈車能返回,要埋死人能復活。”

傳説有一次,俞跗出外看病回來,剛一進村,聽見哭聲。一打問,鄰居孩子突然死了。他顧不得進自己家,到死者家裏,問明孩子死前病況,讓人孩子從“葬罐”里拉出來,他脱去孩子衣服,刀劃開肚皮,拿出腸子,孩子吃了過多未烤熟肉,腸子一下堵住了。俞跗將肉食擠出,使腸子,然後理腸胃,縫合傷口,後孩子鼻子塞進了一些草藥。不到半天時間,孩子復活了。

有一次,俞跗在過河時,發現一個掉河裏淹死了女人幾個人打撈出來準備埋葬,俞跗擋住他們詢問死者掉進水裏多時間。抬屍體人説,掉進水裏,撈上來斷氣了。俞跗讓他們屍體放在地上,摸了摸死者脈搏,看了看死者眼睛,然後讓人找來一條草繩,死者雙腳捆綁,倒吊樹上。開始大家理解俞跗為什麼要這樣做。死者剛一吊起,大口大口地外吐水,直到吐時,俞跗才叫人將死者解下來,仰面朝天放在地上,雙手死者胸脯上一壓一放。後他拔掉自己幾根頭髮,放在死者鼻孔上觀察了一陣,發現髮絲緩緩地動了動,放心地死者家裏人説:“她活過來了,抬回家調養吧!”

傳説俞跗還有一次山谷走路,見一個獵人懸崖上跌下來,半山腰藤條掛住脖子,上不去下不來,喊不出聲,俞跗正在時,來了一個跛子老人,俞跗請老人設法吊半空獵人救下來。跛子老人一看,二話沒説,取下腰間弓箭,“嗖”一聲,射斷藤條,獵人掉落在地,眼看着沒氣了。俞跗蹲下為死者切了脈,從地上採了一把野草塞進獵人鼻孔,用手捂住獵人鼻孔。時間不長,塞進鼻孔草藥噴出來。俞跗這鬆了一口氣,説了聲“有救了!”跛子老人旁邊看到這樣醫術,嘴裏地説:“活神仙,活神仙!”

俞跗晚年時候,黃帝派倉頡、雷公、岐伯三人,了時間,俞跗的醫術整理出來,纂成卷目,然而沒有來得及公佈於眾,倉頡去世了。後來,俞跗的兒子俞執,這本書帶回來交給父親修訂。全家遭到了大火,房屋、醫書和俞跗、俞執全家人,一起化為灰燼。這是《黃帝外經》失傳,沒有找到原因吧!

  右醫經七家,二百一十六卷。

  醫經者,原人血脈經落骨髓陰陽表裏,起百病本,死生分,而用度箴石湯火施,調百藥齊和宜。得,猶磁石取鐵,物相使。拙者失理,,生為死。

  右經方十一家,二百七十四卷。

  方者,本草石之寒温,量疾病,藥味滋,氣感宜,辯五苦六辛,致水火之齊,通閉解結,反之於平。及失其宜者,熱益熱,寒增寒,精氣內傷,見於外,是獨失。故諺曰:“有病不治,常得中醫。”

天道,行乎圜。地,灋。之生周,不為異。

恭非躬,躬有所取,恭我達。

故灋乎者,物之理。是生,能器,如環無端,孜始孜終,孜發孜歙。無不有其始,無不有其終。自器而終始,遄化而週一。是以知其化質,其灋本,其要。

天其示,。地其顯,生息。軌,日。其軸,地圜。故日月見,晝夜分矣。人亦同,齊之軸,首陽居上,居中,腑陽居下。四肢為始末,陰陽。榮衞環,陰陽見。榮有發歙,衞有始。

陰止視靜,陽之觀動。形宗,陽龢氣稟。陰以平疏悳,陽以周密能。埊書謂‘人法地,地法天,天法道,道法’者,即此。

天象者,風雲見之。地之象者,日月見。運行者,日月見。復者,明弗明見。陰陽者,冬夏見。水火者,寒熱見。升降者,水火見。動靜者,晝夜見。生休者,春秋見。而人其然者,天地其一圜,我其物。

我既其物,斯相應。合,喜憂見乎窮。,見乎運行。色平氣平,心寧色怡。神安氣潤,氣潤色。陰陽順逆,見乎其形。

曰:傷於風者,閉其皮燒,其爞,而憟寒。

曰:傷於寒者,其肉閉蝕,其蟲害,害而。

曰:傷於食者,器蝕蟲害而,其血濁粘而寒,寒而凝泣。

曰:傷於濕者,滯其官鬱之,其氣疎而醖,醖而。

曰:外閉於,其內熱動,熱動而竅不津,不津而燥裂。內畜者,因以發之。

曰:傷於暑者,有其滯,淫灪,勝客。

曰:傷於燥者,積以塞,津失弗榮,廼客。

曰:傷於火者,先氣逆而亂之,器失用令而,迺亭。

曰:傷七情者,肝瘀肺踨而心緩,其控胃膓消,痞氣內客而害。

曰:天之禍,先鱗介羽毛害而人。

地之禍,先水氣而後及萬物。

人禍,幹天合,而人物。

其生,矯其終者幾無,因其。其不恆,生其恆乎?

故夫者,生弗生綱。志識者,蝕弗蝕。神情者,怡弗怡徑。質性者,弗同之。

謂有,灋於象生;治因物形。取諸心覭,量玄;豈虛言哉。

生者,生生。化者,化化。生生化化,其要,一。要者,,一。者,食飲。常者,日事。一者,終始,玄同。圜宙,要首。萬物,要身。夫身首,周而。

故夫胎者,其要乎腹膓。腹膓亨,運,矯矯。腹膓弗亨,運,惰惰。腹膓者,氣血宗。

卵者,要乎其氣,肺能。肺腸亨,運,慓慓。肺腸亨,運,。肺腸者,扶搖之綱。

氣,其柔。逰諸形,而馳騁無間。其怒乎,淩洌而溯。飆,揚萬物如絮。水,其濡。注萬物有形,而不奪。其妄乎,而載;嶊有形,汛急。人,物,宇中之微者。有不害,而恆乎。,同一。其,過不及禍,此。

曰:氣生,龢葆;順,。故喜怒憂恖悲,其氣者。愛惡驚畏妄,歙張其器,我形骸者。其刺灸湯醴,可以其功者。

是治,不明其志,反害無窮者;言張反歙,當斂反散,以至三內畜。三惡者,津液濁粘,氣機敗壞,器失其衡度。當器,蟲。以其蝕,而腐則矣。

曰:水生,龢葆。營,則不惑。志移之,形勞勞而心泝泝。其心奪之,恖慳慳而神役役。其汁內耗,其涎內粘,關其隘而澻其壅;病形其內,痛應其外。其刺灸湯醴,可以顯其功。以其器之滯而可以。人葆,其;人志濛濛,其先弊矣。

曰:膽之氣,不運泄。泄,諸臟之物偹。偹,其器虛而少力。少力,汁涎久留而害。害,其體墯而;甚,甚。

曰:膓,疎而血疎,而血密,結而血污,滯而血濁,汙而血腐,腥而血敗。以其攝取故,以其養營故。其內之官微,其官器末,病而莫為之知。故其腦其心,其血其肝其脾,是病關係。

曰:六墟宰者,原膜。原膜者,腹肉膋。其肝屬,其膓官,其腎得以輔。臟腑,篤周形骸器。其衡,形衡。其斜,體斜。其,目秀。其曲,目。其,心龢。其,心魍。其,乃容。其隘,心屈。

是其輸出故,以其榮,肌肉故。其脾其腎,其(一)其胃,是病關係。

曰:核漠者,肝之部,肺使。其衡,動同。其龢,血調。其汙,血。其濁,水濁。其毒,煽。其腫,血污。其而同臟,其在腑而同腑,此其臟腑者害。其部而同部,肢而同肢。

,其暑腫。不調,其結大。是有其者,用之害。,其常者,龢則周。作於斯,而斯應於注,注於迴圈而爨。彷彿於彼此,於是病,是善治者,辧而頪焉。

疾之來、感焉。其變,無則。病之來、染焉。其變,無灋。

疾病無則,治頪;象其有兆,去一。以其,而式治一,禍福半。一而治其未有,恆長。故式,而治一,弗可以灋。

可以式者:陰陽,;表裏,灋。可以灋者:天地,圜宇,周同,變化理。可以幾者:萬物,有無,生息,罔象、有質,異化。

眞人有,無宇知。聖人見無,大有觀。人,感觸知。

一陰、一陽,形以彰。一寒、一,濁彰。一表、一裏,分之。、,明之。

故言形,頪觀。言頪,辧。言辧,八度。化一,時為紀。治之道,愼致以察察,天道而地益,中矣。

病,食所蝕者,取用來。食之而始者,腥牲來。人受之者,蚊蟲得。感於霪汛者,鱗介來。傷於外者,氣機、形反。滯於內者,志識。積於中者,惑傷情。瘀而泣者,味過。塞而溢者,傷之發。結瘤痞者,毒凝。竅開,皮疹,命赤者,温之澑涎肺脾。

故食,弗以敗腐。飲,不可不流。肉,取其不病。弱息,不蟲。天霪,我弗雧。汛物,取用。行遠,系其故土。去來、執乎同氣。

事事,弗可憂抑。正息,龢氣毋傷。食飲,嗜爽口。恬澹,生身不惑。致神,甯心平。,節用攝生。,不惑,荼,。弗暴,弗傷,克己任人。

物,應於天;而地,致其。鹿之生穀,麤頸,而立角百丈。漠川者,而矯;勢成。兕生水,頭大廣腹;陸地者,膝小頭而悍。物一而異,以其形流乎。

故色,有東西異。見,有南北分。上工,明質舍。知域所常,故能,察精不遺。

事成於勢,氣候、合其形。灋形乎天,造化、機而成式。其錄,謀為來者明機。治灋,萬物既是師考。其心,克其欲,力致一,機化,焉。

從,其氣之變;以知其蝕之果。隨,其方道,以知其情之異。故殺,有其不然。生,有其實不然。不然者,其行不病,而身病。

不著,,情志適。,,身心龢。病,;此為之候食。食,於時令喜惡者。熱取寒,大寒醺酒;身爽,其胃膓受。

故其病,有其病,而後病。其蝕,有其入,而後害。

故周於形,於時,生而可久。合於道,力致同,歿身殆

之物,有,有其方,有其形。致者,其。方者,其。形者,其畜。精者,氣結。者,物感。畜者,天地所親。

普,質生;物者,頪。氣,精存;化者,曒。樸其會,萬物生;生其畜,清氣吹之。吹,動;動,而有叕。叕,有其成,成式,形。

其生,於築。築而畜,畜而成,成而去。生有紀,紀有時,時有,有灋。不知其紀,可以從。不知其時,可以。不知其,可以精。不知其灋,可以治。治者,寄託其生者。

艸若,有其氣。頑土,有其生。磊石塵灰,有其出。故火炭焏水,可以療腹。頑火灰,可以瘡。泥浮白霜,可以療疚。前以治消,苦能。

木腐於澤,其去(啟)。殃骨土,可以理肝。蛕蟯,可已癰疽。蟻螻,祛濕疎風。蜣去血污,蟑療。鹿馬矢,茹可祛痹。

菣、蒤,苦;蘾、萒、血,益肝涼血。萰、茦,辛利,祛熱。荓、(籲),粘辛,利水逐。蓷、蘩,益目,其功辛温。藱、蓫,辛蝕,逐水。蕎、薚,鞏涎,辛利。臝、苨,甘耎,豁病利胷。釐、蕧,酸淡,龢膜膋。葋、蒙,辛温,益腎。蒬、艼,斥温,益腎,去淫安心。葑、薜,辛甘,龢中塡血。蘢、蒵,辛濇,益骨祛。虃、藆,甘辛,豁涎滋腎。濼、藅,淡苦,疎風益肺。蓨、蕍,,消癥瀉水。蒫、蓯,辛温,益肝利水。萑、菪,,安鎭抑燥。茥、萎,酸濇,緩理脾腎。卉入藥者甚,以其明治忌。

雉滯,雞後利。駝之渧涎,可以去。羊矢行暖其膓,祛血瘀而明目。牛涎愈水,胃膓能。狼血祛,能沐疹癬,膽去頭痛,理血清肝。害能化利,汙反下積。

煆石流黃,可以治癢。核能息涎,礜可伐髓。硈石消濁,益氣驅。磽可清下,槖多療。礫愈傷伐,砳目。

天道無知,肇寄造物。其間奧意,頪出。

故生殺不時,予取不恆。任,棄悳取。人心,天道,頪一而興。間氣盜竽,欲之不竭。

故曰“,克以生功。萬物事,能度不竭”。

取其功,之附生,生之可保。任其,度以同,禍福。

是以物非無精,取有利弊。事非理亂,盲沾弗明。情乎,六氣。性,及變之方。物澑弗麤,精則德瑜。

凬氣倂者:陽氣而弗能密,弗密,器中雜氣亂之,亂而相搏一。

其:辛温疎而散,甘淡利而下,酸收抑而益之,培龢。

營氣者:食之過則器勞之,器勞而營血不能疎泣;泣粘,其毒去而伐。伐而有爭,爭逬而弗去,疾痛一。

其:甘辛淡以化之,辛利龢,疎散,以下。

津水者:弗衡,隧遏而液濁粘;濁粘,器悶而外殭。殭而蟲而淫,淫上弗去曰(一丙)。

其:辛甘淡以利,甘粘辛以清,下以泄,酸甘益以化。

其脾,胃之所本,長養髒。胃者,水穀庫,承運消磨之坻,膽之府。飲食入胃,精氣(氣火)歸於臍。其華應脾,而支五臟者,胃氣使。故胃者,資生陽氣而養髒府。故曰胃者,陽穀海。膋膜者,腸寓,支胃屬。故胃氣有餘,;胃氣,腹。

其:斂,收抑以下,甘緩耎龢,辛散利發之,鹹辛利宣。,重灋,而已。

血瘀弗通者:怒氣炃逬其血、交爻其脈。怒氣炃逬於其脈,其脈不應而溢外。寒泣其血而,瘀其脈而去;久遏其運而溢,溢而積癅,癅積而蝕毒矯橫;衡其弗能一。考之要者:內者不外,外者內一。氣血津水,精液汁膜相亂一。心歟性,弗有一。故心病,疾其膓而作。肺患,六墟閉而害之。

其:散,酸淡,益之,辛龢,甘酸以奪。故辛粘微苦,能去其;酸清辛淡,可疎其筋。

作,恖。欲之,知。安之,勤之。靜之,動。之,志。樹,行。,克之。信任,志勝。恆常用,謂曰眞;天之所望焉。

言非言,其憫以明。諭非諭,其引以教。指非指,其言以規。,其巨。式非式,知之以度。灋非灋,修之以正焉。

處,聞其聲而知其氣,見其行而熟其凬;故眞人問,以其明焉。乎,孰能止?靜徐生。曠曠乎,孰能定?以久動徐清。圜宙在乎一手,萬物在乎。,觀其序理;同,察其道之用;化一而致明焉。

《上經、大要治》曰:“氣有多少,血有盈虧。病有盛衰,治有。方有大小,合有奇偶。順逆其氣,其血,上下其支,盈弱其形。其病有,其證有中外,辦有,治有,當之適之,其至所為故”。

故曰:“君一臣二,竒制。君二臣四,制。君二臣三,竒制。君二臣六偶制”。

“故近者,奇。遠者,。汗者,不以奇。下者不以。補上治上,補下治下。制以急,急則氣味益。制以緩,氣味益。言當適之,其至所為故者:此之謂。病所以,而中道氣味之者,食而臨之,無過其域。病所以遠,而中道氣味之者,食而過之,其制度。

是故治氣道,而竒偶,制小其服。遠而竒偶,制大其服。大則數少,小則數多。多九之,二之”。

“竒去,,是謂重方。不去,反佐以取。所謂,反其病。故藥,本,非久存。存而非宜,益之德。用以治,弗長葆,長葆之道,而已。其有毒無毒,治為。主適大小,以為制要”。

“是君一臣二,制。君一臣三佐五,制之中。君一臣三佐九,制。君二臣四佐六,制。君二臣五佐八,制之中。君二臣六佐十,制。前者一而去病,後者三而保生。去病清,保和乘濁。前者清,而其一。後者,而其制自和,矣”。

“故寒,熱以寒之。微以逆之,之。堅以削,客之,勞以温。結以散,留以攻。燥濡,急以緩。散以收,損以温之。逸以行,驚以平之。上之下,摩之浴。薄之劫,開之發。止之挫,適事故。故逆治以,治以反。多,觀其事”。

“是熱因寒用,寒因熱用。塞因塞,通因通用。伏其主,而因。其,。可使破積,可使潰堅,可使和氣,可使。逆,之,逆而之,從而逆之。疎氣令調,”。

“故內之外者,調其內。從外內者,調其外。內之外而盛於外者,先調其內而後治其外,從外之內而盛於內者,先治其外而後治其內。中外不相及,治主病”

夫為,雖一而用有盡。作,以同而進。工之,嫺。技之,熟為巧。巧之,維曰藝。藝曰工。工曰精。

常物曰神,造化曰。故物數,數。物無精者,。數無精者,所籌無至齊。

是言人三佰六十骨節者,(人)自視所得。其,塊以言之則二佰有盈,而其盡六六數,曰三佰六十骨,骨合曰生,二十四氣,用以時辨者。

骨結者,經筋。經筋者,絡骨之以致柔,引領而動靜者,形物縄。其以津涎為澤,肌為護。故肌者,肝主,脾主。膽圜左宣陽,胃圜右宣陰。肺出地下而結上,心天上而行下。腎者,靜而下行,動以上蒸,赤腸而受上,白腸始腹至渺(月)而腰椎,膀胱陰股上頸而後枕。席其結而成之,因其運而形之,得五志而用,此其道。

外有六經,六墟而生焉。曰衝曰帶,曰,曰陽蹺,曰陰維,曰陽維。衝生乎膏肓,其任地陷。帶肭(音拉)膋胝,其盈腹離。陰陽蹺生乎朋(月口口口月)突(肉骨肉),其任虧(疑輿下反)。陰陽維生肒脁脙,其任枯弗力(疑輿上反)。衡乎原膜,客其消之,此其所本者。其致衡主動作,手足相應,頭骶相合,有脈無舍,寄諸經生。是故言:“六經督任,交流調和道”。

衝脈者,谷之海,其起於內踝一目之陰交,腹胞中自肊而肒(肉丸)。外者自氣衝並陽明,之間循慨橫骨,併而上散於胸中。凣右右各一十二穴。經脈之海,,則男子男而無髭鬚,女子不女月,內亂不消,收攝。

帶脈者,起於命門,章門支五樞,圜身一週,臍下寸有五。左右各八穴。化榮陳瀉庫,故其病腹滿,七疝癃閉,急瘛瘲。女子月事不調,赤白淫下。

起於中循然谷,內踝下照海,循交信潛行入陰股併會之前,循前上橫入腹上行,毌膈循胸中缺盆出人迎之前,會喉交毌衝脈,過頄內入內眥而上,入髮際行風池而,凣左右名十有二穴。其絡疎陽者,攝收二氣,平水中火,病陽。

陽蹺起於中循外踝下申脈,撲參沖走跗陽,循股外廉,循亦之後,循胛上陷中會肩髃外廉,上人迎俠口吻會於地倉,上行巨窌會承泣,會五脈於內眥,上行入髪循風池而,凣左右各一十有二穴。其絡陽而疎者,二氣,營諸津,病男女淫,思欲。

陰維起於交,築賓,上循股內廉入腹會於府舍,交大橫腹哀,會脅肋期門,上胸膈挾咽,會天突廉泉,頂前而,凣右右各一十有四穴。其納溢畜而溉,維陰道,病潮熱而脹滿溶溶。

陽維起於外踝下金門,陽交,循膝外廉,上髀厭抵少腹邪出會居髎,循走臂臑,過肩前會天髎肩井,會肩後臑俞,循耳後會風池、腦空承靈、正營目窓臨泣,下額會陽白本神而,凡左左各一十八穴。其輸養營而灌,維陽而衞,病苦寒清下,思忿不常,失眠多夣。

六脈,六墟原膜幹。而致,氣而。凡諸淖粘,淤滯宣,病始矣

髒者:量,釋,藏營支養。腑者:皿,哺,消導傳化而奉營者。故髒有其榮,腑有其養。髒有其支,腑有其,地道大端。

六墟者:處。曰胰(人肉土),脾主,二腸,升化水穀。

曰望(朋口口口)突(肉骨肉),心肝肺主,權水火,調陰陽營養,五官二道器。

曰膏肓,神氣主。資心調元,潔器維清器。

曰育膜,肝腎主。膋胝支,間營調和陰陽器。

曰膋脂,肝心脾主。生液支血,攝氣收華,成水火精津器。

曰朒朓肒脙,守衞關隘,持和恆攝器。以其六墟諸器非表裏,故其臟腑實積外邪,可害。其無域乎?以其不宰而執其衡。

一原一漠者:袪寒散,解毒緩疲之器。一原膜者:漠水。存津若膜,布於肌腠筋骨野,力衡動泉。

一核漠者:化血結。若蔓之零,遍乎筋骨腑膋脂,消血污祛水毒,解散。此八者,眾蒙之府,雖有所屬,而其過甚。雖有所主,而嫉猶之。小患而不為,不為患。毋以無狀而不意,不意亡。

胃榮乎色,達乎膋脂(朋口口口)突(肉骨肉)。維生本,陽道之海,養水穀達命。上支神,下養精氣,動為,生即。其上象地陽,其下若雷動,陽中之陽明,故本曰複,曰無妄、大壯、解、泰、恆,應五運。器陽者生其陰,資撫其生者。

腸髒腦而營乎形,達乎心胸核漠神闕。上走膻中本其恆,下舍百脈以根其榮。血脈源,滋生乎心主而營津液。故心裏,曰赤腸。其本膋胝,泌清溜濁,祛毒昇華。衡乎消導,精工器。故象火,而升降乎雨露,核漠(朋口口口)突(肉骨肉),爕陽而衡寒。其本曰同人,曰既濟,鼓吹雲雨,潤乎諸器。

大腸榮腰脊,走腰眇(月)而達嗌鼻。得脾氣而運,營歸肺命門。故淫毒過,溜膚。上行諸育膜,而運乎津涎,下輸五行氣,而走乎腑髓骨。肺合為表裏,溜脂布肪;脾資而瘠肥,多水火之克而結瀉。為化育泄濁府,故走腹腰而手。得脾肺而移,逢七縱而敗腰。其本曰萃,曰臨,故曰百積海者,以其攝瀉象。

膀胱營乎肌脈,調和陰陽而緩核膜。上達神府諸臟器,沐乎其德。下合百節諸穀穴,衡乎其運。關乎朓脙六墟漠原,系乎五泉衡其體用。佈施雲雨,逢六淫作霧露。沐浴諸器,致清和而肅靖諸域,陽表君。其本曰困,其用解,故泉溪溟者,歸納而染澡。

三焦腸絡而衡乎臟腑諸氣,營其勻。其主六墟四膲原膜,容穢汙衡利諸器。療水火不持,合陰陽。故上焦心肺,(朋口口口)突(肉骨肉)膏肓主。中焦肝脾腎,育膜胰(人肉土)羶主。下焦腸膀胱男女,膋胝肒朓脙核膜主。衡其生,以致其生。故三焦者:概而言,手足陽毌。

心包腸大絡,而司乎心陽衞。膽胃強,其拒閉汙。腸膋,易染風病(病頭水火)。脾虛,其易為濕傷。肝,氣動。上火,下懼。有司心神衞,實一身器而病者,故以腑名。其本曰遯,曰賾,運以和,不則為害;王之側,澻名耳。

膽宰陽道,通毌乎首支九竅。上達虛極,下疏九地。胃共主日夜衞,同營消化利之權。攝調臟腑和,引領諸陰以歸經紀。主核漠運以收支,營陰陽道而。其本曰無妄,曰複、豐、噬嗑、隨、屯,窮五變。衞生本始,葆形君。

腦肢竅主而營乎志知,上支臟腑運作,下系精氣脈迴圈。積臟腑之氣而主宰,眾啟之精以作動。呈四宮九衢道心,宗體心鑒智存神。九陽之魁首,乃五志總樞。其本曰有,曰同人,故曰心之宮神之舍。

女子胞者,牝之器。肝之氣生,心之氣運,腎之氣,肺氣資,脾氣應。肝心膋朓六腸沖任,和其生,病則其殃。血其主,其元,眾支而生,一髒主,生成人道宮。故其本曰豫,曰複。得一則生,得一則成;得一,生生不息焉。

髓者,生於小腸而腦其營。其生乎血,其柔乎骨。畏寒熱風,懼虛勞之所客;客風寒熱,其缺缺而消。缺缺而消,其自病而後血病。血其病,諸器弱而衞,諸感易形,諸病易成,成諸治。其本曰兑,其曰臨。故六氣逢七惑之易病,火熱之爍易傷者,因其質之易感。

血者,生於膋脾。於腎而解於肝,而營小腸。其榮乎諸器諸形,納其毒汙以利乎器。運乎氣而健乎其質,功獨善生,能支其。動乎其源,運專。其渾,懼風寒。利則氣利,。主陰女,逞陽道。故本曰未濟,曰既濟,德矣。

骨支其形,幹主。其榮乎血,其養乎髓。其滋乎津,而其幹其行,腎其主。腸其生,肝其支,心其運。其畏勞熱諸,懼不支力,六淫七惑,可傷矣。其本曰隨,曰歸妹。和,失病。

命門交通,水火互濟。神氣精之始,行之原。其畏寒熱,志衰而恐懼;,夜寐不眠。其位庚癸之中,運其搏而無其器。本腸膋氣(氣火)倉,故客居兩腎先。其本曰坎、幹、離、震,其曰無妄、隨、噬嗑、益、屯、賾、複,同人、革、豐、家人、既濟、賁、明夷。。

天曠乎(象形),而物氣溜。地漠,而天光和之。大化無竅(象形,口)而皦,大塊壘土。物之成乎,形會而一之,一,乃其眾結。

心者,腦一。其器五。膏者肺形,心上御。衡營調衞,祛邪疎滯器。心育者,內六竅。宮四庭二,衡脈動,容血輸。肓者,內瓣。胤(音九)得一運,輸真火,爕雷霆之用。胤者,心肌。窟有四穹,三三分一二半,維動索同者。心包者,導傳雷霆器。獨為經者,因其氣通天。

小腸者,七器名。其本節三分,上氣中營下津,膋營者,攝取輸運之器。(象形,屍月)者,脈,營液道。滅(象形,營四朋)者,內胲乳,攝取津液器。笑(象形,川絲)者,脈,營氣道。笑(從若左右肉)者,上胝,營氣官。趣(象形,人一吊朋)者,華,蕾,攝營器。鼎(象形,從雷月)者,膋毫,司化攝養者。

脾者,胰(人肉土)一,其器五。泵(象形,人癸)者,華腜,系脾輸流者。增(形,縈月)者,脾系能動器,克水動腎而清厥寒,先而病脾者。畢(形,口曲肉)者,內穹,生血之器。倒(形,吅杏肉)者,內牆,分澄津液,柔血清利之器。匠(形,肎亜土)者,規水矩液,濟利循環器。胰(形,人肉土)者,六墟腎,滌濾承化府。

胃者,五器名。膜華者,胃氣蓄厙,故蓋六腑而衞。乘(形,一肎)者,親胃而傳疎者也嬋。(形,山肉火)者,胃系。魯(形,口八古聲古,折腸)腸者,系胃胰(人肉土),承運散熱器。慾火器,生道。其通腦經而系乎牝,膻中而器闕賁,故文形。(形,月人滷)者,內盛,嗇助,磨消食物者焉。

肝者,與女子胞牝一,其器五。旭(形,月半未)者,脈,始器,營運官。榮者,妊也,內穹匯精者。榮者,孕,升乘榮血,轉化筋經之胞。酤(形,口月肉)者,清制注源器。素(形,炏門肉)者,通神明,功系量能器。其主血,故為女子要,其化,故腥敗。

膽者,孤府,和志生神之府焉。其息葆,其動行化。故列奇帕(恆去下一),乃六腑官,能堯樞,引領之首。凣六腑器,其諧能,其能所動。客則動絡,引經滯氣。,風感,疲憊動焉。

肺者,與膈膜一,其器六。朋(形會,口呂朋聲)者,衡吸府,其但耳頥頜下,調和陰陽者。突(形會,肉肉骨聲)者,爕理肺營府,其索頸而輸,陽運道。寅(形,臾臾土)者,氣官,生氣道,食葆之官。臠(鸞)者,肺厒(形,口),噓唏之漠,其異則上竅塞,膚皮變,陰極而易染焉。臆者,精氣化血道,總血承製器,納營齊變官。胏者,肺膍,攝精宣氣而生動血脈者。

大腸者,六器名。肶毌而各異,束而其獲。其有於腸,而攝方。膞盲者,始器,承載傳化而腸相牖。膜角者,化濕之器,消毒墟。腨亢(象形,氣上)者,肶而上攝諸氣,生氣之資。橫腬者,生熱總氣,吐濁納清之器。腓卑(象形,氣下)者,收取諸金氣,承纜髒俯之用器。肬乙者,溜吸諸精,氣化輸膜,本系而親骨器。肛腸者,瀉濁器。

心腦脾胃肝則五,小腸有七,腎肺大腸六。三牝共胞,膀胱肊一,膽膈孤立。五十有七器,器各,其。

二腸明者,有虛實焉。一實胃,一虛大腸。其陽虛,小腸火之。小腸不濟,求諸於皮毛竅。故腹腰滲,腸淫於。故腰不用,寒,感風而冒邪者,大腸病。

六墟病,邪浸乎覽而憊之。覽有所病,受乎六墟而。小腸之病乎錘(形意,口丁從思)而感乎腦,不得出而污。故脾病消,腎病而癉,心病癱,肝病癎,肺病核頑。腸病殭癲,膽病頭頸,胃病弦,膀胱病痏,三焦燋鬱。二腸膀胱病骨斜(絲頡聲)肌石,膽腸病亡陽,膽胃膀胱病屍厥,此病隱者。

病有四時陰陽,物有五味五氣。春風清而揚。辛補酸瀉,緩鹹平甘利。夏暑而結。鹹補甘瀉,酸緩辛平。長夏而滯。甘補苦瀉,酸平鹹利。秋燥而斂。酸補辛瀉,鹹緩甘平苦利。冬寒而收。補鹹瀉,酸緩辛平甘利之。氣補瀉,其形而弗以其質,其味而弗其性,此其髓。

味有其性,不可不辨。温涼性。有補瀉收濇、消導,宣散和緩之用。氣分弗,功治倆端。暑異,益弊各歧焉。

諸治道,辨表裏。風淫內,辛涼治。發佐,調以甘緩辛散。寒淫內,甘熱治。佐,調以潤鹹瀉。

淫內,鹹寒治。甘苦佐,調以酸收苦發。濕淫內,熱治。酸淡佐,調以淡泄。

燥淫內,利治。調以淡温甘和,辛潤苦下。內,鹹治。佐,調以苦發酸收。

不明其表裏,弗可以知所病。不知其病所淫,弗可以其味。弗能知,無以治其疾。故味主輔性使,治矣。

感天地變,而有其病。其病,有隱逸不發,發者不治。故知其病,適其和而,節而治之。故曰:治於味,味匯。全味於質性,性得乎物情。非諧識而工於業者,未能申其道。弗以壯而悖逆其道,不然,違死矣。

故外感風淫,辛涼平。苦甘佐,酸瀉甘緩,淡寒下。

外感淫,鹹寒平。苦甘佐,辛涼酸收,淡利下。

外感濕淫,熱平。佐,辛散,泄。而熱,温平。甘辛佐。汗度,淡而利之。

外感火淫,酸冷平之。苦甘佐,酸收苦發,酸復。

外感燥淫,濕平。佐,淡利甘潤,下瀉。

外感寒淫,辛熱平。甘苦佐,甘和淡利,鹹利下。

淫司而邪氣反勝,勝而為病。風司而清勝,酸温治。苦甘佐,辛以平。熱司而寒反勝,甘熱治。佐,鹹平。濕司而反勝,冷治。鹹甘佐,苦以平之。火司而寒勝,甘熱治。佐,鹹平。燥司而反勝,平寒治。苦甘佐,酸平。寒司而反勝,鹹治。甘辛佐,苦以平之。和利,用味為功,氣以揚之,弗過用,不治治矣。

風在天而清反勝,酸温治。甘苦導之。寒在天而熱反勝,鹹治。導之。天而寒反勝,甘温治。導之。天而熱反勝,苦寒治。苦酸導。燥天而熱反勝,辛寒治。苦甘導之。火在天而寒反勝,甘熱治。導之。天地氣性,各有所。至之所異,緣乎其變。知變化,乃謂神。

氣之所發,味所致。氣味出,各稟其色。色有其,有。形,形有疎。疎有色,色有其歸。以此,聖人辨,辨在乎知,知之未達,而識智闙,豈用之而無弊哉?

髒悦氣,腑悦味。髒悦,腑悦濁,腦筋同一,此其恆。髒畏乎氣濁,腑畏乎味濁。是故言益忌者,不可矕。

味所來,有所主。氣藴,歸其類。甘後酸,少陽主。辛後酸,陽明主。鹹後,太陽主。甘後鹹,主。先酸后辛,厥陰之主。後甘,太陰主。陰治守陽,陽治守陰,陰陽,資其無反。和其氣性,是謂得氣。

故胃治以辛酸,和甘,養恆其生,食飲百味。其喜淡而甘,畏,辛勝酸,怒勝再之。淡温為用,胃得榮之。榮則陽和,和病祛。濁制,制則氣抑。何謂焉,以其濁傷其氣。腑其陽,其本濁而味厚,故者益矣。

膽治以甘鹹,和苦酸,養恆其生,和。其喜而酸,畏甘寒鹹滯,苦寒辛濇勝,恚勝。辛為,膽其營。營則氱衞,衞則腦慰。散,散則。甘濁收,收則石滯。以其濁傷形,形傷氱運。其本孤髒而蝕,味濇,濇則腐,故者益矣。

小腸治鹹,和辛鹹温,養恆其生,灰炭辛斥(鹼)。其喜淡辛而苦。畏酸收甘寒,大苦大辛勝之,憂抑。辛熱斥(鹼)平以,小腸之。津液攝,攝則髓血妄。|(音槌)行健,而其運弗得哀。大酸抑,抑氱。甘寒制,制則不作以下。以其濁淤寒塞,形為其客而奪,諸病則形焉。

三焦者六墟,寄小腸,脘胰(會意,人肉土),膻中之中。故治甘酸,和鹹,養恆其生,以恬服。其喜清和淡利,鹹甘。畏辛熱散,苦甘寒勝,。其器者眾,其味,故上治鹹,中治辛甘,下治鹹辛,安而為之。其諸液肅制節關,恆運泌陽舍。故客乘,氣其滯而諸器自閉,寒則生結,熱則。

大腸治之以辛温酸耎,和之以甘温苦。養恆其生,薯菜藿荄。其喜甘潤苦平,諸物。畏鹹燥瀉,汗賊風,辛熱甘寒勝,勞苦再之。其少血弗自温,故忌濕淫諸。苦平甘温之用,大腸其治之。治毋亂,毋亂則氣弗反骨入陽。虛則自求諸外,故腰腹寒而痠痛。辛和補,用之以不淫。其病溜腎,併筋髓,故動則勞瀉,骨不力焉。

膀胱治之以鹹,和辛利痠,養恆其生,温平。其喜辛利苦寒微酸。畏酸濁濇,鹹寒甘温勝,媾再。辛利痠運,膀胱受。受前利不妄,不妄則臟腑慰而骨氣申爽。抑,抑則運。運則骨氣下,下形異。形異陽道,痿疪税(病水)癃焉。

腦治辛温淡緩,和痠辛散,養恆其生,鹹踈。其喜甘淡辛散,益氣活血屬。怡志恬神,作息。甘淡辛散以和,和疎利,利則運常。運常則五屬恆,恆作輸以周,能動弗缺。重下泄,泄能搖而器。抑慰安,慎其所勝而反毒,毒治三焦,大辛大甘以散下。支其火諸木,,不治。

胞牝牡治温甘平,和酸瀉鹹温,養恆以時,喜泄惡收。髓治肺腸,血治同腸,瘡治肺而柔血瀉腸。

故曰:氣,其,疎。味,其濁,秘。合四時五味,治六氣。當補而補,用之以氣。當瀉而瀉,啓扣於味,生可起腐焉

貞味者,質合。其歸六,其分九,其物之廣十有三萬四千。歸六者:火鹼水鹽,土甘金辛,木酸度合。氣化致,多少變。九分者:質納,量紀,次之度,本來者。氣之合,積之數,交之化,生之式。變,乾濕,蝕化生長之應,成之道。天作易,地生容。而人之,竭生不衡焉。

貞色者,其類火,物之化,氣之合。其歸三,其分九,其物之博八萬有四。歸三者,其類金,日感,氣蝕,二合。分九者,度,分食應,多少,感變之量,其化方。故色味,物質性。氣度,生死權衡。

故曰:天地一如,圜如,物道如,人輒衡如。堇萴辛毒,抑其飆而勝其蝕。核(石鬲)礜殺人,和氣血不治。,法盈同握。一圜,是謂夷。夷者,恆如恬也。

立,中極數五,五圜而運。運有五,五氣交牝,變化乃申。化極五,五行之用。陰數五,五六三十而歸。陽數五,五二十有五盡之。五者:基,成之數,果之位,運功,化之初,變。故物有反之,而形其一。一有五變之氣,而和相成。天地人和,五行圜,雷霆道立。日月,分,氣質感,陰陽化,形以式,五行互錯,雷霆道行矣。

故刺有燔針,灸有暴痏,火性。食以焦,飲以酒,味苦,火之行。湯調之道,有其歸,歸化而治,則不能矣。

火中火,濇辛温,艾。火中水,而涼,菳。火中土,,萴。苦平,女貞。火中木,淡苦温熱,桂之枝。火中金,熱,磺(雄黃)。涼,通木。火性炎上,遇物則類。

火中火,苦寒,芩(黃蓮)((豆根)。火中水,鹹而濇,楛(黃柏)。火中土,而辛温,苶(丹蔘)。火中木,而酸,樲(棗人)。苦酸甘寒,栝樓根。火中金,辛温,苖(虎掌)。寒利,蕎(大戟)。燥,碯。火性,類降。

水中水,而鹹寒消,鹽。鹹涼,蜌(馬刀)。火者而燥,滷,土者甘平澀,藛,木者鹹微酸濡,藚(續斷),金者辛甘而淡利,瀉(馬瀉)。

水中水,大辛而燥,斥(鹼)。火者鹹辛而酸瀉,土硝,土者寒利,,木者淡微而温疎,牛(草牛聲),金者而柔濇,樸。旋華性,半陰半陽。浮華曰石,半金半水,此水大味。

土中土,甘甜微辛温,苷,芪、空青。火者甘熱,木薓。水者甘微鹹涼,虋。甘鹹而平,蒲。木者微酸,曾青,苓。金者甘微辛温,參(黨蔘),桔(桔梗)。甘辛而,黃,苑,萎,石脂,鱗石,石英,餘糧,菖也。

土中土,甘甜微温,棗。火甘辛微苦熱,桂。甘苦寒,扃(草冏,貝母)。甘苦平,參(草申,田漆)。水甘苦微鹹寒,竹瀝。木甘淡微酸,葛。金甘微酸寒,茅根,椹。

木中木,辛酸温斂,蔦(音鳥寄生)。火酸微辛大熱,硫。水者苦寒,楝實,礬(礬)石,藍根,苔(垣衣)。酸微鹹平,茱也。土者酸微甘淡涼,藥(芍藥)。酸甘生冷,檕(山楂)。金者涼,酢樸。辛微酸温,梫(五加)。淡微辛涼,茈(柴胡)。

木中木,酸平濇,螥(五倍)。土者酸甘温,無翼矢。甘酸熱而濇,蕷(薯蕷)。金者酸濇鹹辛温,荎(五味子)。火者而涼,楙(音矛、木瓜)。水者酸微辛而苦而寒,石膽。

金中金,辛淡微苦,麻。火者温,薊、豕根。水者辛酸寒,蓂。土者辛微苦平,菟。木者微鹹,茝(故脂)。

金中金,辛微苦温,躅(草蜀,蜀羊泉)。火者辛微苦温,芭(巴戟天)。水者苦寒,菤(卷柏)。辛寒有毒:苒(藜蘆)。土者微酸甘平,昂(草卬,鬼督郵)。辛微甘寒,鄲(草丹,牡丹皮)。木者甘温,藭。

所以類者氣,所以理者味。氣之所歸,味所化,治之所以要矣。髒有所歸,治有取。腑有所類,克。氣有所通,無以恆用。時有所異,權衡規矩。物有功利,不奪其機則為芻而已。

經言:“天象,陽。氣,圜,動,,。故氣,益氜而通。

地象,。味,方,靜,,。故氣,補陰而實。

陽宣,。故益陽,淡味薄氣厚屬,以其。塡,其色味;以其而滯”。

故‘氣天者、親於上。質本於地者、下’。乃各其類。陽發腠理,走五臟。陽,充四肢而動。陰,歸五臟而靜。

是陽者,氣。陽。陰者,味。味厚者,乃。而氣薄者,陽中之。味薄者,陰中之陽。

以其質言:者,內疏者陽。重者,內密者。

形言,花陽,實為陰。葉為陽,莖陰。枝陽,節為陰。幹為陽,根陰。皮為陽,木陰。地上陽,土中陰。

陰之氣潤乎下,然味滯利,味疏通。陽之氣行於上,然氣發洩,氣厚者發熱。

五行言,火陽水陰,金陽木陰,土寄四時,陰多陽少。四時而言,則春夏陽,秋冬陰。

故味,其辛甘為陽,功發散;以其辛散甘緩之故。

氣,味陰,於湧滯;以其酸收苦滯之故。且陰陽一,變無端。五味,化方方。失其時,變。

春:之色青。故青色之陽,袪風解表而通宣。陰者,解毒。

夏:色赤。故赤色之陽,理血和中。陰者,消瘀破積。

秋:之色白。白色之陽,濕利竅。陰者,益氣填中。

冬:之色黑。黑之陽者,可以消渴補虛。陰者,強筋壯骨。

長夏:之色黃。“黃色陽,消病解鬱,和中理氣。黃色陰者,益氣培陰。消無妄,祛其,解相類,袪其毒燥”。

故酸濇滯,酸消瘀。解毒,。甘大降火,甘少得益。辛大散結,辛疎利。鹹滲利,鹹填補。

故味合,弗得甚。色治,弗可過之。性,。味,歸。氣,使。故其和,當有其紀。

是、形、色、性、味,歸經母。矀和伍,其,無失,適能。,。形殊有指,色。治以湯液,明其眞耶。

,時差地異。大小質地,各有其。(髟付);日月推移,天道斥隍之圍變,物,無質性,氣,無不應之可虞。

故言傳之當慎,匪人示。取,不及。思髙,見力及隙者,不可得傳。

其;持得為我,嗇而藏寶,學非學,革工無術。貪守套虛,陳規拒乂;抑有知以啟腐膏,伐張暴,炎炎不得息止,衞生道,何以彰光哉?

嗚呼!百姓無過。常禍切而不任,時病狂,岌岌危,異怪之患,隨氣而,此時,,,學為利,所移。彰,嗜踨,炎炎莫明,何以衞生?可不悲歟?可不憂乎?是故耳。

“同氣相求,相比溜。變化相移,收。氣味有宿,質化氣(氣火)歸。飲食入胃,轉化氣。氣之所變,資乎其”。

故味酸者,入胃化鹹而斥(堿)變。本初味,斂乎縱而功收澀。鹹化氣,通於血而榮髒。鹹化質,血而榮乎筋。斥化氣,給乎膽支乎胃。斥化質,入乎津血去漬膩,而精化其瘀。

味苦者,入胃斥(鹸)化而鹹變。本初氣,散熱推陳而泄瀉。斥化氣,袪燥。斥化味,推陳易新。鹹化氣,榮乎髓而資於血。斥化味,走肌腠、而營運於水穀隅。

味甘者,入胃酸化鹹而斥(鹸)變。本初味,助濕而利乎脾。酸化氣,消磨食飲,而資乎腸胃。其質則腐變,而入脾利濕,運營水氣。鹹化氣,榮乎肌裏,而潤乎膚表,益養代瀉於皮腠。其斥(鹸)化之質,出陳。其氣,營乎金水之陽。

味辛者,入胃酸化鹹而甘變。本初氣,塡中補而發。鹹化氣,走乎六陽。鹹化味,走乎陰而充於五內,以資其運。酸化氣,支乎筋經而泄濕熱。酸化味,呈運化而肌腠。甘變氣,填其膏脂。甘變味,滋乎陰而營五宮。

味鹹者,入胃辛化易斥(鹸)而酸變。本初氣,榮血塡髓消水。其辛化氣,填乎髓而。辛化味,壯其骨而營乎筋。鹹化氣,利乎髒而營乎血。鹹化味,行乎水而澤其肌。酸變氣,清肌理瘀滯,熱之動氣。酸化味,六腑害,斂收氣是。

故知食之不及,五內,六陽憊。食過,五內壅,而六陽滿。觀五行、五種、五類變化,知機活。天地六合奧,調以先機。酏治濟人,若非明白三才奧,焉可為?

斯道,非大智慧而。故見義者;非仁心濟利者難知。故聖道,知者稀幾。是習道若水物,徹透自識。持德撅愚之有物,而不移,聖道傳矣

夫五味營,適,當養。不及,削。過,病有餘。有餘之害,。故五宮六陽,其變化無多。五味傳鹹應化,呈象一。

何謂?人,有五行。物,有五色偏易。食,有五味獨勝。嗜,有五類各。是五行化氣,各有所歸。五質易變,各有所給。五味歸,各有所化。嗜偏勝,偏積。

故嗜酸者,質斥鹸而火盛。然酸過,閉。

嗜苦者:質鹹而血,然若過而癆瘵。

嗜甘者,質斥(鹸)而髒燥。然甘太過,其六陽臃而五宮塞。

嗜辛者,質酸鹹而血泣多氣,然辛過,肝鬱氣亢,而心脾同病。

嗜鹹者,質斥(鹸)酸而血盛氣虛,然嗜堿過,癃,血瘀骨削。

是故五味營,益不及而剝過。此需神。

故言虛者:而不聚。不聚,故為之虛矣。言實者:結而宣散,宣散,故為之實矣。故言者,非有無,乃聚散失度。

且夫五方之域,榮濕別。其質地氣候異,造物一,陰陽變,作而繁衍。寒熱風別,近質而化。故病分五行生剋,治分五質五味辨,投其所喜,滯閉洞開。嗟夫,智志者、有餘。大者、;聖人道危矣。

師顥曰:望氣,而知神。神不衰而可愈,神不竭而可治。

望神,而知精。精氣勝雖,危而安;勞竭雖安,。

天精者,神。地精者,氣。人精者,津液。

天以其神而生精,精生氣。地其氣而生神,神生精。人以其資而生氣,氣生精,精生神,神生氣。此三者不可拮据,故三而一,一而三者,生資之本,性命根源。

五行五臟,各有所營。

肝屬木,其數八。木以水母,水一,故肝有十八營。營以十八物,非物不用。養之過,木氣壅以致病,肋脹腹臌者死。

心屬火,其數七。火木為母,木三,故心有二十有一營。營以二十有一物,非物不生。養之過,而滯,經脈,氣結而臍腹痛者死。

脾屬土,其數五。土以火母,火二。故脾一十而營。營以一十之物,非物不化。故養過,土氣壅塞,脾土不運,消中甘渴嗝氣,食不下咽者死。

肺屬金,金數九。金以土母,土數五,故肺四十有五營。(去節二十四氣)營以二十有一物,非物不調。故養過結,病(病頭水火)毒不化,背痛仰項而息者死。

腎屬水,水數七。水金為母,金數四,故腎二十有八營。營以二十有八物,非物不榮。故養不及,腎傷而物敗,腹痭如釜,二,咳氣上逆者死。

故髒而腑氣有餘者蠱脹,氣絕而髒氣(氣火)有餘者浮腫。痭而氣者,髒受制氣衰。髒氣(氣火)壅塞,瘀阻而宣者,六陽運化氣是。

夫泄者,盜。有泄,。有侵,刑。虛,受其逼,而知。夫氣客人,其乘有六。火逢風,曰敗金。濕逢風,曰囚氣。火逢寒,曰傷中。濕逢寒,曰病蝕。逢風,曰蝕陽。寒逢風,曰。

夫傷者,刑。入則內變,內變感。感陽而敗陰,竅塞。傷陰敗陽,肢墮剝於淫;其症消而毒內伏,積久而病,不治矣。焉?其泄乎腎傷眞氣。

望不察。察,無以知其病。知著,知其病,而治其無所遺。觀,其氣色之變而知表裏。衡,其部分而知臟腑。五行五氣五色應,有頲系;其內變而其外見,知從所部,窮其機矣。

法陰陽,而知病逆。應四時,明生死。故“欲知變化相移,和常逐色於動靜。知之要,體症之樞”。

病有始,始有逆。人有其形,其分五類。天地五十數,而知虛實病夭者;變而窮造化之方矣。

‘知其類,窮所部,其患。用以度,所以,醫體天然。微辨析然,析然知悟。精而勿濫,而知變。求大道和,而為治症縄耶’。

故‘陽者三,少陽,陽明,太陽。少陽陽明太陽者,各有三;清陽者歸髒一,和陽者爕理二,巨陽者衞秘三。以此窮之,數九’。

‘陰者有三;陰,太陰,厥陰。陰太陰厥三,一曰胎陰,司舍。二曰沖,濟腑和眞。三曰元精,上滋神明。其氣三,其行二。質形,乃官,合之以六。故陰,從之六’。

肝合東方。曰厥陰,其府膋胞脙前,其勝應陽明。其氣養乎神明,而濟乎心。氣逆,頭暈目弦。其氣滯,脅滿脘,志。其氣泄,腹脹弩痛。前陰,男子腎病,女子血疾。

心合南方。曰陰,其府腦膈諸器。而府膏肓,應下腹。其小腸,而應太陽。其氣開闊神明,而活於脾。橐龠而灌溉血脈者。氣下逆,脘臍弩。其焦爍男子削,女子月,患曰癔。其畏病(病頭上水下火)濕,其惡風寒。因其火象焱上而。其眞,則小指屈,。

脾合中央。曰,其府六墟腎朒,府胃胰(人肉土)而應太陽。其養元益氣,而流精四布。故其氣逆於上,則心肺壅滿而太息,肢墮嗜卧。其氣下行,客腎流濁,男子癃閉五淋。女子牝注,骶痹月。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹結氣,傷中、傷,胃絡脈,羸瘦短氣。服輕身,不老不飢。
【核】曰∶出函谷川谷,及堤坡肥土石間者,多野生。出江寧、新安及仁和筧橋者多種
蒔。古人唯用野生者。細皺香美,宛如麥粒,功力殊勝。四季凋,秋冬根葉轉茂、叢生
如韭,青似莎草,長尺餘,多縱理,四月開花如蓼,結實翠碧如珠,根冗 ,貫,

,且不損藥力。或以竹刀,連作薄片,醇酒浸一宿,酒磨細,入布囊內,揉出
白漿,點生薑汁、杏仁末各少許,頻攪數百下,澄清去酒,曬乾收用。入湯膏,
,方合上德全體。今人去心,不知何所本。地黃、車前使。惡款冬、瓠。畏苦參、
青、木耳。伏石鐘乳。
紹隆王先生雲∶麥門冬,具稼穡甘,稟春和令入陽,陽明體用藥,故本經所
陳諸證,屬陽明之上病。若痿蹶,屬陽明之下病。經雲∶陽明闔,闔折,氣無
所止息而痿疾起矣。是治痿獨取諸陽明。陽明五臟六腑本,五臟六腑,受氣於陽明
故爾。
先人博議曰∶心腹脈絡,心所主。胃絡肌肉,心所生。美顏吐衄,唯心所現,結者
能使不結,絕者能使不絕。容潤澤,潛滋暗,淪結成形者。
雲∶麥門冬,葉色嘗青,根須內勁外柔,連綴貫根上,凌冬死,即生。白色
可入肺,甘平可入脾,多脈理可人心,凌冬可入腎,長生可入肝,雖入五臟,心主,心
腎藥。其氣象生成,及命名義,能轉春夏,使腎通心,但力量大,如有守有養,
貞靜寧諡,和潤舒徐之君子。倉皇之際,雖憒憒,然躁進表露者,及其而不變。
其根儼似脈絡,之治心腹結氣,傷中傷,胃絡脈。蓋心腹中央,心之部分,
脈絡心之所主,悉屬象形對待法耳。若脈絡之絕,傷中之絕,傷飽之絕,羸瘦肉理絕,
氣結使然者,鹹可使復生。《別錄》所云∶皆結氣傷中傷飽之所生,蓋強陰益精,消谷保
神,安藏美色,復脈通心,潤經益血之力。蓋心主血脈,脈潰血溢,脈傷咳;經水
枯,乳汁不下,脈氣欲絕者,克。如水入,而血乃成,不入於經,以致浮腫者,
潛滋,賴有此耳。形緩性人,及脾慢中寒有濕者,相宜。
【 】曰∶金水主時,則根苗,乏之義。三冬閉藏,而陰陽互根之妙。麥
獨貞其竅,秋冬之時,能行春夏令,降入為升出者,故名麥門冬。四季長生,
中央,氣味甘平,具土德性,判入脾,脾脾藥。色白屬金,脾肺藥。似脈屬
火,脾心藥。凋屬水,脾腎藥。生屬木,脾肝藥。所謂一髒內,具五臟
焉。故五臟六腑位於內,十二經脈見於外,資始於脾,資生於胃,互為樞紐者。蓋心
腹結氣,中央所司,傷中傷,胃絡脈,羸瘦短氣,象形治,乏之義,悉中
字起見耳。推研釋,雋永可思,蓋土主中宮,養後天,德全之品,相為匹配,其唯
麥冬乎。若保心神,定肺氣,安肝之魂,補腎精,脾轉屬者,無所。若脈傷
咳,經絡斷絕,致血液妄行,經水枯竭,變生者,求其因而借用亦可。象
形對治,相宜。先人有議,輒加推展如此。

肺合西方。曰,其府筋肌皮膚,府茫(朋中三日)突(肉骨肉)而應陽明。其精氣(氣火)屬腎,其華上映神庭,而活躍臟腑。橐龠運化,換氣柔血之間。

故古曰腑者,輔矣。其氣守,下應關元。其氣滯,則背脊。其氣散,腹脹結水。實鬱,則四肢浮。其氣應,腹寒弩,面目浮。前後滯利,膚幹色枯焉。

腎合北方。曰陰,其府經脈核漠,府肒脁脙。其勝肓膜膋胝,而應太陽陽明。其華充神庭,其精氣(氣火)合肝而興生陽道。其氣內守,水穀流行。其氣上逆,頭浮而痛。其氣虛滯,腎腰強直而腹滿溺淋。交併,而秋石結。此其何?命門之過。其陽明滿,其客膋肓而腹。鬱而生寒,滯生火,前後。其太陽多溺而滯,實則閉而淋漓。燥火相加溺血潰脂,即夜不息。

陰中有陽,陽中有陰。陰陽合和,生道興。故天陽者,地陰呈,地陰者,天陽發。道虛質基,圜極

膏胝者,心之餘。肓肪者,心力源。膋脂者,肝屬。育膜者,臟腑分。胰(人上肉中土下)者,脾闕。朢(朋中三口)突(肉骨肉)者,肺寓。肒(歡音)脁(條音)脙(休音)者,腎之關竅。臍虛者,五臟六腑陽氣牝也。奇墟者,諸病伏匿之所,不病,病則不可治。

何謂?膏胝肓肪,膋脂,育膜,胰(人上肉中土下)朒,茫(朋中三日)突(肉骨肉),肒脁脙六者;衡營澬沃域,留墟。其風火寒熱,入去。凝,反復生變,而流諸。病發,無可治。覷,而已矣。

臍虛者,天地關竅,陰陽總樞。其和,骨筋柔而氣血,臟腑定安。其病,志懦,性墮;妄思,神離而感病矣。

下經曰:陰陽互併,臟腑氣爭。熱爍其陰,而流脂四布,其生病(病頭水上火下)肪(月傍上口下方)癤瘤。併陽,髒氣(氣下火)外泄於腑。髒氣(氣下火)泄於腑,陽氣壅塞,而生。脘腹弩。減,留膏內瘀而巨肥。陽併,腑氣上行,氣爭。

上經言:‘陽者:天布,而地呈者。陰者,地發,而天施者。故陽日,而月。陽從虛,而基域。陰無損而不潰,陽無染而感。陽失而賁,陰失陽而瘀。此道’。

形言;則‘傷逢濕而瘀,病(病頭水下火)逢火而結。熱逢傷而潰,逢毒而發。病(病頭水上火下)逢毒而妄,風逢燥而糜。寒逢濕而不仁,風逢寒而熱。風逢而痛,寒逢濕而厥。故則(病頭水)疚疢疵,痍疽癳鬁形矣。故病(病頭水上火下)水逢而蒙,火逢風而循經痛’。

故曰:‘陰陽反隔,生弦暈。陰陽反害,生欬喘’。故病者,蝕。淩,過。孰無失而恙者歟?孰有過而無失者歟?

故《眞意、微解》曰:“胰(人肉土)者:脾屬而攝於津,胰(人肉土)病者,亢(氣出地上形,於上而生變者)夫邙((朋中三曰),濕熱上結於賾)突(肉骨肉)膏肓,而抑。(燥抑生)則肒朓脙膋,育膜六墟內。(六墟內)榮衞調;(榮衞調)肉宙(肉中裏)從(內並風)啟(氣下火),皮痛。故食,飲無節,身浮。病(石下火)從(內並風)者,項突(肉骨肉)。,汗出頭弦心縣,氣不得息”。

三傳厥陰,瘟。瘟者,温毒。黃者,內大癰也。其並至者,癰毒俱發。其面目身,右脅眇(月)腹中。時氣疫,感瘟汗出,一日悶息不得。二日不知人,交三日死。交感而發,三艸入泉飲,不日’。

故‘三傳少陰,病(石下火)從(內並風)心。下為(內並風)腎,溺膏毒。‘病温,三傳而為温毒。病温三傳太陰脾,啟(氣下火)消。客太陰肺,病(石下火)突(頸中肉)啟(氣下火)消者,冒冒脾胰(人肉土)阪(病頭),嗌閉死。肝絶,心膏屍,腎枯(病頭古)。

故曰:‘温之毒(內並風)積於太陽,血肉溺淋。温之毒(內並風)積於陽明,嗌隔不下,後秘。温之毒(內並風)積於少陽,神昏,結黃,日夜不寐’。其言温毒(內並風)積者,久積風温之毒,從(內並風))墊積’。

故曰:‘傷於寒,三傳為結’。故曰‘三傳少陰,瘀血內遏,結黃節脁。病心,赤面唇舌,動不得息。病腎,腫脹喘滿,水溺臟腑’。

《眞意、微解》曰:‘其腑悖,其髒逆。塞,其府悖。故病者;虛者塞者是。啟(氣下火)者,啟(氣下火)而已矣。其病(石下火)者,病(石下火)實結是’。

‘滲(病頭辛),痹成。其脈頹,其器廢’。故出其血而使其解,刺其絡而通。湯醴之辛甘以刑,寒則温,則噵。合其氣,調水火;疎其滯,衞禦。得此,入衞生治病門矣

師言:春,萬物始生,枝葉,而嫰,風霜,故其脈來,濡耎而。故過,病形於外。,氣於中,氣盛衰,其養筋支胸者。怒冒,而上入毛中,貫胸布脅,循喉入頏顙,上出額督脈會於巔上,故病如是而已矣。

夏,萬物增長,枝葉分明而。其主火,禦形,垂枝布葉,下曲若鈎。故其脈,來疾去。何謂?夏陽盛,道,是以來疾者陽盛,去者。其土生於物,而自營。

秋者,萬物已成,子實葉枯。莖枯而濡,風朔秋涼,霪濕而物燥,陽道潛而陰上行。故其脈之來,浮,來急去散。以其氣歸根而枝獨浮,故曰毛。

冬者,萬物之所以藏。其水凝而如石,其土若金。地下温、若夏蒸蒸然,故其脈來沉濡而滑,如營之固,故曰石。

脾者,中合髒,應於長夏,萬物之所以,其時,地氣上蒸,四注,水中炁冒,山石汗,故其脈之來,四布各髒,獨無自主,然有其象焉。來若水之器,動之弱,中耎,故曰耎。

經言:肝受氣於心,傳於脾,氣舍於腎,肺而死。心受氣於脾,傳於肺,氣舍於肝,腎而死。脾受氣於肺,傳於腎,氣舍於心,肝而死。肺受氣於腎,傳於肝,氣舍於脾,心而死。腎受氣於肝,傳之於心,氣舍於肺,脾而死,此逆死。一日一夜五分,此所以佔死生早暮。

故肝受腎氣,而生於脾者;得大腸之炁柔活。故平肝者瀉其肺,補肝者益腎。柔肝者,和其血而利其氣是矣。

心受肝氣,而生於肺者,得膀胱炁柔活。故平心者瀉其腎,補心者益肝脾。柔心者,和其氣而利其血是。

脾受心之氣,而生於腸者,得膽炁柔活。故平脾者瀉其肝,補脾者益心清肺。柔脾者,温其氣而利其水是。

肺受脾氣而生於胃,得小腸之氣以柔活。故平肺者瀉其心,補肺者益脾腎。柔肺者和其氣,而利其水者是。

腎受肺炁而生於心,得胃氣。故平腎者瀉其脾。補腎者益肺瀉肝。柔腎者,和氣而利其濕者是。

何謂哉?五臟相承,而各有其生。各有其支,各有其源,各有其合。和而動,刑而動,生而動,克而動,動則有而靜如是。是謂同氣相求,運以生克而周流者。

‘實生於積,虛生於泄,寒生於凝,熱生於蒙(懣)’。故實者,其積之所害。虛者,滯。熱者,陰有餘而其陽宣化所不能。寒者,髒積害,氣(氣下火)物不能者。

熱者,虛之鬱而氣弗宣,其流通弗能支,結而不散故。陰之有餘而陽為所鬱,石生六腑。陽之有餘而陰所任,則髒多瘤痞欬(病頭區多口)啼(病頭肉下火);此臟腑之實。

邪入病,未知苦者,陽之虛。並肌腠不用,久留不去者,陰之虛。少氣(氣下火)無力,動則少氣(氣下火)者,氣(氣下精)。頭首急弦,起卧舉而暈,心中顫者,血虛。

言我曰:補有所受者,內傷所致。瀉有所有不平者,實邪過。法疎上而導之下。

若夫(髟付)。病者,其來乘氣而入,莫察,覺有,其乘氣血而擾之矣。故,良工望而知其氣者,望微而洞著。心志潛潛,意識湛湛;氣血調和,則神智明。所以望而知。

聞者,聽聲而辨其音。知其聲,以悉氣韻生克。五音所病,五行生死。氣若湛湛,氣住若缺缺,其聞者矣。故,聞而知。孰識病之然,其所以然。洞析風土,人情變,其志,知者矣。

問者:問其變,而知陰陽。知其所苦之晝夜,而血之所害者,所以問而知。

知天地,而工陰陽變,悉四時六氣之化,而明生克之道。三部數,大小象,而知其所苦。判其實,生死道者,所以切而知。

天機,湛湛。地玅,運而不息。陰陽化,奇出氣神奧。碌碌人道,盡溺(人水)七惑而苦其中矣。故焉能知其玅,而達大聖道哉?

‘外氣即動,內氣(氣下火)萌。外氣發,內氣(氣下火)應。外氣和,內氣(氣下火)接之。外氣既去,內氣(氣下火)蘝。外氣,內氣(氣下火)潛’。外有不及,內有過。內有不及,外有過。天地如此,人亦然矣。

故五行之用,勝病。勝者,過。太過者,氣淩。故人有本病,不輯(氣下火)之者,以其過矣。過之用,不病。人有本不病,而(石火)之者,以其耗不及。本不及而之者,惡不病者乎。

聖立言,後來者師。以其心,其察至神者。

師曰:水凝金寒,其陽和受蔽。火炎土燥,陰滋其隔。地封,陽和之氣為其所阻。燥火臨者,寒水温。輯(氣下火)濕聚,風蕭木土。

木者,火神牝母。水者,木氣(氣下精)荄元。震陽生火,雷動則火煊。酉元生水,無火不流。火生巽地,無風不發。風行地上,脾傷滋。火克金緣木生,土克水因火化。木見火而,水不滋木。火見土而,水涸不升。土製水生金,寒傷應。水克火而生木,風起不用。

木傷土而金重塞,無水濟。火入金而水聚,瀉木痊。土困水則木王無傷,金伐木則。水生木而逢金制,女弗能母。金生水而受土製,男不成嗣。水見風湧耳聾,火逢邪而目瞽。

土燥金濕,逢王木而,內積火而外傷風。水鬱木,見土火,癔癲感外引。木火見金,傷源怒。故肝肺見而,胃見腎而心多苦水。木土食停,土水滯利。金木見而頭鳴,土金乳癰,水土時逢天癸。土火心塞,火金見風胸痹。此五行相見之苦樂。

且幹腦離血,坤肉震筋,坎髓巽氣,艮骨兑膚,此身中象。

艮鼻離目,坎耳兑口,震聲巽齒,幹額坎頷,此面王象。

是聖人立言,授教。之者,記之以書

師言:夫望者,。次審其吉,次審其兇。次審其刑,次審其沖。次審其克,次審其害。

面王之上,其氣所方,知生死道。辨娯色,神和者生,氣活複。五宮氣生者,無病,色刑有殃。

生機,舌辨本源,目察神氣,色應生死。

陰陽無極,五行源自陰陽,運匹其氣,氣化生五色,色者,臟腑宮,其顯,其其切。

故望者:望神一,望氣二,望志三,望色四。望,之所以望者,神心氣(氣火)志合一,微觀。其神奧,可言。

觀其色,察其肉而知虛實。見,閲而知其有餘。不足者,益之氣。有餘者,瀉於血。

肌裏,病乎濕。皮毛,病乎風。故,當去而不留。故曰:“腠理治,導引案蹺,。皮毛之病,灸,焫。

師曰:陰極位,太陰髒。其上為肺,其下為脾。故太陰陰,其病結。嬰(病嬰)瘤,病(病水火)核為斜(病口田)痼。其陽,癳鬁,痞為瘵,痛為風,霪為濕。

故肺病上畜,脾使。脾病下積,肺之合。脾病木搖,胃積而死。金伐木滯,脾積而。土髙則水葬,金淩而水消。,滯塞而四瘀,風搖土浮,則地表漠淒。雨霪,水勝土泛,地霪,木鬱水蓄,癕腫。天道人,一矣。

故積而發,無火而不鬱。鬱無火而病(病水火)弗生,病(病水火)無火而弗積。積無熱而癕,癕無濕而疽。動多內熱,靜多病(病水火)濕。心清則病(病水火)風弗居,思甚眾兇來並。

故濕勝病(病水火),思勝鬱生。勞神者血漓於上,勞力者血泣於下。風勝則血泣,寒勝骨痿。多知神,病心肝。智精,病肺腎。內憂脾憊,氣勝肝傷。悲為心賊,憂為肺患。

故日無息而肺心囚,夜不寐而肝腎。脾而血瘀於脈,心無寧而脈賁,寐而多夢心血。志識親思,勞乎髒而害於奇帛(心一日)。

經言:腦者,心之陽。胞者,肝闕。膽者,陽之會。血者,營宗。

髓者,陰之踵。骨者,金之晶。肺元上支,脾呈。肝精上秉,腎華上萃,六陽共宗首。

心病(病水火)下合,腎元資濟,脾給,肺拱拖,肝萃以俸,六陰同會而為胞。系乎消導化,上關心神,營給陽化而為者,膽。營骨生血,資塊神思,血母志海者髓。承力宰形,主動扶體,幹筋負肌,力行動活者骨。葆滌生道,澡洫臟腑,運秉生成者血。

故心腦、一陰陽,故以心名之。心者,宗中。

血骨,一陰陽。

骨髓,一陰陽。

是血病髓,髓病骨,骨病經,病溪,溪病穀,後病氣。

故皮病,陽明應。

肉病,少陽刑。

血病,厥陰不作,太陽痿。血病厥,少陽,太陽相煎。

筋病厥,少陽風靡,太陽不收,怒張。

神病,少陽怒,厥陰痿,陽明相並。上刑於天,雷電交作,病狂。下蒙於地,陰陽互錯,癔為。

氣病陽明,三,智識蒙,煩淵,熱作,氣機敗散。

骨病,太陰,厥陰不資,血絡不營。

故腦,髓,脈,膽,骨,女子胞六者以其各異其質而與臟腑秉,各有其主焉

《眞意.本病》曰:‘風。火無君。寒弗域。温無藏。燥弗和。無主。暑弗通’。風無常者;客人。四時八風者,其外風;其害雖甚,不難己矣。

然可謂治有四。一者欲勞諸形,筋脈風。二者內傷食飲,六腑風。三者七惑內動,五臟風。亖者怒火所動,肝風。

火無君者;傷人無紀。所謂無紀者,無規觀。壅滯其一,內傷二,內爍三,氣極虧虛四。酒漿飲、脯修為食五。

寒弗域者;傷人無域。食飲其一,汗當風二,血泣而瘀三,膏臃脂厚四,傷營沐寒五,氣塞六。

温無藏者;若客無其處。天時無道其一,食飲二,燥火內動三,生温四,憊受七惑五也,淩風六。

燥弗和者;失其衡。燥,風害陽而傷其陰;燥陽,其而陰不支其陽。故天時不可畏,可畏者臟腑性情耳。

無主者;陽和之治制。五臟六腑,奇 六府,經絡溪穀諸俞穴,可為害。甚温生,温勞而毒侵。故濕形者,散而無虞,聚成瘤積矣。

暑弗通者;外悶,內悶則外煩;阻絡,悶腑,悶髒發支,悶肓育膏膜,而爍乎津經溪穀。故曰‘暑寒,暑風之,寒傷髒,風則傷腑’。

故‘病於諸內者,調之以氣。病於諸外者,以味。病於諸髒者,歸以質色味。病於諸腑者,和之以形氣味。病於諸下者,取形下味色屬。病於諸上者,取形上,味,形虛氣厚屬’是。

是謂“,形有方,方有意,和有其跡”。

是謂“病,患無矩;同形亦弗同類,同類弗同出,同出弗同方”。

是謂“病,常無可法,法無常用,一。故方以知意可矣,用則不足以治人”。

故曰:聖人道,其者;以其知其和,以其無執;以其知,矣,和而活矣。

陽極末者,陰之生處。陰極位者,陽之生處。故天有陽,地之生。地有陰,天之所獲。天有三光,一陽輝二陰。地有三炁,二陽活一陰。天道,彰乎形而運裏。地之道,發乎裏而生乎形。氣形,形彰乎意。故名太乙者,是,而明乎證治理。

故師言曰:“臟腑,表裏,陰陽者;道。天地有道度,四時見。表裏有道度,陰陽辨。陰陽有道度,寒熱現。

陽強者,陰培,培之陰,則陽道自平。陰盛者,陽,之陽,。故曰‘病治陰,陽病治陽,有餘者、損之,不足者、益之’。何謂?及以五行道言。培其母,實則瀉其子。

故肝病,虛則益腎,實則損心。損心者,利竅開心可。腎海者,膀胱,當以利。心海者,小腸,疎。

心病,補其肝,實則瀉其脾。瀉其脾者,消導可。肝官膽,以清之。脾府胃,當以和之。

脾病,補其心,實則瀉其肺。瀉肺者,理氣(氣火)宣通,袪滯者可。心之海小腸,温。肺輸大腸,以清之。

肺病者,補其脾,實則瀉其腎。瀉腎者,濕利水可。脾穀胃,當以和之。腎之海膀胱,法。

腎病者,補其肺,實則瀉其肝。瀉肝者,行其氣(氣火),清解可。肺府大腸,。肝輸膽,清而墮之”。

故曰:“六腑者,若川穀卑者。卑,溢髙。下和,之上。卑(氣之下)壅,(下氣冒上)。亢(下氣冒上)客,結卑(氣之下),此”。

是治髒則其腑,治腑理其髒,治標者固其本,治本者先導其標,上病者利下,下病者清上

“上動,下之。下動者,上隨。左氣(氣火)實,右動。右氣(氣火)實,則左移。前實,後實則弓。血實於上,氣聚於下。氣(氣火)緼於上,於下。血移於右,氣(氣火)動於左。氣(氣火)動右,血移於左。血多則氣少,氣(氣火)多則血”。陰本上,陽本於下。陽之,上輕下重;陰之,則喘息而肢浮。此氣血推移綱。

“陰入陽而動者,腦。陽入陰而動者,心。欲食而活者,腸。三心之一運,身無所病”。同之淨,用度和,生之道幾。

“陰入陽,心動者性;陽入陰,性動者牝。故有思,止。性作營動牡,牡動|搖而精泄。者,肝熱腦鬱,病腸氣”。

“氣入血,肝盛而動怒。血入氣,肺盛而動悲。營入血,脾盛而動憂。衞入營,腎盛而動思。衞入血,而動情”。

“貞陰陽而憐氣血,惜萬物養心志。物者,氣之器。事者,能。故人者,處物不芻”。

“五味五穀,弗欲奇。偏則,遏,遏其溢矣”。

師顥言,‘肝傷於,膽敗於葷。心病於,腸病於氣(氣火)蝕。脾病於鬱,胃病於節食。肺病於風,腸病於淫。腎病於滯,膀胱病於火’。故飲食入胃,勞乎膽而運於肝。傳於腸而營入脾,脾生血,血生肝,肝生心。脾生肺,肺生腎,腎生肝。故榮,走肝腎,濁入肺心。血營運,五臟互榮。

故膩傷肝脾,濕敗腎心。濕熱上蒸,肺生疢,此之過

程恩澤(1785-1837),字雲芬,一字春海,安徽歙縣人。嘉慶十六年進士,授翰林院編修,歷官貴州學政、侍讀學士、內閣學士,官户部侍郎。通六藝,善考,工詩,是近代宋詩運動提倡者,與阮元並為嘉道間儒林首。撰《程侍郎遺集》十卷,門人何紹基編,道光二十五年跫喜齋刻。鹹豐間,南海伍崇曜續得詩二十餘首,補入卷五,刪去失題完作及試帖,輯入《粵雅堂叢書》。著《國策地名考》一種。

黔郡州十三,富郡二,曰黎平,曰遵義。黎平木,遵義繭。繭桑,橡,然剏於遵義人,乾隆間守陳君實教。於是食繭數十年。春秋繭成,歌舞祠陳君如生。道光三年冬,澤試遵義旋,過橡林間,風策策然,葉鱗鱗然,記所歷郡有橡,不以繭。今過、勻,土益沃,宜橡,嘆曰:處處有橡,處處可繭,富獨遵義乎?過鎮,見方伯吳荷屋先生、廉訪宋仁圃先生頒令甲,勸民種橡,詞著街亭,時夕陽爛如,駐馬讀。過思南,遌校官某,鞾劄出,方伯、廉訪督使巡上下游,購橡子,教播種,期三年成,食繭利。嗟乎!居尊官,親民,謀百世利,思深哉!可謂君子儒矣。黔土瘠,黔民勞,勞無所獲,遂穨廢振,曉之曰:「利某,信,視某地。」民蘧然顧牆角畦稜,有美,金錢。其黠者慮利害俱,且榷,曉之曰:「有百世利,無一日税。」慮購繭器織具,貲未入,先貸,曉之曰:「如購種法官。」夫民,驕子弟,官,慈父母。驕乃惰,慈乃周,以周起惰,惰乃勉,可學而能。數歲利必若遵義,富甲西南維矣。澤職文字,詠歌可乎?分題十,各繫四十言,附長篇一,冬作。道光四年秋九月上澣,貴州督學使者程恩澤撰。

橡隨可植,三年枝葉蔚,可飼蠶。飼後休一年。老則充薪炭。肄出,飼蠶。

種樹三年成,三年莫嫌遲。今日一丸泥,它日千絇絲。將絲薪炭,萬倍。黃金枝頭,巧者能取。

綫貫秋繭,懸密室,温火,蛾出,配乃孕。火,子易出。

窖繭如窖花,蛹卧小天裏。不知春風來,但覺卧起。雄雌蛾眉,生子眇視。一朝能上高,萬緒從此。

子既出,承以橡枝葉於筐。能,即取枝葉縛樹。

孃急蠶食,意欲親乳哺。黔孃忘蠶功,一任飽風露。得繭於罋,顧越孃妒。回頭笑嬾婦,歌舞博紈素。

春繭,蛾自出,配乃孕。絲兩頭繫兩蛾,亙橡樹間,即育子著枝葉。

秋蛾似胡蜨,置樹巔。一繩繫兩雌,其情。出㲉葉漠漠,裊絲頭娟。其成時,晝夜防。

害蠶者,鳥,螽。春秋晝敺鳥,秋夜敺螽。野蠶於柘館,有蠶敺雀官。

鳥曰予口甘,豈惜人之寒。鳥棲螽來,蠶乎良獨難。畏響敺柝,避形敺竿。持謝鳥螽,竝生天地間。

葉盡,蠶,翦枝移之它,毋驚蠶。

葉葉敝如絡,蠶蠶饑。翦枝縛它枝,移家綠雲。聲若驟雨來,蕭蕭風一林。蠶孃入山,常懷己饑心。

繭成,投熱湯,入荍灰汁乃熟。乃繅之,蛹不能生。或曰:蛹無知,故昔人無捄蛹法。

功成赴湯火,時。繭可使,絲斷難重治。灰,古法存於斯。紈不十年,越羅風淒其。

絲值蓰繭,綢值倍絲,功成矣,如績學然。

絲值蓰繭值,織成金滿屋。鐙火晨星,伊軋擾夜讀。上充公姥襦,下翦兒女服。衣郎郎不著,願換來春穀。

橡可衣可食,地寶。

橡粉可療饑,橡斗可染皂。老枝薪且炭,肄復蠶飽。一物備衣食,地乃愛寶。黔富甲天下,居者艸艸。

民趨利避害,税,乃可圖始。

購種教纖,瑣瑣官貲。焉忍復徵榷,如父謀其兒。有衣耀寒暑,有金充棟楣。土沃民轉勞,民勞勞則思。

遵義野蠶成繭,曰棡繭,不知於古何樹。癸未仲冬行部,過長林間,葉焦繭割矣,掇,知為櫟鬥。櫟鬥子名橡。孫炎雲:“櫟似樗。”,櫟樗迥別,不得《爾雅》樗繭之,字曰橡繭,作《橡繭歌》。

冬十一月來播州,撲頭黃葉風颼颼。是何嘉卉繁且,雲此可嫓桑柔。美蔭捲春油油,彌山彌澤彌甌窶。煩山奴玉斧修,無事紅女掛鈎,葉以為箔枝幬。結茆承種懸田樛,蠕蠕孑孑紛蹂。天教寢食得,自起自眠登樹頭。㬉日出曝雨僂,蝕厥新甲棄厥庮。神叢打鼓小姑求,宛窳夫人跪樹歐。願生脂鳸無生鳩,敺花豹敺慄鶹。竹柝行晝宵乃休,何如彩幡長其斿。娟娟風露春復秋,兩番割繭十倍收。繭圓如金彈投,蛾飛胡蜨侔。杼聲萬家絲萬抽,蠶孃樂逸機孃愁①,流縑素充畫樓。可憐龍馬不上鞦②,其地乃封千户侯。我來長林採其劉,知是櫟鬥其梂。鬥可染皂實可溲,高士拾狙公留。不材木值十牛,顧材木翻包羞。黔中土瘠民臞脙,廣植上下游。計其贏羨裨先疇,終歲乃無旱澇憂。有晫其道夏暍瘳,有士絲衣紑。積銖纍寸成裘,衣被徧西南陬。

注:①蠶功逸,絲功勞;②蠶馬同宮,蠶盛。

松桂林中讀書影,乘天風北度嶺。居郴乃見月三彀,聞道㹳猱淚如綆①。李伯康呼以博,張公子來擁其頸。北湖空闊雲破碎,十萬秋荷覆春荇。可憐壯齒三十八,照見平生癯㾪。時時縱酒助談謔,往往篇章出俄頃。不知貶斥塞衢路②,但覺叉魚笭箵。伾文委瑣計,夢得連州境。同僚告目見,颶風掀屋蠱聚皿③。小人竊柄此議,大賢何其。劉柳語有洩,故遣伾文怒加眚④。是時朝宰半庸妄,誰謂先生骨骾。劉顛柳僕愧,公以譴公則。懷柳侯赴資邵⑤,料劉郎過蘇井。論宮市與論苛斂,當時外議省⑥。要之公心赤日,千里墮地猶耿耿。彼婉孌者奮箕口,使台中評不得逞。李實苦相厄,遭使家抑不請⑦。大笑居土木,乞雨來瞻女郎靚。有山奇變水清瀉,無乃天公畀靜。豈知它日適,瘴海昏昏一舟梗。祗今湖水半枯涸⑧,遺窾傳屏。惜無專祠踞湖上,我來眺古歲丙。炎風吹人不可耐,俯澗酌秋。曾侯指我瀦匯⑩,竝駕茆龍植桃杏。公神如水無,想見波瀾公永。休談二佛九僊地,恐公聞駕以騁。

注:①謂陽山民;②謂王伾、王叔文輩;③夢得貶連州,過郴,時公郴,目見告夢得,故《永貞行》云云;④公之貶陽山,或以議伾文奸,而劉、柳洩其語於伾文,故怒而加貶;⑤時子貶邵州;⑥公貶陽山,或以論宮市,或以論苛斂,伾文輩忌公,藉此辭耳;⑦公赦歸,猶待命於郴者,使家抑之;⑧湖郴之北門外孔道旁,今化田;⑨侍郎窾,今永興縣。永興,莽曰屏;⑩時刺史鈺孔道旁瀦水引泉,築專祠。

前日送客湘江頭,大窗西臨水陸洲。嶽麓雲起,東去一千里。中有急雪萬銀鏃,一一射入碧波底。斯時曉色青朦朧,紅泥寺邊煙樹紅。綵旗遙遙客,歸鞍載得十雙璧。昨宵寐中聞雨聲,瓦溝歷跳珠鳴。鐙生暈鑪燄,寒柝蹣跚行。北風撼園園折竹,曉來晴絮覆華屋。瘦桐小石無奇態,我衝寒訪湘曲。短蓑雙漿噤不發,銅鬥漁郎唱江淥。年來戒飲無酒夢,喜墨池澂凍。肥羔烹後啜雪茶,陶黨無妨一筵共。荒齋土銼註爾雅,錦閣貂襜醉文鳳。人生何地不能樂,況乃千林散花凇。側聞西陲雪封山,聞黃河冰塞關。津吏搴茭幾時歇,將軍懸甲擐。老農既歡土膏沃,安得晴遣春晝。隆鼕鼓中春可憐,階前拆紅梅皺。

楚甸風生軫,春城鬥轉杓。青冥來一鶴,丹桂舊同僚。學揜紛綸井,文包邃雅姚。霜天五劍立,月窟九霞燒。異夢通輸廖,前身倚太霄。楊空百賦,矮屋困三條。肯擲封侯筆,翻吹乞食簫。干戈淹蜀碧①,風雨敝秦貂。借將軍馬,難求博士軺。君平甘隱肆,朕許聯鑣②。顧我餐岷芋,無緣識孟椒。占星有郃,焚硯逢苗③。摶沙聚,奉檄招。鹽車惜騏驥,瓦注辱盧梟。玉骨嶙峋矗,仙髯颯爽飄。蓋傾無待熟,盞煖即相邀。話到夔門峻,重懷石棧④。登堂拜尊宿⑤,驚代讀風謠。首遇揚雲俯,情隨伯雪消。,高介轉和調。遊獵談因管,崑崙墮超。承明棄嚴助,葉縣得王喬。下走儕幽介,中年感舊要。卷書頻旅館,聽鼓儼僧寮。客厭雙弓米,數鬥焦。黔湘楮,寒暑乘蹻。枉珠璣餉,如看虎豹跳。氣吞雲澤月,聲帶海門潮⑥。覓彈冠友,尋拔俗標。引商難答和,聑柱歎幺。

注:①君旅蜀,見教匪變;②君蜀中主講;③予使蜀時,君相遇;④餘入蜀、出蜀,雲棧,三峽,故君問夔門勝;⑤時廉訪公養;⑥君丹徒人。

有季有季阻京雒,欲往從之足力弱。鐙昏夜闌耿不寐,何風苦雨虐。一家氤氲岑寂,旅人傍徨何託。遙知客去酒尊,獨立空階數寒柝。季抱雄心未甘老,思排青雲奮長鍔。公車不錄趙元叔,想承明備著作。州縣役徒勞耳,不圖人縛適自縛。何如歸來翦明燭,卧誦新詩起行樂。百年奄忽有時,留此白盤錯。箕冠櫑具復御,收束黃鍾入趙鐸。賤貧尚恃支離篋,富貴先愁紇幹雀。圖成寄季涕橫下,季曰進止仲引。引卻季進仲願,不能肥季使季削。識知季心印,揣仲志守且恪。憎軾轍隔雲水,久慕沮溺耕荒。款門到天涯季,一笑西疇渝。牀枕資眠,昨夜雨聲。

蓉裳名家榘,貧無立錐,焉得此屋?蓋畫所欲。

洞庭水吞具區,瀟湘竹天下無。牽船岸上即為屋,安用綠窗朱户誇妍。我來舞揚其袪,但覺偪抑瓜牛廬。甃盆作池砌種竹,何日一碧雲模餬①。思長沙地絶,應有天上員莊居②。泮宮先生古林逋,宅枕嶽襟湖。豈知身外無一壺,想水竹斜川蘇。彈琴攫深醳則,唫詩肩聳口則呿。巖壑置謝幼輿,乃使闌幹苜蓿連庭蕪。我謀郡大夫,築回軒容釣徒。資邵之際多林於,問有行窩乎③。小園裹匼帀翠,明鏡曲照離樓梧。詩成琴罷酒百觚,風月客爭。何時眼前突兀見此屋,再繪宏景移家圖。否乃叩浯溪吾,寥天一鶴猶可呼④。

玉人曉臨鏡,綰作墮馬髻。自顧一嫣然,光照姊娣。名流醉敧帽,衣角飄風前。書味盎胸中,俯仰可憐。茲山勝態,千古向人拜。草樹色,發天黛。回飇叩其腹,其響若鐘鼓。其腹疑有月,夜夜如許。桃花日暮天,祗愁化流煙。安得棹漁舟,守山長不眠。

避秦入洞壑,世世長子孫。如何唐畫詩,競指仙人。避秦即避宋,出言耳。如何武陵客,日尋罋口水。或謂錯築城,投畚鍤者流。或謂瞿拾棋,仙子遊。漁父無姓氏,實以黃道。劉歆非晉人,子驥前身。持以問淵,一吷。高卧北窗下,請從羲皇説。河洑夷望,處處神仙家。三度過洞户,今年逢桃花。桃花爛若錦,北風如虎。一飯不可留,耿耿憶前古。

調朱注黛寫煙鬟,濃淚渲成石上斑。有形同吳寸趾,可憐愁煞豆青山。

玉源三豔倚丹霞,賺得郎啖落花。幸有南軒玉簫,不教陳跡拾胡麻。

慄裏柴桑耕,飜然作洞天行。偽書顧淵明唾,太守漁郎補姓名。

陶公不似謝公顛,遮尋洞口煙。一樣桃花兩番雨,永初而後太元前。

左揖元道州,右揖柳柳侯。茲巖者不得兩先生姓字留,得無草木含泣泉石羞。兩先生者不得茲巖遊,得無神物閟惜慳其求。戔戔二詩山谷,引出千詩鑿山綠,我尋黃九到石屋。雙户谺然遞而折,如入暗室薶蒼煙,天光。若啟巨罋側懸,人罋中窺見天。罋口齒齒藤薜牽,有鳥道容攀緣。罋坐卧人百數千,迆其北西幽且,其勢總天光聯。磊磊落落方圓凸凹百石友,各帶詩痕刻星斗。但能飲墨,況乃苔青蘚赤風駁雨蝕朽。可憐嘉祐日,蕪絶前賢深黝。或者沒字碑中雜元柳,後檢不得謂兩先生文有。是時春雲鬱沈沈,老龍抱珠潛太陰。覘黑暗有若泉迸出穽,蟄雷雷亦為之喑。飇襲衣毛髮,輭土承屨肌肉活。當年宿避秦客,客去乃二蟒宅,蟒仙仙不留蜕。吁嗟乎!人罋中若醯雞,詩石上如鴻泥。興來撞石空谷自響答,十萬軍聲鳴鼓鼙。何人結廠託,道是嚴晨暄燠盛夏含清淒。散仙有福啖鍾乳,旅客愛騎霓。昨宵來雨來決,狐笑人拙。瀟水淡淡橫古愁,中有照見元侯柳侯一輪月。

絶壁照字江妍,影落波底字寫天。有台託風翩翩,有尊貯酒當客前。其壁拒客不可顛,負曲徑能折旋。攀尊睇沈淵,人影字影蒼茫,台遙對及台肩。是曰𢈪亭秀娟,萬綠裹墮江。迆南招提矗谸,有水襟寺橋穿。是曰浯溪聲潺湲,色若碧玉刻佩瓀。亭寺夾橋高下懸,台北寺南雙壓。中若堂若廡若船,率聚怪石牽纏。人畫屏几筵,石相隨其緣。左才半之右復,玲瓏瘦皺殊可憐。樹為石偪樹以攣,虎豹挐攫蛟龍踡。中壽樟不計年,放雲收雲司其權。雲染樹飛濕棉,石亦透骨莓苔湔。古路可踏溪可,繚繞復心纏緜,有盡藏如無盡焉。乃知林壑規以圓,面面如面然。忘其跬步陌阡,若鳥林魚川。掩映別有亭三椽,尋其故基。壁字著中興鐫,台亭溪玉筯聯。友讓得宅留箋,持正論文出真詮。此外黃米俱騰騫,此外柳記殊怪祆,此外碎金兼斷璇。上極絶頂下江壖,一舉手可蠟氊。石無完膚石愆,石言若曰何戔戔。剔蓬蘽搜蜾涎,有逸字薶蒼煙。炯如三五離次躔,如蛇螭斷謝蜿蜒。文人名思傳,不計陵谷恆倒顛。百千萬年年,賸有幾字留其堅。人跡不到疑鬼僊,豈知一一前賢。客告餘曰盍舍旃,請茆廠烹清泉,共話漫郎心志専。羣書户石鏡,害馬去世事捐。蕭然雲月醉眠,況乃道州馨粥饘。父母我廛,其風如薰道如弦。故宜俎豆常吉蠲,百世相感我停鞭。華星一珠吟一篇,㪺酒祝公公叩舷。故山方買田,但恐巢許囊無錢。

電光灼冰冰,疾雷驅下五更雪。中膚布衾鐵,馬毛蝟縮馬蹄折。石魚山頭曉風起,漣水波紋蹙成。只道冷雲無春,誰知開落半山李。行人披青鼠裘,居人擁壚酒篘。可憐十日不見日,晝然鐙坐漆室。

宸妃欲閉迴心院,英國空謀陛下家。若聽知幾強諫獠,議草上官麻。龍漦豔後貪天醉,鵩臆孤臣感日斜。雙管東風萬行淚,灑來作墨池花。

竹卑叢錯雜鳴,曉窗睡人驚。但能斯為,料呼春別有情。繡闥渠儂兒女語,畫船風日管絃聲。若教邂逅陀龍聽,石闕深銜過一生。

下澤車,款段馬,春紅初齊綠初亞。徵人臨鏡照水田,中有壺頭山影圓。壺頭去天才一握,間道靈蛇大如屋。三千年來素帕首,想見蒼黎當日哭。秀眉將軍神人,牀下答梁伯孫。名言誡子反賈禍,苡薏滿載徒埋冤。軍徑充嫌運遠,翻以賈胡遭詬譴。將軍主戰不主綏,洗劉武威喪師。當時二耿亦相厄,後叔庠畫奇。吁嗟乎!臨軒軍,何況䜛言塞直道。英雄叩囊底智,百戰付秋草。將軍稔謀不知,羞遊遊閒兒。生不願雲台畫功狗,死願淳酒婦人手。病倒疆場裹馬革,一笑臣心掛南鬥。君見溪州銅柱森峩峩,異代銘勛宗伏波,梁松奈我昭靈何。

西北峒雲頑且赬,怒風驅之黑縱橫。包裹億萬石花雪,填洞庭使。龍羣飛抗而爭,半空使風如使兵,屋瓦掀如紙輕。屑屑珠玉墜,窗破帷裂五更。曉來一白山崢嶸,餘怒樹猶長鳴。倘一夜力埋谷坑,得不馬僕行人驚。呼童埽砌寸許,力士三茶鐺。乃知蜚廉妄庸耳,虛作倒海傾山聲。嗚呼,虛作倒海傾山聲,孰雄孰雌徒其名。

北枕涔澹,南帶澧若道①。維西亂源匯,絡復橫繞。東則江沱注,三派曲相抱。孤城面面水,浮動兀一島。其夏秋漲,東下海灝溔。洞庭九州,徧吸飽。四水得所向,若子趨厥媪。豈料江沱至,神力龍夭矯。四水能弗鬭,遇弱小。況值圩堰阻,青青馥其稻。築捍各競峻,屹屹厥堡。水怒不可洩,水窅。一怒復怒,森然出鱗爪。齧隄更齧郭,其勢沼。莫恃文良制②,及我西東棗③。水爭地,何患馮蠵嬲。苟與水爭地,盪決振槁。城垣儻不守,田禾亦奚保。且聞上游塞,沙礫挾木草。渠化筧,春泥壅秋潦。若使下游暢,一白湖天曉。今夏四水溢,奔赴疾如鳥。飄風帥猛雨,夜半助其。隄泐穨然缺,城危嶪倒。老少相踐踏,壯者木杪。倚堞手可盥,俯堞膽掉。咫尺即溟渤,千里一。雷砰大塊碎,鯨呿萬夫撓。幸賴使君力,不棄一瓠寶。止其溺人笑,授以黃𧟌褓。安戢,一一出流殍。萬手指圩堰,恨不僕其表。人指天怒,大波掃④。六晝夜水退,卜。當夫昏墊際,悔疏瀹。及夫灑澹後,晏坐食麨。所望賢通侯,高踞雙目瞭。此利彼必害,灼見析豪秒。俾城作鐵室,治水去毀擣。圩堰可決決,黎赤不擾。陂有兩鵠,野富六穟䆃。即看雪霰集,林邑。下走樂無事,濡筆紀豐兆。詩成九澧側,凍日杲杲。

注:①澧、涔、澹、道,流名;②文良制石之,分澧漲;③西、東護城隄,棗隄,防四水潰者;④官私圍開,水乃得洩。

郭外朔,田間輭水舂撞。寒煙一雨沈屋,落葉萬鴉同渡江。骨入冬翻覺,雄心酒降。馬頭莫惜征衫濕,看取年豐雪打窗。

銜䘏得歸,墨絰行且朽。色養未能,盼斷倚閭母。勁風西至,人獸盡東首。愊抑孝子心,孤館一鐙。孝子固良吏,慎受慎授。揣污衊意,乃致讒謗口。今道,弗媚眾即詬。況復工文,世道例獲咎。

文章今日,積弱不可強。稟賦益,風骨何其尩。有扛鼎力,美醜斯可商。乃吹死灰,折葼驅跛牂。君筆鐵鹿盧,八角森鋒鋩。能繢人怒嬉,龍拏鳥鴹。先秦兩漢間,其氣宏且。上取縱得中,不失韓柳行。誰謂宛轉絲,能敵百鍊鋼。

直竹中箭笴,羽鏃益厥殺。健筆入無間,萬捲成厥。識生於學,學生於。文放縱,繼乃戒捷。渾渾其源來,江海一蒂芥。上明周孔道,下與出處。傍門户,絀佻怪。此事出天性,悠悠古今會。子行,請俟異日話。

東海何洋洋,子懷鼂賈,安可便廢置,尚有黃金台。名山多餒魂,焚溺螙魚灰。達戀薄祿,萬一親顔開。得志行吾學,百折不可回。否上萬言書,長嘯歸去來。

斯文吾道間,惟畏友。與若己者處,譬鏡寫我。吾拜先生筆,作每箝口。吾拜鄧子詩,握管輒棘手。前有敵,角逐慎其衄。脂澤哀駘姿,冀肯孟娵首。子今去長沙,誰濯我背垢。急歸招鄧子,低席連卯酉。各譽心,偃仰看南鬥。

讀破岐黃書,不如揣病情,父寒父熱女。投熱毋投寒,女一議出父乃生。代死古所,天公恡其旨,血疏上奏女死。篋有焚餘草,草未出時父病。嗚呼!使曹娥聞之,得迓婆娑神。緹縈贖父書,舂藳聞。嗚呼!淑先女,叔先雄,豈前身。

行窩築,其奈茆龍葺①。造膝喜當交讓樹,窺垣時見一方人②。炎歊掃扃户,風雪移居買鄰。遮莫張羅官署,倘嫌燻灼庾公塵。

由旬地接書堂,家貨遷來忙。祗許琴尊環白醉,車馬識青楊。寄貲煩裴冕③,賃廡孟光④。料得玉潭講舍,梅無限待詩香。

注:①湘皋寓敝齋,屋宇甚陋;②君下榻敝齋,相得甚,醫術,時老親診視;③謂康大中丞假以僦屋貲;④明春眷屬。

眼底茫茫風雨集,天涯草草歲華。居州工齊語,莊舄徙勞感人。肯為分金儕北郭,撲棗戒東鄰。年來飲徧沅湘水,依舊萊蕪甑塵。

有天花落講堂,談經習業誰忙。披椒樧求芳草,要屏箏琶聽折楊。殘客儀形忘謝譓,故人風味類思光①。熒鐙火宜,領略齋廚晝粥。

齋居見説於水,風雪初闌物候。卅載無氊堪坐客,連宵聽雨定懷人①。君如蔣詡開荒徑,我東坡署德鄰②。試杜席門欹瓦枕,喧喧多少馬蹄塵。

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黃帝外經

問奇載酒叩書堂,信有磨人子墨忙。有才過屈宋,競爽得王楊③。萬金良藥蘇沈痼,一割鉛刀愧步光。我蕭齋拜詩佛,夜寒親試玉蕤。

休恃陣堂堂,銀鶻奔底事忙。見兩髀脱肉,左肘生楊。老謀巳竭哥舒翰,種新斛律光。料得祁連無雪阻,西風萬裏戰袍。

風屑稭灰勢殫,卧聞冰箸墮珊珊。舉盃天酣醉,命駕愁海浩漫。人迓王恭初著氅,詩踰東野言寒。誰知灶蘇蘭役,有腰玉女官①。

筒裏錢刀日益殫,尚思朋酒恣盤珊。黃羊亦是饌,郭禪耳目官。信有日明何可煬,人勢乃能寒。糟<米離>抹後去,祗恐風多雪復漫。

銀虯掉尾避蒼官,尚作春來數日寒。此土戕旁不肯①,我師戍折羅漫。老梅婭奼欹玉,竹鬅鬙綴女珊。晴挈遊榼,愁泥滑馬蘭殫。

注:①嶽州今歲多蝗,此番雪後,當無遺種矣。

二老踞亭倚檻話,二老藉芿書作界。坐石一老風骨,是漢循吏次公輩。朗徹其裏碩厥外,讀書成誦瀉水。政禽賊不用械,膴仕塞其兑。歸來息園解冠佩,四皓成古會。花竹地,往往談讌出光怪。二江夏黃侍而介,一進酒一杖而艾①。四賓色怡一主,各有各天籟。傴僂戀冠蓋,鐘鳴漏盡不知退,聞先生風得無悔。先生父行我戴,杖而艾者我拜。老成典型籲可喟,試看流星入昴內。

注:①支山侍旁,持杖,杖頭掛艾。

兩龍伯操繫海練,勢東走飛入西。萬雷裂雲萬牛吼,聲自地腹穿天臍。況當月皎冬霽䨑,浪花白壓銀河。喝月月倒行,吞月月無影。素車白馬到,但覺橫空一鏡當頭。清輝直射雪山透,怒流曲捲圓珠騁。其下島岸秋毫見,其上星斗動搖頃。我邂逅錢唐潮,聞道海昌尤怒驕①。歸來仰屋畫不得,谷分厓畛喧囂。畫水有聲況畫潮,天意特遣張僧繇。先生笈裏有龕赭,八月枚乘拜其下。

注:①君海昌觀潮,因作是圖。

我晤雯山,不知其人視其友。我讀其畫,即今誰是宋元手。我識雯山壯時面,火色高頤目如電。才名卌載食無肉,聞道龍鍾鬢垂練。非當日顔,彩筆矗金琅玕。即今誰是宋元手,我我外殊無偶。

乘流下,風助其駛。否窺落漈,無觸坎止。風水力一牾,雙櫓戛。三老詛風伯,不計上瀨彼。上瀨爭尺寸,帆纜倚。背篙叫,手繭交觝。風性無定,旦暮不可恃。水萬折必東,吾東耳。山俯仰,鳥卧起。況聞報郵籤,日行百里。

一夫絃歌千室鳴,古有單父東武城。三代無此聲,此聲能使王侯貞。閒暇無事修太平,化我鴟梟哺所生。雲秋之水北入洣,上有神父秉周禮。攫深萬事理,偶欲登高臨淥水。諸生十百希厥旨,路人問所以,指絲桐曰命矣。茆廠夜月彈流泉,杼聲書聲糾纏。涉北鄙,何況洙泗齗齗焉。邦君軒賡古篇,邦人和如眾僊。趣拜炎陵求練弦,翦其青牛剉雙角,夔襄薦技班倕鐫①。神農大笑投赭鞭,此調不傳數千年。恨君不識袁孝尼,恨我不識元魯山。於蒍於曲已徧誦,廣陵妙散胡可。不成章我怍,但欲博我高堂歡②。進觀君藝何斒斕,能詩畫書奕劍丸。可測者器數閒,不可測者海波瀾。廿年今面,冰雪清鐵鍊。愔愔琴德美可眷,君山受宣平薦。五技卧花縣,密友羅曲宴,三疊胎仙舞深院。座中那有鐘子期,祗恐鼾齁側冠弁。

五蓋齒齒齧霄漢,上有峯安可。其峯硉兀戴神瀵,雲是雷電龍宮。潛源一綫穴南澥,液饙餾蒸雲。雲乾液枯可割,化作百萬圭璋琮。何人斲斲,斧鑿落處飛晴虹。尺寸掛使君眼,雲此實與端溪同。試琢著子墨,其色黝黝花叢叢。能飲陳思八斗血,能了潘谷三年舂。左右瓌瑋,使君荷臿親。使君能文善隸古,石為友書農。故因聞帝,冊以即墨諸侯封。況復俎豆韓張李,得感昌黎公①。報以文玩助文藻,濡染郴筆傾湘東。怪錦江管,無乃夢幻空其空。而我夢詣君,堂徂室窺簾櫳。畫屏棐幾發奇怪,是何物者光熊熊。如肌肉活怯指,如煙霧凝愁風攻。紫者膩墨刮竹,青者摧墨儕撥麷。一廬之內卧磥砢,有似馬磨環其躬。我懷其一拜君去,彷彿度嶽聞鐘。覺來挑鐙索席扈,依舊敗瓦欹詩筒。乃修魚素博君哂,君答有鹿藏隍中。我途詠其事,君乃錦帕雙其蒙。繩開匣啟爛然出,夢見無殊蹤。急㪺井華過一斗,作字磨礲。麝香漚鬱衫袖黦,一笑殘歲崢嶸。轉憐硯不入君鑒,女搗練男銛鋒。有若偉士遁,頭白志拙無遭逢。走馬望五蓋,欲詣君室匆匆。何妨昔昔夢僕,手把椎斫披蒙茸。並儗撰銘五千首,一一劖徧仙芙蓉。呼石超爾,曷拜倒曾南豐②。

注:①時正濬北湖,建韓文公祠,而以張員外、李使君配食;②其顛峯有石超道人題“千雷萬電”語。

獻賊殺人若薙草,長沙以南無完堡。避賊鋒者走且僵,諸統制師女郎。守備獨以孤軍①,殄賊過半身乃戕。身戕其骨賊得,孝女哭父淚盡血。刀如青霜馬如雪,白甲白旗白袴褶,一隊銀龍翻虎穴。賊見孝女疑飛神,弓彎矛𥎊,但覺僕如木偶人。多羅棉手劍鋒利,左鋋右鋋恣我意,帳中萬賊俱伏地。忠臣骨孝女肩,歸來雲黯天。環陴士卒誓死守,忠臣屍州城全。獻賊窺其藩,孝女志州城堅。詔褒嬋媛晉遊府,十六芳齡帥貔虎,五嶺以外聞其鼓。鼓聲死麾不揚,天涯血埋幹,夫戰死國殤②。夫逐父去魂洋洋,妾感身世何蒼涼。脱我沈之甲君王,雞斯徒跣奔故鄉,青鐙萬卷聲琅琅。殺賊手,説口,宣文女徒環座右。花時作兒女夢,夢見彎弧射天狗。滄桑一變無何有,只此能忠能孝能節奇女子,女雲台上三不朽。況復文能傳武戡,俯盡天下雄才首。君見明璫繡帔麻灘祠,異代猶作勤王思,嗚呼孝女何其奇。

宜人,姓田氏,雄縣巨族女公子。父宦伊涼侍杖履,芳年玉映蘭閨裏。孝經內在手,尋列女到彤史。喜觀人書,喜覽聿斯。喜繙蘭秘殿冊,喜講司空城旦刑。學成一笑淩雲,百家古有義成君。斯時劉大令,宰古浪縣。宓子琴絲忽中斷,誰歟來續鴛鴦綫。宜人歸甫扇,即能撫前夫人子如己兒。憐其羸弱不可支,趣納婦斯,兒祿相孫含飴。大令政成殞厥命,官衙鴉散雪霜迸。嗟哉太宜人,血涕掩鸞鏡。一手持大廈傾,一手扶旅櫬行。提孤挈嬰愁避兵,突風吹到刀槊聲。萬賊據險不可爭,急卷雪衣投柳營。兒羸兒哀毀死,可憐兩槥父若子,顧牂柯千里。有姪延模遭諸途,涕交頤下紅模餬。姪遴選入,願送阿姆鄉閭。卜窀穸藏王鳧,興吾宗者延模乎。奈何閒宂出,乃搜賻布括珠瑟,貲領尹秩。廷模迎養楚水濱,宜人笑花縣春。宜人歎廷模詢,其諸官事失厥倫。宜人曰,爾治爾邑無冤民。我歎我親丘首,我生未履易阜,此生得照易水否。到時族黨知何有,阿誰能似聊曼母。廷模一朝報最北入京,板輿過雄城。太君不識東平塋,遇田父僂而耕。問之指點説宰樹,再拜祠下感霜露,父老太息子弟騖。乃屬子弟往迎雙玉棺,下以窆幹。嗚呼,田氏有孝女,劉氏有賢母。相夫治,訓姪治譜守。使夫有孫繼厥後,使姪佩印如鬥,使親得瘞故山右。今拜宜人者,延模之友,乃問吉嘉問。雲能貫穿李常容,包括鳴雌負。我正告諸君曰,問太宜人當以大節。求古豪賢,無多讓焉。

東湖水碧且黝,君投其盃石螭吼。蒸湘水弟若兄,君拄其笏紅亭明。坡翁韓子迓,可惜熊魚不雙炙。爾來王佐頌邦君,見文章開講舍。自守慈母訓,興祖一任妻孥訝①。然夏非夏秋非秋,屢以雀躍君遊。憶昔醉我岐下月,鳳凰耳畔鳴啾啾。君歸我卧兩,明日蹀躞周原頭。飲蒸湘流,手拂石鼓維扁舟。十日閉置作新婦,一朝泮散如風鷗。驂驔八載幾彈指,我黧其面君髯矣。各有高堂髮,無二頃供甘旨。公侯袞袞君其,讀城旦司空書。我似鴟夷託屬車,瓠落慙江湖。前年酌我紅亭側,竹樹團團裹筵碧。今復期我衡屏,想見九疊環亭青②。何時訪璜溪釣,合出門西向笑。

注:①觀察署中無眷屬;②有嶽屏飲招,赴;③璜溪屬鳳翔。

譚侯貴公子,多大節。朱門少年日,開口怨離別。袖中五色管,盛夏集冰雪。翩翩困科第,前輩盡傾折。投筆四十,才名動宮闕。家門骨肉,朋友遇合缺。舟車竄風雨,肝膽變胡越。仰天吐偉句,真氣偃溟渤。其來無首尾,其去盪潏。其勁若引滿,其曲若蟠屈。只留蒼色,受脂粉抹。藏園避其鋒,子山拜①。於西江社,斾杜韓幟。看花席尊酒,射虎挾箭筈。一篇飛出,傳誦嘖嘖。或招金閨彥,或入玉人瑟。譽滿侯不怡,危坐求古昔。公卿塞閭巷,無路取簪黻。騎軍馬,殺賊草羽檄。功受賞,踏遍蜀山兀。眾水指掌,環混不能溢。可書可繪,談笑江漢決②。爾來向南楚,美政勝説。封侯暮,況乃求騰達。前席求異,賢喆爭擢拔。得權功乃,豔秉麾鉞。我昔使益部,晤侯摩訶側。六閲載,聞聲每傾結。行部見資邵,兩江會而激③。衙官到屈宋,流汗愧且蹶。旁午談,露曉鐙夕。侯氣清而夷,侯論雅質。忘劍鋭,但覺大圭潔。英雄固名士,兒女仙佛④。我懷湖海志,一腔熱。喜聞語,力埽懦轍。讀侯卷未盡,起舞叫絶。想當歌哭際,吹裂六州鐵⑤。作者意,聞者輒嗚咽。即今風日,花發水。春風貫簫孔,山勢屹詩骨。茅亭踐蘭,洗耳聽奇突。金石留逸響,蛟龍起深窟。蒼茫千萬感,爛漫二三月。

注:①謂吳蘭雪舍人;②侯著有《四川水道源流簡明説》;③辛巳秋,遇侯於四川試院。頃試寶慶府,屈侯提調;④侯有《英雄兒女圖》;⑤侯有《吹簫乞食圖》。

朔風初繫歸客槎,佔有大星來軫車。乍覿面乃疇昔,喚滄洲老龍伯。肌髮光僊人,飲我湯如飲醇。卅年循政浹淛水,能化巨盜作順子。何況鄭兒開門孤,所到盡以家公呼。情慤德意款款,溢為文儒白玉管。吐辭淵雅天弢,東郭順子人意消。絶造平澹,山嶽壁壘不可撼。釣竿撐突天地臍,淛東以至蒼梧西。五千之犗一鈎月,鼇上上山硉矹。誰知六六點頭,蓄盃水芥舟。雄志大類若此,眼中有任公子。前席晝夜求軼才,使君握電驅風雷。一日九遷無喜色,一息六月豈太息。況復水山幽,友猗玗子友柳侯。虎符龍節逼,袖中放出奠柱力。何時海上三神山,十丈珊瑚紅一竿。希有鳥拂鵬翮,笑倒君家釣鼇客②。

注:①君自浙來永州,任公子“淛水東,以西”説應;②太白有《大鵬遇希有鳥賦》。

問渡繫船,誰教越客此停鞭。江潭柳色春如許,棖觸名場二十年。

賦罷娵隅漫猜,驊騮道路劃然開。驚座通侯氣,元是微雲女壻①。

錦作蓬萊玉作京,皤仙指處分明。定知馬穩春山,不向青苔仄徑行。

桃花冷雨春濛濛,和濕雲從以風。馬蹄汩汩踏泉脈,山翁掩户笑行客。一叢穠李出竹枝,玉顔翠袖天人姿。綠章今日達帝,孟婆前日含怒。

山花開落風雨司,瓶花開落自主持。瓶花無不可活,山花落盡行復發。有開無落花心,不風不雨花。但名為花落,請看長松卧深壑。

穨巖絶巘花依,斷橋僻徑糅素緋。不受豪家畫檻貯,不上玉人雙鬢去。如雲如海搖東風,日暮可憐誰同。鶯穿蝶抱知己,況是攜尊賞落蕊。

我徧踏黔蜀山,辰龍卑卑數。祗緣峽立四壁鐵,天割一綫不可補。萬裏風來灑客面,帶滇雲黔雨。沅南羣峯盡綰轂,夷望源繞門户。即看鐵星陷石臼,嗟哉逆藩此。頻年自恃雄關閉,豈料間道貔虎。高崖細溪左右出,抄背張弩。賊進喪膽退失,黔滇自此摧螳斧。名山昔多窟穴,如蜂窠簇如齒齲。淮陰拔井徑幟,武惠亦避劍門阻。傳雲德,天灶兇門誰敢侮。何況辰龍瑣瑣耳,以逆犯順盜憎主。春山卉木紅屋,晴日鷓鴣啼到午。馬蹄人影去,前村打催花鼓。

斧劚壁立窺江傾,上戴棟柱樓梧撐,仙世居此間營。自人視笭箵盛,仙或視華屋盈,了無風雨飄搖驚。兩崖拆數橛橫,眠一劍丹青。後其臘鋒前其莖,莖首有眊鋭而。匱矗矗舟庚庚,既置家貨復貯兵。仙人無乃恆人情,當年有路通客行。或石未泐壁,或水勢淩崢嶸。簇朽木得氣精,人似天成。後路斷不可耕,空際裹煙雲生。衡風琅琅木葉鳴,猿猱仰羨鳶若鼪。今宵天開月,其諸彷彿來鶴笙。我一幹擎,吹鼻啞無聲。

注:①子,明遺逸,其詩弔詩僧某,。

佶父竹庵先生孝養其母,母嗜魚,釣以供饌。母歿後,祭一釣。其喆嗣佶出此圖索詩。

五侯鯖五鼎養,不若負米急朝餉。魚監魚取諸官,不若隱君青竹竿。素鬐既割薑桂馥,老親一笑捫其腹。溪水迴曲溪風妍,送噞聲來耳。岸巾晴笠雨,過者疑復疑呂。枯魚銜索一朝殂,骭跡掃菭痕蕪。偶因薦新理芳粒,旁有季蘭助其泣。溪流玉潺潺,想見道䫉而閒。冰下老魚慎勿觸,飽當日仁人粟。

劉尚師全覆,陳湯老據鞍。有書招贊普,無劍斬樓蘭。輓粟談何,懸軍古所難。微聞漢恩厚,彈冠。

我今五渡江水,愛此雙桂幽且妍。花一度見,明月三十七回圓。山僧行腳過萬裏,館人白頭廿年。往來數數,忠言奇謀奚焉。

寒日曈曨,亭光東。煙馳大地,霜瀋半天紅。帆布支提杪,人家菜中。招圖畫手,破曉坐微風。

橋曲四五折,花增千百羣。使君能頌橘,過客書裙①。綠厚園逾,茶香鳥聞。登高知政理,耕纖日。

民奔呼,山有虎。朝暮食三人,一媪一齔一婦女。民奔呼,太守呻。虎胡為哉,噉我赤子如噉豚。糾我眾,礪我矢,虎來虎來爾死。虎負嵎乃走壙,得無政感神所相。虎就誅殛訴無狀,白羽洞背直達吭,虎魂零星虎膽喪。殺虎如鼠歸來歌,太守勇於廣何。恤其齧弔其室,太守仁均敵。斯時䆉稏雲平,腰鎌夜穫無驚。害除民樂設社酒,招邀健兒飲一斗。

柔風東來小波舞,夕陽睡起湘之滸。但覺蕉梧繞窗户,不道羣山碧如許。山茸茸如裹煙,遠山楚楚天。小橋叢薄幽折入,奇石老樹周遭圓。誰歟畫此山嬋娟,痴黃大呼山來前。廿年夢裏盡蒼翠,要造物爭天然。六朝雲氣滿行篋,片片墮入西巖楫。十斛螺黛,染取百幅羅裙褶。春歸嫩可人,米家幾研若。祝君畫取詩中意,消得柳侯一綠字。

楚楚丹黃壓樹鮮,疏疏籬落帶花妍。緯蕭有江干屋,吹破西風十年。

杏花赩赩柳,屋角春禽促駕牛。縱不有秋聊自樂,絶勝覓封侯。

鐵綆雙縻巨艦排,馬蹄浩浩走風雷。蒲山勢到沙羨俯,修水源下雋來。萬頃稻肥秋雨缺,三雞睡大星催。蒼茫憶古空搔首,不見東吳右部。

漢口鎮十餘裏有湖焉,匯灄水及江支流,阻塞孔道,約四十里許。春夏間非舟不能渡,秋盡冬來,成坦途矣。

排空萬櫂舞漣漪,無限斑騅脱玉羈。人道秋田恃甘井,天教夏潦作湯池。商量鑿梁山濼,反覆誰歌鴻郄陂。愛村開夕照,柳行如屋竹如籬。

朱厚黛損天真,況復蹣跚效顰。但倚市門辦此,何須絶世浣紗人。

連宵珠彩貫晴秋,月東南第一樓。吃詬離朱皆不得,教象罔漫相求。

南司州地才,蒼然四望陰。金氣西來風,旱雲東積火燔燖。忍看龜兆千尋坼,不乞龍鬐一滴。我鋤犂能者,無千頃換黃金。

昔慕直轅天下險,今驅羸馬踏雲來。了無磴道千盤峻,但覺回飇萬壑哀。淮漢背流收亂水,申黃鬥雄才。談笑能捦賊,合向牛醫酎一桮①。

注:①黃叔度捦司馬龍故事,見《天祿閣外史》。

刺促成何事,差池不可齊。功名上蔡犬,歲月汝南雞。種種憐秋鬢,憫夏畦。誰歟佩霜劍,淬礪向棠谿。

日暮途岐自憐,何堪猛雨助憂煎。潦翻一馬行斃,風殺雙鐙不可然。羹飯無緣瓢欲棄,衾裯何處榻空懸。楊朱失路渾如此,忍誦駪夫四牡篇。

潁川書感 漢潁川郡,今許州

潁川太丘陳,感召神。庭廡時時下鸞鳳,盃盤草草聚星辰。豈無北舍來鳻雀,有東行説異人。傳疑即傳信,薰然明德藹如春。

山形入莽蒼,秋旭昏黃。露稻宵重,風荷隔塢。心疲成漫孏,語癖。試問勞勞者,曾思枕簟涼。

相逢韋杜鸞花曲,爛傾毷氉盃。入座樂緣車武起,叨門聲識孟公來。青山歷歷遊如昨,宦海茫茫首重回。今日驅車尋桔柣①,人傳君是惠人才。

渡金河北,連山盡太行。鬱雲磥砢,團月夜。形勢幽並豫,波濤沁衞漳。西虹飲東海,千數裏而。

苕花顔色夢中栽,錦瑟銀箏絶可哀。有壽陵能學步,斷無廝養解憐。温明尚記蕭王殿,歌舞尋主父台。祗有宮池眉影,夜深還化月鈎來。

一月不雨稻不粒,東疇西疇戽水急。官符夜下鳩丁男,明日行幐舁官。鞭起訴嬾,心逐桔槔輪裹轉。歸來一飯安處,聞伍伯詬且怒,踏破柴門索蕉炬。

戊子八月十四夜偕祁春浦中允昆明湖踏月 八月初九日差旋,復命入南書房

秋生玉宇瓊樓夜,月楊五柞間。黑處樹陰明處水,紅皆台影碧皆山。幾年官酎侵銅鬥,一日春雷響獸鐶。豔,何勞清夢戀江關。

酬知豪,看繡拆波濤。論文喜得元才子,取友無如左伯桃。願以清泉灌交讓,何妨柏集寒號。來童僕,闔户投一盞醪。

注:①“要嫌松柏寒,聽桑榆”詩意而反之。

侍學三天感二豪,功名草草付雲濤①。魚軒借華林馬②,鳩戲爭嘗御苑桃③。埽秋窗迎竹笑,夜雨起蓱號④。風前博慈顔醉,合乞宮壺九醖醪。

注:①大夫尚書房行走十餘年;②時家慈到澄懷園;③時澤甫齔,屢食賜珍;④迎板輿前一日,風雨交作。

金翦截臂肉,流血肢體。壯夫且弗勝,乃出十三弱女子。一臠墮地覓不得,縱思割手無力。竭誠作氣爭,氣偶克。女處此何,一翦委地如,翦入水煎芙蓉。兒肉如兒心,知母病所行且攻。兒肉即母肉,補母㾁瘠母乃充。母有病兮兒有藥,飲強食病不作。吁嗟乎,十三齡,弱女子。有沽名心,宛轉託彤史。設思親病親吟呻,孝子忘其身。苟有一策可拯捄,計及要譽於友於其鄰,訾沽名者胡不仁。請觀十三弱女子,一割再割天真。吁嗟乎,一割再割天真,名著邀恩綸。

楚楚黃香壓帽斜,鈴鈴秋影上烏紗。窺靖節鬅鬙柳①,不作重陽爛漫霞。地僻滯霜滯雨,賞草復疑花。相逢兼金鑄,篘舉畫叉。

注:①菊而黃者上,靖節賞即此種。五色種起於晉後,靖節不及見。

作鴟夷託屬車,斟醇酪腹如壺。斲窗取艸吾何拙,札成文子。踏碎月華花款段,搖殘燈影錦屠蘇。毛錐具封侯相,寫到邊功膽倍麤①。

注:①時皇上告西陲功於東陵,故御製詩中及。

一遮一碧圓,有冰如鏡雪如氊。潛魚黑失琉璃夢,鷺投罨畫天。屋角火温千墜筯,塔輪風急四馳煙。羸驂合稱歸籠袖,詩寒花壓肩。

敗葭髡柳覆江岸,中有漁雪沒骭。詩心畫手競橅寫,那識天上風花爛。觚稜金爵皎於月,不待東明。白連龍尾幾千尺,掩書樓一半。雲牖虯漏,篆舞簷鴛瓦泮。風前烏鵲總馴狎,午後貂狐各分散。九重疊下仁詔,大祀特獻祼①。故應呼吸動暘雨,能使人物無夭毈。我曹橐筆書有,日侍玉皇青玉案。微吟便注龍香劑,每食恆拜醍醐灌。無薑芽凍十指,共坐暖閤春風幔。歸來策騎經太液,但見丹虹飲銀漢。可憐草竹半摧抑,只有青松森直榦。欲謀一醉款二客,其奈驕驄受絆。冰壺子,破灶庖無可爨。明朝且緩趁官鼓②,卧聽寒雞枕畔。

注:①南郊祀後,瑞雪應時;②時充國子監祭酒,每朔望不入直。

乘柎柎廣岸,裁衣衣長宜蔽骭。心光筆力爭一到,乃張蔡同。何人夜呼孔賓出,翦刻花天繪霞旦。郢雪答下里,運筆如風燭未半。鳷鵲雲兩袖起,太液冰隨一笑泮。君如蛩蛩我如蟨,蹤跡年來幾合散。慚鴟夷非國器,乃使蕭艾燻祼。君適用若儉歲稷,我無成不才毈。記踏洞庭雪,俯視嶽麓平於案。記曾黔楚兩相望,有酒相餉瓜灌。我於行部訪文教,無限生徒指經幔。秋來屬玉館,事蒼茫付斜漢。池波汪汪憶叔度①,氣偘偘推公榦。君詩境益神變,天馬脱朱索絆。我詩自焚草,君審聽謂奇音爨。筆僵墨凍正,見稭灰屑天畔。

紅杏先生酒尊畔,扼腕歎柯亭爨。行過滇得池子,詡飛黃入吾絆①。可憐紗帳已蕪絶,剩範陽盧子幹②。喧傳詩句御屏上,金管琅琅賦銀漢③。金秋出關陝,爭看英姿抉車幔④。拈來第日五色,鑄出椎成劍千灌。天顔一笑賈前席⑤,蓮炬兩行蘇侍案。彩雲牖霧全駁,碧雞來儀羽毈⑥。君搖佩踏初雪,正值紫壇禮圭祼。黃羊大夫行,使我疑慕不可散⑦。汝南月日去人,到來硯冰泮⑧。君才能造鳳樓五,我書不及袁豹半。神仙官府祗文字,山水清輝改昬旦⑨。壺中一䛡移晷,每見人間斧柯爛。詩橋驢背猶憶灞,冬兒衣總蔽骭⑩。擬攜臘粥祭詩佛,讓閬仙踞彼岸。

注:①宋芷灣先生,其文詩集曰《紅杏山房》。籥庭受知芷灣先生;②餘受知芷灣先生,今先生作古;③蔣防事;④籥庭典戊子科陝西鄉試;⑤復命後,奉特旨入南齋;⑥籥庭滇南人,故用滇事;⑦謂祁春浦;⑧謂許滇生,時使黔回,到;⑨時餘庽西華門外,入直退過金鼇玉蝀;⑩籥庭關中歸,餘時忝官祭酒。

昊天佑聖,嶽瀆生偉人。荷兩肩,五福備一身。廿五魁天下,玉殿行麒麟。四十躋尚書,社稷臣。時退復時進,朝野知其仁。一以致堯舜,一以娛老親。

出處關大節,先求心所安。親老胡可離,主聖胡可閒。養志能延齡,親壽如南山。退補進乃忠,正色臨朝端。曾閔日益,公為人。稷卨即閔,易地則皆然。

孝養有畢日,君恩浩無涯。里居十數年,心耳通民嗟。讀書益精貫,灼見。培善培其,遏惡遏其芽。領袖獬豸羣,開口吐天葩。揖讓赴容台,風度何輝華①。

黝然一古鏡,照見垣一方。璱兮圭,人相望。跂,況乃智且明。輔翼持大端,論思握宏綱。北面萬弟子,窺不可詳。南鬥聲環環,太湖曉蒼蒼。

三朝數耆,四海疑公年。公年六十,人望如古賢。不以黑頭相,我萊衣鮮。故能葆其,學養通性天。富貴身外物,要以謀謨。槐鼎指顧,竹帛方爛然。祝公劭明德,懿戒歌賓筵。

記聯吟秉燭遊,靈光舊跡杳難求。感君氣追黃鷂①,令我低徊到爽鳩。起草猶留當日石②,踏冰重上夕陽樓③。壯夫有志非詞賦,莫惜江花不忍投④。

注:①謂左田先生;②薛元超事,先大夫曾直澂懷園光樓;③是日同直登光樓;④時春浦經義治事自任。

大鵬希有兩遨遊,豈料莊生見彈求。城郭猜華表鶴,兒童爭唱苻鳩。春聲雙柑酒,海氣彌漫五色樓。歎匆匆夸父,遺筇作鄧林投。

憶昔拏舟聖遊,一天風月萬金求。尋花不避雲中犬,側笠成雨後鳩。宦海東西同泛梗,人生登樓①。君昆季相交處,膠漆堅投。

是誰乘夜襲昆侖,素甲如荼萬帳屯。鶴羽久留渾不辨,馬蹄過無痕。割鮮我輩尊方滿,待爨何人釜未温。喜土膏能衇起,東風拔陳根。

彌漫柏節松根,纊羅羅了温。祗乾坤填,教厓岸失其痕。春衣花集初成賦①,貂帽人歸撤屯②。好向樓縱文酒,筵笑墮玉昆侖。

注:①謝莊事;②王全斌事,是日楊果勇侯入覲;③是日四人光樓飲。

疾風七日走雲葉,吹到天山萬重雪。填江海作平地,橫空鳥道絶。垣穨覆何數,老柏堅松亦三折。那許稜角露,教鐙罏滅。居人閉户尚噤㾕,行者天涯提挈。茫茫關塞胡可度,一夜冰凇錮眼纈。無貂錦易麥飯,寒氊齧成屑。願乞羲和放日萼,化此沈陰一瞥。誰家操篲茗方煮,有客酒餅説。羨君吟罷復登眺,凍後毛錐勁於銕。

注:①時親串有適者,故云。

吾聞天馬受絆,誰歟操此青絲韁。拂耳頓足三萬裏,草頭一點西風長。絶其芻豆儻能走,世豈復有豢龍手。玉鑲金鎪朱排沫,一戰功成骨先朽。伯樂不及支公癖,放逍遙噉春碧。汗血全乾四蹄,使銀鞍覆虎脊。得無覂駕更齧膝,致令畫者三擲筆。畫者乃今曹將軍,能通馬語取馬神。飄飄尾鬣堆若雲,蓄怒奚官馴。猛士掣力,祗繩絶飛且奔。海西所畫得,何況騏驎出西。君見騏驎出西,言德力。

穆案:此後數年,侍郎奉母夫人諱在籍,無詩。

石城雨晝寒煙昬,壯士十人舁樽。幘傅韝羅炙燔,將軍華服來軒軒。我時艇繫青松,三客送我紛勸飧。我軍駕短轅,三客先入纏裘門。郎中是官孫,羽客乃稱赤斧尊,汪倫話消魂。黃馬辨炙輠髡,有詩都向軍論。斟雉俎芼蘩,釀樝醖盛於盆,詼調醉呼墮崑崙。三客俱釂一客䭈①,盡攪離思歸。憶宴謝傅墩,將軍指聽青溪喧,謂詩夢相吐吞。我道即是南塘園②,春月褪碧成秋痕。且復雁叫蘆花翻,軍一歎驪歌敦。三客握手相䚔𧢜,我乃浩籲白其。昔三釜逮親存,負米勞意温。今南望徒煩冤,有草莫報春暉恩。縱然天衢許鶱,湛露難甦襟背萱,況乃不材嗟液樠。羣友際此贈言,無使數數不憚③。棹逶迡兮綄繽繙,去不去雲水奔。何年賦角弓反,記否白門烏榜村,盛哉此會其諼。

注:①時伯言病,戒飲,獨食粥;②半山寺即謝公墩,青溪一曲。寺蕪,將軍兩世葺而新,今春召飲於此;③《王良傳》語。

憶昔石城艇子清遊,筍直指白鷺洲。王郎放歌邀我飲醇酒,夢醒乃江聲帆影樓①。夏漲入户雲浮浮,酒人畔散如風鷗。邇來軷道石城外,寒噤啈侵我木棉裘。打頭風裏人言愁,攝山行勞夢秋。祗恐蘚蒼石經雨滑,況復三神離合波悠悠。楊風作詩散百憂,吐屬雋神明。金焦一瞥,劃江留,何如唫米船且流。

江干青楓化為霞,秋水以外春花。中有一磯掛林杪,道是銀漢飛來槎。橕萬礙星月,嘯呼六代爭龍蛇。峭壁垂雲幻錦繡,叢檣似戟紛杈枒。搖搖幢風佛倚閣,廬雪鴻為家。昔遊正值夏綠裹,時有鳥銜餘葩。今偕詩仙蠟雙屐①,喚漁父杖拏。誰知雨鎖,三日打迴風撾。涎涎燕尾不可見,攝山一角沈天涯。詩仙不到山,得無象車受誇。君乎琢句苔石破,我題竹風鴉斜。

江擁頽沙沒舊蹊,風排積潦破芳畦。今秋蟹稻幾無種,來歲蠶麰不可齊。敗柳人支瓦爨,荒蘆鬼守亂棺啼。沈陰愁殺天邊雪,眼見單衣化井泥。

貂裘遺大夫,先朝雨露膏且濡。問年兩倍晏子狐,似貉非貉烏不烏。然抗風霜麤,皮之不存毛。我簪筆彤廷趨,疊拜宮錦紅流蘇。帝念近臣昔無襦,特賜豐貂。歸喚細君莫辟纑,裁以金翦量扶。亡何細君病且枯,無資可買南歸艫。乃懸其裘善價沽,有客鬥角黃金麩。急送妻槥返墟,譬以此裘裹伊軀。伊念我寒夜或呼,我罔聞知淚映矑。後奉簡命涉雲湖,有友復贈貂襜褕。三拖受服古籲,三反受留其壺。一鞹混虎羭,顛倒紫鳳拆海圖。後拜恩賜諸於,獻北堂暄粟膚。衰素衣敗帑,鷫鸘典盡蒙茸無。一昨渡江北驅,道逢心交憫我瘏,解衣衣我珍裘幠。外文內勁毛,慶雲彪炳晴虹紆。上公龍卷俱,再拜三歎感壚。必值盛誼乃曳婁,馬卿王恭盱。上朝玉皇翔天衢,下貰美酒。思得裘何其劬,十年一鵜未濕咮。今雪花不上鬚,道握懷闢寒珠。遺簪墮履志莫渝,緼袍是年吾。

有遊棲霞山,有酒酹明僧宅。濫巾草堂二稔,遍踏東阡西。如何登頂,一眺萬裏江天碧。山中幽客招我,我褐振金策。阻夏無路,合哀鴻滿其澤。啼饑聲佛嗚咽,洗盋人多鳥狼籍。祗今黃霧鬱如夢,疑有嗷嗷首陽魄。大風吹帆不得泊,珠浪拍天才一白。神仙樓閣鏁雲表,葉徧山無鶴跡。曲碕小港涓涓去,但見扁舟盪詩伯①。何妨他日看,此行可惜。不圖鄭監流民狀,乃著靈運登山屐。

觀察古君子,方寸仁厚。世變能洞悉,否臧掛口。敬慎了公事,心友。既戀山水際,復愛文字酒。託身雖朱門,印如鬥。襟抱秋月,虛受萬有。款款朱絲琴,豈落第二手。

於我有夙契,示我出肺肝。知我委曲,我謀。我劣聞道晚,君國士看。深信移性,投藥獲安。月飲詩飲,絮語到夜闌。几席,海天寬。三日相見,輒覺思覃覃。即今離,爭禁淚闌幹。

寒月照舵尾,江水日夜風。驚起雁失羣,擾擾蘆之叢。有客懷,不昧聞霜鐘。歷歷遊宴跡,沈沈白雲封。何年何地,嘉樹吟角弓。獨有五君詠,圖畫中①。

方伯捄荒奇策,吳下稱仁賢。嘉聲降隆徹天聽,有艱鉅君。鬥維四郡水湧潰①,百餘年來無此愆。帝諮寶臣汝速,君乃駕金河船②。檣麥豆載俱下,秋汛方彀弓弦。彥道倘佯詠米艑,梅妻輕濤淵。雲鴻有信萬民喜,鳥待哺千吭延。入境遑遑席,料民審户籌金錢。手書疏草逹寧,絲言獎詡臚句傳。江南撫江北③,蹻東海尋桑田。一夫失所聖懷歉,千里如見臣心遄。詩書飽才愈壯,千闢萬灌成龍泉。涖官行法斷,徇知恤。每案牘堆筍束,輒展書畫羅氊。謂古香散壅滯,神明濯後亭亭蓮。況復腕藏右軍鬼,定招判乞張公顛。我渴憶君君憶我,十年。鏡中鬚鬢各蒼艾,酒畔談議猶清圓。十年隔面會不十,我君胝胼。即京口赴末口,備聞竹馬迎旬宣。君來弭節慰餓,全活奚止恆沙千④。盛名遷地定一轍,好事入手求萬全。我材瓠落適用,三食奇字何能仙。況今失慈母教,瞿瞿後茫茫前。生逢堯舜退,介行其顓。箴砭吾過賴良友,見伊可憐。贈行貸監河粟,結意復授明珠篇。山水,且畼開文酒筵。它時神馬儻相值,一笑先拍洪厓肩。記取石城兩槳去,小春疎雨芙蓉天。

注:①江寧、鎮江、揚州、淮安;②君自河南方伯調江寧方伯,乘黃河船,駕麥豆並瀛眷同下;③江北謂揚、淮兩郡;④我君後,君不日赴揚、淮一帶辦災。

眸子澂骨相清,綺年文筆知名。六經貫串①,繪取中孚子和聲。

海山清水自生肥,養得車輪玉雪衣。天下知鴻鵠舉②,夢中親見鳳皇飛。③

仙糧分罷劇,看竹尋梅啟關。但看南飛不西笑,九重拈出六朝山。④

八十臞翁唫,雲車霓斾印仙心。人間欲識林君復,合向江郎石畔尋。⑤

菽水長留勝鼎鐘⑥,枯魚銜索感無窮。十年一樣孤兒淚,付蘇耽呌朔風。⑦

注:①先生尤邃易理;②謂穆中丞;③中丞名號孝穆有關係;④方中丞陳臬陝西時,太翁養,後乃蒙聖恩曲體,升任江寧方伯,以便板輿奉,太翁;⑤太翁《望江郎石》詩云:“霓斾兮雲車,仙人招餘。”絶筆於此;⑥翁句;⑦澤中丞後銜䘏,今鮮民,。

甓社湖中弄明月,一彈指頃廿餘秋①。大珠孫莘老,小令空懷秦少游。紅葉打頭何處樹,白鷗飛盡一扁舟。而今重憶任公釣,知有潛蛟伏巨湫。

撞破仙人碧玉壺,顛風一嘯萬家無②。剩粟償饑雀,賴有茭捄餓夫③。東海波臣蹇蹇,四山衞劬劬。兩番毀擣舂容過,始信迴天聖德幠④。

注:①憶廿年前,扁舟過此湖;②本年六月中,馬棚灣決口數十丈;③時興工人夥,工代振;④今年春夏,兩次洪河,水高一丈九尺餘,高堰幾決。幸西風每發不過半刻,非聖德帡幪,何能若是?

吾聞治河青玉書,藏㻁岑珠岫雲煙間,神禹拜後蒼夷。會稽宛委秘出,左顧尚有天台山。梯巖援葛到得到,但見飛流千丈倒掛銀河灣。劉阮姁姁兒女顔,那識雲華妙用芙蓉冠①。延州大帥負俊氣,丹壺熟讀疑叢殘。心知碧林玉闕有緘藴,足跡不履神其。願遊十圖浙得三,雲拊髀雀躍終盤桓。天姥夢飛度,文有畫卧看。吁嗟乎!文有畫卧看,我傾倒興公一賦標霞丹。

右丞畫筆照千古,畫點綴成園林。況當山水處,一鳥一鬆解音。功成身退儻得此,綠野平泉下矣。誰歟寄託出深意,關西詞伯張夫子。萬福威名草木知,主尊勇東南毗。苦心夢繡衣使,赤手能縛巫支祁。天顔左顧見砥柱,不到三槐不能去。旅忘家禹歎①,那得蕭閒詠芳樹。矧今蕪絶田莊,可起樓堂。問君倚杖定何處,門前春水桃花黃。

十六年來此重過,石樑圮水增波。樹如客鬢凋疎,路似人心坎廩多。但使耕桑歡畎畝,不勞詞賦動關河。行蹤踏天涯半,羸驂困碾窩。

王營僱車,客欲擇馬,牙儈輒肥應。三里涉鹽河,車以舟,馬泅,儈馬泅而過,肥匿。主僕不知,即駕以行。

書生苦路,馬願馬良。牙儈牽來果,四蹄踣鐵耳削刃,車伾伾且迅。馬鳴蕭蕭,五鼓渡頭。載重以舟,解驂而泅。隔岸見馬影,匆匆駕車走。昨日馬如龍,今日馬如狗。主僕懵然不知,但覺馬鞭絲。今日牡而黃,昨日牝而驪。吁嗟乎,孫陽相術流弊抑,驊騮甘受皮相死。

神弦各奏豔歌,傳猶留鐵研香。西晉才人多似鯽,不知何事悦絃郎。

東潰金隄患,武皇英異。此山平後功,秋風直到今。

廿年清議一身持,四海賢才到耳知。叔子去人,房公食鮓淒其。爍金安羣兒謗,投杼終教阿母疑。讖到白雞諸事了,有誰箏響激桓伊。

交河有驛名富莊,市廛闐咽衢衖。使臣軺車旅驘綱,風宵雨晝行洋洋。客舍十漿饋五漿,竹肉靡聲燈燭光。犬吠不驚雞不荒,行者指稱安樂鄉。不知誰何齏盜糧,盜匿其室登其牀。夜出剽剠刀如霜,十十五五手㦸槍。捷若飛鳥來屋樑,束縛揮羸尩。恣敚金帛胠篋囊,開門大笑各詡,隳西鄰東廂。旅人駭鋒跪獻裝,居人糾徒相守望。我夢驚覺心傍徨,但聞火器雷砰硠。知錄踞牆,各握利刃聲高揚,儼如登陴爭堵防。盜殊閒暇行翱鴹,投間抵隙。倡盜東矣西攘攘,倡盜西矣東皇皇。人聲盜語唐,盜何人何恇。孰主宰是使,我求其故不可詳。牛缺大儒且戕,王鐸盡室喪亡。籲可畏哉遇迷陽,迷陽傷吾行。況當世平年豐穰,青天白日鼠跳踉。錦衾肉食貍奴藏,是誰咎評量。

憶昔樓,温簾夜上鈎。清談數鄱桂,佳句鬥應劉。老父歸何,羣賢歎不休。惟餘起草石,常共綠苔留。①

憶昔樂泉西,荷拂馬蹄。板輿花底卸,紗幔水邊。賜果拜,分甘幼攜。那堪春夜月,來聽哺烏啼。②

憶昔老涪翁,詩壇表大風。人如秋水,天夕陽紅。詡千言得,何曾五技窮。靈光吾仰,絲竹擁江東。③

憶昔墨痕蒼,雲崖十載。詩鬨鄒魯,古賦動侯王。桃實成三竊,梅花醉幾場。龜如可錄,願獻百金方。④

注:①乾隆朝,先君直尚書房,寓光樓。乙卯冬,先君視學山左,歸道山,同直羣賢歎息;②道光戊子之秋,澤奉命南齋,寓樂泉西舫。時尚健,養來園,輒令思,隔世;③憶左田師;④澤自癸未春祁春浦庶子澄懷園,賦詩,時左田師常和之。元夕賜觀鐙,命作賦,澤以古賦獻,時賢稱。計戊子之秋,壬辰春,凡三直澄懷矣。

炎陵之梓西淛弦,其聲來秋雲顛。秋月泊水水泊天,十指以外流泉。沈侯鼓琴得琴理,弦聲指。夜深危坐盡一卷,其味醰醰琴似。無成虧彈不成,我盜淵明聲。沈侯笑姑舍是,不入器數焉識器數精。弦琅琅老鶴鳴,細弦啞啞雛鶴。罷不得罷,魂夢壓江潮行。此時有太息,天外鳳皇當户。鑪茗椀俱靜,翠竹紅梅各顔色。我友能彈彈,神理悉琴相關。太虛惟漠惟澹泊,下視人世鹹酸。手脩太平潤鴻業,只在殿角薰風間。雪封條拭琴漆,送琴出門杲杲日,思君重話寥天一。

井裏有醜女,七竅俱。工藏自塞兑,媒妁偵。日行蒙羃䍦,夜坐背燈檠。賦命,得兼金聘。其智昏菽麥,焉能庇家政。萬人吐棄,野宿不失行。以茲結歡心,謂秉貞介性。狎習日既久,不以貌為病。寸良未盡昧,怒擲鏡。如何天壤間,容有面首倩。寧使血嗣絶,令姬媵並。睽睽十目視,一手眼弗。但解判黑白,免動嘲評。旦夕歡意改,姚冶鬥華盛。百惡盡顯暴,厭斥等梟獍。歎愧其侶,投身入穽。

百果精華化玉膚,千狐文采作襜褕。深憐諸萬蔑鈎絡,堪歎張蒼肥瓠壺。瓦甑松薪差免俗,牛刀龜手故嫌麤。昨宵夢到秋山裏,梨慄成行兩兩呼。

眼昏挍字隔甚霧,丹黃一錯六州鑄。時有凍雀覘户,側聞尊師此住。百年慨人十年樹①,請君低徊循②。牆頭過酒我來顧,何日了此蟲魚注。

注:①聞松亭師此住,師前上書房,而澤居為朱文正藤花老屋;②松亭師、春浦兄遊澂懷者。

君洋洋海東注,復戀此蟾諸顧。我憐捷逕窘步,夢裏梅花三百樹。兩番結鄰桑下住,夜看星辰開户。有鏡江心鑄,照徹寒天十重霧。

殿前走馬拂花霧,人道子昂無可鑄。獨抱明月掩朱户,回山作長住。誰知上林借一樹,天路此鴹步。君到要津回顧,泂酌忠信須挹注。

此間大隱如隱霧,奚必躍冶求金鑄。奇卉映圃書當户,君心妙靈無所住。翩然文鳳集温樹,詩捷敏止五步。入門大笑君來顧,招我駐聽糟牀注。①

注:①君飲酒温克,喜招人嘗醖。

銀河左界雙棲處,三面披光帶茂林。馴鹿過山知草馥,流鶯啼雨覺花深。暑天破睡卿能繪,道衝泥我獨吟。記取歸來柏冬日,枳離藤蔓總成陰。

膠水萍,穿衣絮尚。雷為風奪響,雨讓露。但曝竿頭麥,舂石上樑。南天尤待澤,收涕攝羸尩。

到呼號際,祈蜧祠。農情改,聖敬有天知。卜坎盈缶,佔雲蓍。應成洗兵兆,早晚待紅旗。

虞戈流電笑,柳筆動天心。但飛騰速,方期契合。清神兼卓識,密緒發高吟。話到經綸際,遺編耿獨尋。

主聖酬知易,養志。趨公無過舉,退食有餘歡。永日君羮美,晴空鳳羽。惟憐筆,戴遊冠。

江鄉住,風味逼春來。尺魱騰浮玉,珍鮭聚大雷。白傾鮫客淚,奪美人腮。石首持相比,翻成螾螘。

此品津門貴,家家倒酒罌。知吳國鮝,能勝陸源鯖。白石何妨煑,蒓可佐烹。招鄰父飲,聊獻小人羹。

內容:餘質性黑暗,不能多取師承。然以黑暗故,益自知其黑暗。每閲本草,艱苦殊,
間亦弋獲,記之側理。夫自寫其一得爾。而為人物色。歲庚午,武林諸君子大集餘舍,
舉仲景兩論及靈素秘奧,期餘一人闡發。餘謝不能,然不欲其師承。於是時計
此書成。丙寅庚午,得十之二;庚午癸酉,得十之三,而以誦説,故
能竣事。會春風座中 拂面,餘遂絕念世紛,專意筆墨,丙寅癸未,幾歷十八春秋,
而此書始成。原分 、核、衍、斷、四種,故名其書乘雅。數四乘,非取載之義。
年甲申方事剞劂,明年乙酉五月,會有兵變,挈家而逃,流離萬狀,諸楚備嘗。丙戌
十月,始得生,而家徒四壁,板帙零落殆盡可知。既慕古人破甑弗顧之意,而
懷千金敝帚思,勉緝舊業,能完 、核。衍、斷倍多,何能補漏,雖餘之始意
中分四種,謂 、核、可該衍斷。又名其書乘雅半偈。尋念一生精力,何忍自藏
其半,語詳義例中,而今姑俟矣。餘平生,實不能負笈遊,師承殊,於家庭有
大人荷薪訓,於父執,有紹隆王先生金匱之心傳象陳先生薛案;於往來,有
仲淳繆先生指示,而李先生、公先生則文章道誼宗模。幼耽禪學。於聞谷、
憨山二大師,得其南車。於離言和尚,得其點醒。而雲間施笠澤、古婁潘方孺、邑茹居
素宇內名流,既己于于而來,起予之益。故餘之言雖不乏道脈,持黑暗資,
是摸索語耳。海內,即以貽笑海內,而前稱武林諸君子,鹹是書出,可為人
師承,餘冒其稱。餘特稱述其師承者。
\x丁亥九日盧之頤書於無恆業\x

內容:圖説〔核〕
炎帝嘗藥,形質始皙;德刑,而厥狀緣區分。先賢着為圖説,間。
率三 相承,風氣代變,且聲教,而物性移;或古之產,今無取焉。倘圖,靡
施新效。餘謹從先賢序述名類中,妄加辯核。間取數十種,躬蒔齋圃,求其甲孕癸終之候,
敢曰旁通。誠以術人,機殊相馬,方則是,而投或罔功者,辯之有未辯。芟繁
簡,多文。語有,見色見心,設是而循所以生成序,以返而探所以生成之原。如
良將用兵,使兵識意,將識兵情,斯靡投不善矣。作圖説〔核〕。
〔 〕
本經言簡意盡,精義入神,其範圍曲成之妙,非古而神聖者,何以與此。
賢,引而不發;後世曲士,見外遺內,取粗舍精;或守其一隅,而全體,斯精
義裂矣。餘歲獲聆先人緒論,捍格鮮解。從一品一節中,見一斑。溯求
立名之意,後人隨事異稱之故,其德性氣味功能具,,剛柔升
降開闔發斂互用,固君臣佐使分。然張弛縱橫之妙,如善兵者,敵為變,操
其分合神。勝,少亦勝,動勝,靜亦勝。設未能 古聖精義入神奧,雖
自謂了了,餘知其無茫茫矣。餘顓愚譾陋,積歲茫茫,然有,輒妄憶之而妄言。
覬海內高明,庶有鄙説而起予者。作本經〔 〕。

內容:別錄蓋陶隱居而,所謂衍。始餘因立名,而得所以敷陳治理義;
觸類興思,窺一斑,載閲錄,業引而伸之矣。於此自信所見或可古為徒。別
錄既衍本經,餘復敢錄衍。顧餘於隱居,何能役。雖然,推此志,使人知別錄本
經非二説,餘則幸矣。作別錄〔衍〕。
附方〔斷〕
昔賢聖,皙精義入神奧,是因病立方,各有深意。顧人病證雖同,
而所以受病或異,倘方合病,合,其;不合,且以病試方矣。故於諸方之次,謬
斷。俾察證者,審證從來,庶弗至人僥倖耳。然微茫變動介,其,有
似是而非,似非而是者。謬千里,差則毫釐,不可不深思而熟講。故能精研奧,

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\x崇禎歲次戊辰季冬八日\x
\x錢唐後學盧之頤識\x

內容:一、本草立名,聖賢各有深意。以德、性、色、味、體、,品,要
使後人顧名思義,即一端而得其大全。如六書指事會意,八卦設象通變,原有理存焉。
古之名家,精識洞徹,未有窺本草奧者,一種而治多病。藥性有賦,人安苟
簡,執一端而遺大全。求其苦心刻意,能探本草所以立名義者,十數百年,而概
見矣。聖賢深意,。是編揣,強為傅會。一端而求大全,所謂其次致
曲,固曲士。
一、是編本草綱目以為闡揚。蓋綱目一書,李氏父子,博集精研,近代篤志本草
者無出其右矣。第良工苦心,惟恐掛漏愛。蓋後人而推求前人之所盡,力,
然意在相成,惠養後世,總立達之一念。如有思蓋前人意,則鬼神呵責
矣。況是編之未盡實多,千里,端祈指駁。
一、是編所重 。原夫立名居要,其主治獨挈綱宗。乃後人達旨,故隱居
錄之述,綱宗中,加演耳。所以愚竊謂錄為衍。然愚所以竊於
者,惟能 本草之真德,斯於古人立方意,隨病,而嘗變一處,始堪措手。

一、君臣佐使説,聖有明謨,若畫一,無可移易。然借國體喻之,如人主清境內
而授,君且委責於臣矣。顧此適足以彰主而成主。如人臣出疆,社稷
安國家者,可。此適以見使不辱,而君之善任耳。所以措國於傾者。然
立名,雖有定品,苟不精 其時措之宜,鮮濟矣。
一、藥產古今。姑人參言,相傳稱上黨。往時遼清河,若上黨,
無矣。間有鮮者適用,今大率鮮產矣。古人藥,取中原而有餘。今多采遐
方遠裔,其產者。至於 侔,更宜甄察。然以 ,其賈往往倍蓰什百,
是其取效必倍蓰什百。世人類多取 ,無力者論;奈何有力家,視身。
於醫者苟就之,制梃而撻堅利,愚竊於此,三致意。
一、所附諸方,有得在外及大夫出疆義者。設方證合,取效甚捷,然取效後
,尤宜加培養,所謂逆取而順守。方中不能一一備陳此義, 而,毋拘毋忽

一、先人本草,着有博議,蓋沒齒無倦。然於諸款之下,有予有奪,故曰議。其
議或一或二,至於六七,局局然為定額,故曰博。今備列編中,言洲源,聊以明不
賢之識小。至於家授諸方,間附見,統公海內。
一、諸説中間引釋典。緣先君王紹隆先生,從紹覺法師講惟識論,有所悟,
子竊聆緒餘,知仲景立論法,暗惟識,且其妙有超於先天者。是避流俗譏
嫌,略取一二,俟躍如。
一、藥產苟非目擊,徒取耳聞,不無盡信書之蔽。即愚數十年來,所睹,蓋俟五
知四十九年非矣。所望高明深心遐覽者,有命,不妨刊正。
一、愚之 ,囿於知聞,猶之井觀。況數千年抉奧,易備闡。然儒訓詁,
後儒藉。是異時有因之觸發者,獲為藉,其矣。
一、姬公爾雅,釋名。後曰翼、曰埤,種種稱述,其説始廣。是編雖主於顧名思
義,而或翼、或埤,妄意竊取雲爾。
一、藥品雖有德性色味體用一,然其要,惟在能妙其。若識其妙用,斯於升降出
入法,可以投,可以輕取,無不如意矣。主治立論,實與內經相表裏。愚於 中,引
內經者,以此。然有一病而有數藥兼用,及可互用者;有一病而必賴一藥獨治者。夫善事
利器,固矣。苟器未習,而抱臨淵羨;俾病者、醫者,兩蒙譏焉。可。
\x崇時禎歲次辛未孟夏八日\x
\x錢唐後學盧之頤識\x

內容:神農本經三百六十五種,應周天之數。天度,此藥何容去取。是有今無,存
空名者,居三之一。故於實得二百二十二種。
今人,知有神農本經,而不知其有食經。然三卷中,存茗草一條,而後人,始知
有食經。夫本經於張華,而食經歸於剝蝕。故茗草寓存羊意,於此一條,
如本經爭自出矣。蓋淮南、世紀,出自黃帝;既出黃帝,而神農稱,何以
傳千萬 ,而無改。惟陶隱居則信以為烈山氏書。漢書亦云,本草不知斷自何代而作,
耳。確言其出於軒轅氏。總之,開天之筆,非二帝不能作,即隨屬一人,
亦可。或者書契作先,口耳相授,後而始有筆傳。此非餘之言,而先哲之言;今
食經剝蝕,故人無置喙幸矣。
陶弘景,字通明,於各錄,數如本經,而於之外,復收採漢、魏以下
諸名家所用藥,三百六十五種,亦名別錄,上梁武。弘景宋末,諸王侍讀,尋歸
隱勾曲山房,號華陽、隱居。梁武每有大事,輒諮訪,故時人號為山中宰相。卒年八十
五,諡貞白。其書,首敍藥性源,論病名診,次分玉石部,未用者,三品。今
於三百六十五藥之中,採五十種。
唐本草者,出自唐高宗時,故系唐。初高宗陶隱居所注本經精溷收,特命英國
公李 ,主纂修事, 有增損,故謂英國公唐本草。顯慶中,有監門長史蘇
恭,訂釋,請帝覆命趙國公長孫無忌,恭,採訪。增入新藥一百二
十四種,分類諸品,及未用者,列十一部,合目錄及圖經,通共五十三卷。世又謂唐
定本草。今於其中,錄其功用者,二十種。
藥性本草,即藥性論,非陶隱居之筆,而唐甄權筆。權,扶溝人,仕隋秘省正字,
唐太宗時,春秋百二十歲矣。帝幸其第訪以藥性,因上此書。其他着述,尚有脈經、明堂人
形圖。今藥性中,取神曲、土茯苓二種。
唐·孫思邈,撰千金備急方三十卷。採靈、素、鵲諸書。所論補養諸説,及本草
關於食用者,分類而系名曰千金食治。夫思邈隱居太白,隋唐徵闢,,年百餘而卒。
其所得,不止服食。而服食足以概所得矣。尚有千金翼方、枕中素書、攝生真錄、
福錄論、三教論、老莊注,世所。而餘錄其食治中, 一種。切於觀頤耳。
唐·開元中三原尉陳藏器,撰本草拾遺。雖有補集,而,此書。

一人而已。而世猶有僻怪誚,此指橐駝腫背馬者,何異。人胞一種,功用,亟
採之。
蜀·後主昶命翰林學士韓保升等,取唐本草,訂釋,間有增補,圖經。二十
卷,昶自為文,弁其首,謂蜀本草。其生成形狀,核於陶、蘇諸家,即增補金櫻子,
世要藥,特錄。
宋太祖開寶六載,命尚藥奉御劉翰、道士馬志,取唐、蜀本草,及拾遺諸書,而 校
。馬志註解,學士盧多遜刊正。七年復詔志,。學士李助,看詳此書,兩經
訂。今取三十一種。
宋仁宗嘉 二年,詔光祿卿秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等,重修本草所
增定九十九種,計一千八百條,謂嘉 本草。秉筆者意在兼收,該博,副詔旨而
於秘奧,實無發明。今採十種。
日華諸書本草,開寶中人撰,着姓氏。但云日華大明序,集諸家本草。千家姓,
姓出東萊,其人乃姓,名明。或言田姓。雲其於藥之主治功能稱詳悉,三十卷。

用藥法象李東垣先生筆。先生諱杲,字明,人。其祖嘗見神女地湧出,謂汝
有賢孫,當以鴻術名世。後得先生,果有倍年覺。受業於潔古老人,即盡得其學。祖潔古
珍珠囊,而增以義例、嚮導、活法,着為此書。中間有補遺,如採通脱木一種,是。
嘗嗟世人辨脈證,治病,着論。其遺稿,門人集成,無出入。惟脾胃一
論,謂其以一髒具五體,一氣備五氣,發人發,千古。
本草衍義補遺,乃朱震亨所着。震亨元末人,字彥修,世稱丹溪先生。雲震亨,嘗從
羅太無學醫,而此書則寇氏衍義而推衍之者。幾二百種,多所發明。但時泥説,
而諸藥分發五行,無牽強之失。今採紅曲一種。
本草會編出祁門汪機手。機,字省,嘉靖時人。懲王氏本草收草木形狀,乃削去上
中下三品,類。菜、谷通草部,果品通為木部,合諸家序例,二十卷。故有會編
名。其撮,而撿閲。薺在菜部中微品,而取以冠,何其陋。
掩去諸家,,臆度疑似,無實見。有數條可錄,取蟲白蠟一種。
嘉靖末年,祁門陳嘉謨撰本草蒙筌,其部次一宗王氏集要,每品具氣味、產採、治療、
方法,創成,以便誦記,間附己意,有發明,於兒讀,故名蒙筌。秋石一種,屬
新增,取。
本草綱目者,乃明楚府奉祠敕封文林郎李時珍所撰。珍,字東璧,蘄州人。其書搜
羅百代,訪採四方,分五十二卷,列一十六部,部各分類,類六十,標名綱,列事目,

藥品,錄得依三品,且紊次,錄而下∶草、木、為果、為
谷、蟲豸,無後先者,各自成帙故耳。
本草命名雖,而各有增人,故損益權,非一手一足能操。損操損益者,

歷代本草,幾四十家,食經及不論外,今錄者,一百四十三種,合農經,是
三百六十五種。上契周天,下備人用,既有餘矣。
\x丁亥中秋盧之頤子識\x

內容:(上品)
希世異種服食致仙上品上生天合化。
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主耳聾,利關節,保神,益精氣,堅筋骨,顏色。服輕身,延年。

內容:(上品)
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主明目,補肝氣,安精魂,仁恕。服輕身,延年神仙。

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主胸中結,益心氣,補中,增智慧忘。服輕身,延年神仙。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹五,益脾氣,安神,忠信和樂。服輕身,延年神仙。

內容:(上品)
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主咳逆上氣,益肺氣,通利口鼻,強志意,,。服輕身,
延年神仙。

內容:(上品)
盤繞層台,寄生於土者,此草芝;凡芝,數耳。
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主癃,利水道,益腎氣,通九竅,聰察。服輕身,延年神仙。
【核】曰∶出五嶽名山者貴,嘗以六月生,應六月卦表德。神農經雲∶山川雲雨,
四時五行陰陽精,生五色神芝,聖王休祥。瑞命禮雲∶王者仁慈,芝草生。論
衡雲∶芝生於土,土氣和芝草生,種識,寄生,隨緣現相。先人雲∶無,
如優曇一現,若盤繞層台,寄生於土者,此。惟標六芝,然其色相,不可不
識,存錄廣見聞。菌芝,生深山大木之上,淵泉之側,五色,或如宮室龍虎,車馬飛
鳥形。木威喜芝,生千年茯苓上,上生小木,狀似蓮花,夜視有光,持甚滑,燒。
飛節芝,生千歲松樹上,皮中有脂,形狀如飛。木渠芝,寄生大木,如蓮花,九莖一叢,味
甘且辛。黃柏芝,生千年黃柏根下,下有細根如縷。建木芝,其皮如纓,其實如鸞。 成芝,
赤色有光,扣其枝葉,作金石音。樊桃芝,其木如籠,其花如丹,其實如翠鳥。千歲芝,生
枯木下,根如人形跌坐,刻之有血,塗人兩,能行水上,亦可隱形。以上木芝。獨搖
芝,有風不動,無風自搖,一莖上,中空外赤,貼莖杪半,生細小尖葉,成穗,作
花灰白,結子十二枚,秋落,透虛入莖中,筒而下,如鬥,有遊子十二枚,
環繞。牛角芝,生虎壽山,及吳凌,狀似葱,如角,色青翠,長三四尺。龍仙芝,
宛如升龍相負形。紫珠芝,葉黃實赤,狀似紫李色。白符芝,大雪而花,季冬而實。朱草
芝,其莖如,九曲三葉,葉有實。五德芝,狀似樓殿,五色具備,方莖紫色,以上草
芝也。玉暗芝,生有玉山,狀如鳥獸,色無嘗彩,多山水蒼玉,如水晶。七孔九
光芝,生臨水石崖間,狀如盤盎,有莖有葉,葉有七孔,夜視有光,食七孔洞徹。石蜜芝,
生少室石户中。桂芝,生石穴,似桂,乃石,其色光明。石腦芝,石中黃,亦石芝類。
石芝,石象,生於海隅及石山島嶼涯。肉芝,其狀如肉,附於大石,頭尾俱有,乃生物
,赤如珊瑚,如截肪,黃如紫金,如重漆,青如翠羽,光明洞徹,儼若堅冰,大者十
多斤。千歲燕、千歲蝙蝠、千歲龜、萬歲蟾蜍、山中小人,肉芝類。鳳凰芝,生名山金
玉間。燕胎芝,形如紫葵,紫色如燕狀。黑雲芝,生山谷陰,黑蓋赤理,莖味鹹。有
五色龍芝、五方神芝、甘露芝、青雲芝、雲氣芝、白虎芝、車馬芝、太乙芝,名狀一,
服食仙去者。抱璞子云∶欲求芝草,當入名山,三月、九月,乃山開出神藥月。
忌山 日,天輔時,出三奇吉門。到山須六陰日,明堂之時。帶靈寶符,牽白犬,抱
白雞,包白鹽一斗,及開山符檄,着大石上。入山執吳唐草一把,山神喜,芝乃得見。禹步
採,旺相專和、支幹上下相生日,刻以骨刀,陰乾末,服有神異。若人不致齋,
行穢德,曉入山之術,雖得其圖,鬼神,終不可得。郭璞雲∶一歲三華,瑞草
。昔四皓採芝,羣仙服食者。智者大師雲∶服食石藥,但可平疾,服食芝草,並可得仙。
陶隱居雲∶得芝草,正爾食,無餘節度,故皆不雲服法。
(天有五氣,御五方,而生五嶽,此指神芝所生緣。山川雲雨,四時五行陰陽精,此
指神芝能生因,神芝不惟五芝首,且獨為五嶽主矣。故盡神芝希有功德,生成能
所中,看得。)
先人雲∶芝草仙家服食,藥上品上生者。從山石水木靈氣,鬱蒸結,草
木,亦石亦土,而非草非木,非石非土,菌楊 別。要名山大川,古木仙境中得者,服
。李瀕湖以為可食,溷置菜部,是何異高隱灌園耶。予從固陵山中,獲小黃芝,
咀微咽,頃喉間涼潤如雲,盤繞五內,信是氣鍾;非灌溉滋生,無,如優曇
一現,宜特尊諸首。
雲∶神農民疾,遍嘗草木,起夭扎。芝則可以養性移情,進之於德,如仁慈忠信,
和樂,非草木所能滋益。感天地氤氲和,屬精神,屬形質,故主治如此耳。
【 】曰∶陰陽合和,地氣上雲,天氣下為雨,雨霽雲徹芝生。氣味涼潤,體相旋
繞,種識,無成有,故益五藏。有中無,藏形為有,藏神無。如神芝具五色味,
五藏鹹入。紫芝赤黑相間,則交通心腎,得一色一味,各其類矣。滋培有形者
異。澄徹性靈,而得仙,設非煙霞靜隱之流,外息諸緣,內心無喘,不堪僭服耳。
(雨霽雲徹,陰陽矣。陰陽蒸鬱,而作楊菌者。)

內容:(上品)
三椏五葉,背陽面陰,來求我, 樹相尋。
【氣味】甘、微寒,無毒。
【主治】主補五臟,安精神,定魂魄,止驚悸,除邪氣,明目,開心,益智。服輕身
延年。
【核】曰∶人參,一名人 、人銜、人微、黃參、地精、土精、神草、海腴,皺面丹,
搖光星所散。運鬥樞雲∶人君廢山瀆利,搖光不明,人參不生。生上黨,及百濟、
麗。多於深山,背陽陰,及 漆樹下。下有人參,上有紫氣。春生苗,四五,一莖
上,三椏五葉,四月作花紫色,如粟。秋後結子,或七八枚,如大豆,生青熟紅,秋
冬採根,堅實堪用,如人形者有神。出上黨者,形長黃白,狀防風,而甘。百濟者,
形細堅白,氣味。高麗者,形大,氣味,唯以體實,味甘微苦,多餘味者
勝。收納新器中密封,可年不壞,風日蛀。生用 咀,熟用隔紙焙,或醇酒
潤透。忌鐵器、鹹鹵,童便潤制者謬矣。惡皂莢;反藜蘆;畏五靈脂;為茯苓馬藺使。
先人雲∶ 贊天地,奠安神理,在握,還丹可期,形山秘寶,帝王之仁澤。雲∶
人參功力,安定精神魂魄意志,於倉忙之際,轉危安。定亡存,如武有七德,一禁
暴,二戢,三保,四定功,五安民,六和眾,七豐財。雲∶生處背陽陰,當入五藏
,類相從。人身衞氣,日行於陽道寤,夜入於五藏寐。,不能假寐者
,人參入口,得安寢,此即入藏養陰,安精神,定魂魄之外徵矣。
繆仲淳先生雲∶神農曰微寒;隱居曰微温;微寒於温;微温於寒;以言乎天,
得生生升發之氣;以言乎地,得清陽至和精。上應瑤光狀類人形,故能回陽氣於垂絕,

【 】曰∶參, 。設作生訓,盡本旨。蓋三才並立,方成世諦。故天資萬物始,
地資萬物生,人參天兩地,稟萬物,人參雖質依於草,而克肖乎人,是三才,
乃精英氣,融結所成。色白屬金,氣陰,屬水,花色紫,及生處上有氣屬火,
三椏屬木,味甘五葉屬土,五行周備,是補五臟,而奠安神舍,則自除,竅穴,濟
扶傾,運用樞紐者。顧彼命名義,功德作用可知。
(參天兩地,人天地樞紐,天地人軀殼矣。無軀殼,種性無∶無樞紐,世
界不立。彼此交互,舍離,而此種性,能生諸緣。和合六塵,應現根身相,即以根身
分,器界疏。有器界,有敗壞;有根身,有疾疚。有疾疚,有藥石,而
藥石分。及得氣味之全偏者,人參 天兩地,淪結所成,功德真無量矣。)

內容:(上品)
合腑中,內筋骨,外肌肉四。
【氣味】甘、平,無毒。
【主治】主五臟六腑邪氣,堅筋骨,長肌肉,倍氣力,金瘡 ,解毒。服輕身延
年。
【核】曰∶甘草,一名 草、、國老、美草。
出陝西河東州郡,及汶山諸夷處。春生苗,五六尺,葉如槐,七月開花,紫赤如奈冬,
結實作角如畢豆,根長三四尺,,皮亦赤,上有橫梁,梁下根。堅實斷理
者,縱理,韌者不堪。使去頭尾,及赤皮,切作三寸長,六七片,入瓷器
中,酒浸蒸,巳午,取出曝幹,銼細入藥。參、乾漆使。惡遠志。反大戟、芫
花、甘遂、海藻。忌豬肉。
先人雲∶甘具生成,路通能所,草柔化,和協眾情。雲∶和具四義,一合,二,
三分明,四接續,甘草四德備焉。雲∶青苗紫花,白毛槐葉,鹹出於中通理 ,土具
四行,不言而喻矣。雲∶土貫四旁,通身該治,是土生萬物,而為萬物歸。
【 】曰∶尚書雲∶土爰稼穡,稼穡作甘,言土能生性,而所生草木,唯稼穡得
土氣和,即拈徵土性,及土味耳。有雲∶土位中。雲∶土貫四旁。難者曰∶設標竿
於中,東觀則西,南觀成北,中,予謂中論,四橫論。內經雲∶地何,
氣舉。固知上下唯氣,而土獨居其中,四即中土,橫貫四旁,離四無中。統言,
甘草色味性情,含章土德,為五味之長,故治居中腑。,而外見,內
筋骨,在外肌肉,橫貫之力,長養,氣聚於形,形全則力倍,形敗氣亡,金
瘡成 ,如掘土剝地,以致腠理斷絕,此屬九土之精,行土之用,接續地脈,連合,毒
性殺土緩解,毒自降心而退舍焉。形全則身輕,形固延年。中央內外,
左右四旁,皆土貫之。若土致病,因病及土者宜用,設四行借用,另體會。
(土爰稼穡,金曰革語,直指五行真性,若能生之能所生之所,指五行體用。)

內容:(上品)
扶疏處。整密處見扶疏。
【氣味】甘,微温,無毒。
【主治】主癰疽久敗瘡,排膿,止痛,大風癩疾,五痔,鼠 ,補虛,小兒百病。
【核】曰∶出蜀郡漢中,今復採。唯白水、原州、華原山谷者勝,宜、寧二州者
。春生苗,獨莖叢生,去地二三寸。作葉扶疏,狀似羊齒,七月開黃紫色花,結小尖角,
長寸許。八月採根,長二三尺,若箭幹,皮色黃褐,折之柔韌如綿,肉理中外白,嚼
甘美可口。若味苦者,即苜蓿根。誤用木耆草,形類相似,只是生時葉
耳。修治去頭上皺皮,蒸半日,劈作細條,槐砧銼。茯苓使,龜甲、
先人雲∶黃 一名戴糝,戴椹,百本。戴首,如衞氣出目行頭,自上而下,從外,

矣。
【 】曰∶黃中色,通志雲∶始生黃, ,耆宿。指使力役,如人胃居中,營
衞氣血,筋脈齒發之屬,始生於胃,而衞氣 吸,營血濡運,筋脈展搖,齒發
生長,胃指揮宣佈。所謂外者中使,營血筋脈悉屬有形,統御節制,唯一衞氣,
謂衞者氣帥。癰疽久敗、大風癩疾、五痔鼠 ,鹹無衞氣衞外,故肌肉。黃 味
甘氣温,肉似肌腠,皮折如,宛若衞氣衞外而固者。故能温分肉,充皮膚,肥腠理,
司開闔。衞氣,不能固護肌肉者宜。倘涉六淫,毒熱,謝之,。
補虛者,補衞氣,小兒陰常有餘,,故百病咸宜。
(涉六,亦非禁止不行,頤指氣使者何如耳。耆宿,事歷,事能盡
知,乃可頤指氣使,力役。設非主張於內者,安能固護於外耶。)

內容:(上品)
取諸身,遠取諸物。
【氣味】苦酸,平,無毒。
【主治】主益氣,充肌膚明目,先知,久服不飢,延年。
【核】曰∶生少室山谷,及蔡縣白龜祠旁。春時宿根發,端直無枝,末於本,一本
一二十莖,或四五十莖,經百歲者,莖百,莖雖多,總一本。秋後花出莖端,紅紫色;
實褐色,如艾實。呂氏春秋雲∶蓍百莖,所在之處,獸無虎野狼,蟲無蛇螫,其下有神龜
守,其上常有青雲覆。傳雲∶天下和平,王道得而蓍莖丈。雲∶天子蓍長九尺,諸
侯七尺,大夫五尺,士庶三尺,設有僭,便失。埤雅雲∶此神草。草中
多壽者。故蓍耆。
【 】曰∶悉一根抽發,原具生生變化數,而末於本,所謂知來者逆。明目者,
字目,即默識,條分縷析徵。先知者,字老,即事久,盡知徵。氣
味苦酸平,得木火升出機,故益氣燻膚充肌、餘百,行地無疆,故不飢不老。
(神物考雲∶蓍,天所生之神物。其法始於伏羲,今唯文王孔子墓間生之。其莖丈,
一年長寸,百年丈,丈後,不長矣。其叢滿百數,止百莖,無多寡。覆以紫雲,
守以靈龜,祥瑞之物,氣類感耳。)
(爾雅翼雲∶聖人幽贊於神明而生蓍。蓍,草,初不待聖人而生,蓋通天道,窮物

(曰∶蓍德圓而神,卦德方以智。雲∶神知來,智以藏,其孰能與此。)

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主補中,養神,益氣力,百疾。服,,不飢延年。
【核】曰∶出荊、楊、豫、益諸處,生湖澤陂池間。獨建寧老蓮,倍嘗,色香味
勝。凡蓮實作種者遲生,藕芽作種者易發。行,初生曰 ,成節曰 ,藕其總名。節分
二莖,一上豎作葉;一橫行即子藕。藕不生,節節皆然。本曰 ,莖曰蕖,葉曰茄,荷
總名。華曰菡萏,殼曰房,曰 , 心曰薏,蓮總名。生葉,夏至芰荷出水,即
旁莖作華,節分三莖矣。葉則晝舒覆華以避日,夜卷露華承露,華則朝開夕合,合時曰菡,

,仁成兩瓣。薏色青碧,即具卷荷二枝,倒折,中含華,上生下, 衣經秋,
入水,鹵鹽煎能浮,生山海間者,可百年不壞。人得食之,令發黑。紅華者,蓮
優藕劣;白華者,蓮劣藕優,故採實宜,採藕宜白,各取得氣盛者。有千葉、層台、
並頭、品字者;有葉晝卷夜舒者,入水,名睡蓮者;有金色、蜜色、青
色、碧色五色者;有朱邊白、蜜邊白、白邊紅者;有五彩如絨繡者,此異種。華於華,
於蓮藕。採得,蒸熟,或暴焙乾。修治,每斤 豬肚一枚,洗,盛貯
其實,蒸熟取出,不可去心,焙燥入藥。得茯苓、枸杞、山藥、朮良。今市肆一種石蓮子,
如土石,味極,不知為何物,食之令人腸結。
【 】曰∶其根藕,其實蓮。蓮者,奇。藕者,耦也。奇耦者,即坎離之中畫。蓮實
者,即坎中,能填離中,故稱補中。中即中黃,假實中薏,以為種子。其中所 ,
為資始資生之本,能着,固而。故養益神氣,百疾自除。菊耐霜,蓮耐日,寒暑所
不能損者,患耶?然薏,設修治去,失卻聖胎種子矣。
客曰∶經秋,入水,鹵鹽煎能浮,生山海間者,百年不壞,食能令發黑
老者,何?頤曰∶蓮實一名水芝,蓋鍾天一靈,透發地二德,見秋金母,本
色畢露,入水而炎上一脈,歸水性,密藏不出,無復浮理,唯以鹵鹽本族柔,煎
熬火力迫之,生氣流動,不容。若歸宗於海者,能久居其,北方水液,
滋血之餘,後天坎精,潤形槁,宜其髮。客曰∶安靖上下君相火邪者,何?
頤曰∶蓮從藕根抽莖開華,以及結實,自下而上。實中薏,包 根莖華葉,形復倒垂
,自上而下,有歸根潛伏之義。薏居中,黃婆,能調伏心腎。苦味能降,此為蓮心苗,
含水靈液,結於炎夏。秉火令,其安靖上下君相火,氣味應爾。客曰∶主治
,別錄藕節,止吐血、衄血、消瘀血、血悶者,何?頤曰∶心主血脈,吐衄即血無
所主。脈無經緯,道路填塞,疆界失制,藕質脈絡井然,竅穴,節則疆界總制,
象形治,血有所主,錯綜經隧,無礙矣。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主驚悸,益氣,風濕痹,安五臟。服令人肥澤美色,耳目,不飢不老,
身延年。
【核】曰∶處處有,當以太山、陝州、宜州、乾陵者勝。四季青,葉葉側生,枝
枝西向,有三種。一名叢柏,枝葉叢疊,今人呼為千頭。一名渾柏,葉叢茂,木心紫赤,
唯堪作香,結實,不為藥用。一名扁柏,木心微白,芳香,作花細小,結實有角,
四裂子出,尖小介殼,霜後採取,中仁黃白,多脂液。唯乾陵者,木理旋繞,宛若人物鳥
獸狀,陸離。修治蒸熟去皮殼,搗作餅子,日干收。
先人雲∶萬木皆陽,而柏獨西指者,順受金制以為,乃能成其貞固而,故字
。乾枝葉實,用有別,實具全體,內含章美,故入五臟。葉如脈絡,故治絡而潰,
脈攝溢而崩。枝則氣倍於葉,故入肢節。幹則於枝,故主全身矣。聖惠方,實治
癇,及青白色者,蓋肝木受制,怒則乘其所勝,是青白之色見於,而驚藏發,匪
奚宜。
【 】曰∶柏芳香,文彩陸離,即 天上,誰能禁。乃俯焉西向,秉制天,
可謂至德也已。巨擘喬木,作社稷棟樑。宜哉殷人柏,其逆知後世西向乎。味甘美,性
和平,對待肝木失制,發為驚駭悸忡,質,氣條達,驅除風濕成痹。德潤於身,安藏
樂道,耳目,色澤長生矣。
(山書雲∶木植三百六十,而松柏。史記雲∶松柏百木長,而守宮閭。公羊注
雲∶松,猶容,想見其容貌而事。柏,。取親而不遠之義。故壇 丘墓多植之。
埤雅雲∶柏,掬。性堅緻,有脂而香,故古人破為臼,用以搗鬱。雜記雲∶臼掬,
杵梧。廣志雲∶柏有續柏,有汁柏。崔實雲∶七月收柏實。列仙傳雲∶赤松子食柏實,
齒落更生。王修賦雲∶既羣而抗立,含,豈春日之自芳,必霜下而為盛。烈風
不能摧其枝,積雪不能改其性。詩云∶泛彼柏舟,彼中流。言柏非可以舟,特非柏
宜。故其姜守義,引以自況。世以柏指西,猶磁指南。先人雲∶柏從白,即具秉
制為用象,抑木以金為魄歟。)

內容:(上品)
土即地氣,沙,離本歸,生機嘗在。各具偏勝兼色,四時宜。青春、赤夏、
白秋、黑冬。故云砂兼黃宜季夏,土磷石晶晶無兼,四時宜。亦可專宜秋。白雲
母,即水之母。曰云生足下,而曰云覆其上。即此可徵,母字義,心者得。釜底燃
薪,而水出徵矣。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主身皮死肌,中風,如在車船上,除邪,安五臟,益子精,明目,延
年。
【核】曰∶出太山、齊山、廬山、琅琊、北定,今雲夢山、方台山,及江州、淳州、杭
有,生山石間。宜二月採,候雲氣所出之處,掘取無獲。但掘時,忌作聲。
者三五寸,大者五七尺。作片成層可析,光瑩如水,白澤輕透者貴。沙土養之,
歲月生長。置千斤於一室中,雲氣嘗起,向日觀照,五采並具。陰地不見雜色,多青者名
雲英,多赤者名雲珠,多白者名雲液,多黑者名雲母,但黃者名雲砂,晶晶白者名磷
石,各以偏勝之色,四時宜。雲砂宜季夏,磷石宜四時服。黑者不堪服,令人淋瀝
發瘡,即陽起石。修治,設經婦人手,便失,每斤甘草、地黃、小地膽草、紫
背天葵各一鎰,幹者銼,生者取汁,置瓷鍋中,次入雲母,天池水三鎰,着火熬煮七日
夜,水火令失度,釀成碧玉色漿,沉於鍋底,天池水猛投其中,頻攪,有浮
起如蝸涎者,即掠去。三度,澄定去水,沉香一兩搗為末,天池水五升,煮汁二
升,分作三度,淘澄其漿,曬乾任用。主療諸疾。抱朴子雲∶或以桂葱水玉,化之為水;或
消石,合置筒中,埋水;或以露於鐵器中,原水熬水;或以蜜搜為酪;或秋露
漬百日,韋釀挺以末;或以樗血、無顛草,合餌,服至一年百疾,三年反老童,
雲氣嘗覆其上;五年役使鬼神,飛行神仙。徐長卿。忌羊肉。畏蜿甲,及流水。澤瀉之
使。
【 】曰∶雲母生雲,故名雲母。雲中具雨露霜雪,是雨露霜雪,雲為母。然雲
母曰雲母,而雲母母曰高山。釋典雲∶水勢劣火,結為高山。是故山石,擊則成焰,融
成水。蓋其氣 而為潤,升騰而炎上。故知水火結高山,高山育雲母,雲母
生雲氣,雲氣變雨露霜雪,雖乘化而體性遷,推潤水,火蒸,誠交互發
生,遞相為種者。客曰∶五行理,水能克火,今雲水火出,不幾矯亂乎。頤曰∶此寶明
生潤,非有形相剋制化。若非火光上蒸,下水,焉能含遍十方乎。經雲∶腎苦
燥,急食辛以潤。相提而論,實與釋典吻合,斯足徵矣。客曰∶古人命名,
奇特。頤曰∶物體性情,若非尋求,比量推奪,句字縛,客。
身皮死肌,此土實,用升騰變幻之母,開鋤頑頹,自能反活回鮮。土主肌肉,若風
木相乘者,培其根種,侮土風,自退。蓋風雲總歸同類,即以同類雲。風
中者,不能停,此化之理矣。如在車船上者,畏風大動搖之狀。安五臟者,除則
元,五臟安和。益子精者,益子精之用。明目者,目乃水精結,能行水上,故令目
。身延年者,修煉佩服,骸如雲化,有形之物,和合氣交之中,則日日,非
故。修治法,龍骨,回其靈,雲性龍。
(雲母生雲,名雲母。雲具雨露霜雪,是雨露霜雪,雲之子水矣。然則雲,宜號
水母。澤瀉能行水上,令人明目,但多服反致目盲者,謂其瀉澤上行,澤盡則。若
雲母母發源,有。)

內容:(上品)
本具煙霧氣作畫,神異。座中者,君。朝護者,臣。如此生成,宜作萬靈主。
【氣味】甘,微寒,無毒。
【主治】主身體五臟百病,養精神,安魂魄,益氣,明目,殺精魅邪惡鬼,服通神明
。能化汞。
【核】曰∶出符陵山谷,符陵涪州,接巴郡之南,今復採矣。出武陵、西川諸蠻夷
中者,通屬巴地,謂巴砂。蘇頌曰∶出辰州、宜州、階州,而辰州者。生深山石崖
間,穴地數十丈,始見其苗,乃白石,曰硃砂牀。砂生牀上,大者如雞卵,小者如榴子。狀
若芙蓉,頭似箭鏃,牀者色黯而光明瑩徹,之嶄巖作牆壁,如雲母石,成層可析者,辰
砂。過此以往,淘土石中得之,無石者。宜州者,有大塊,作牆壁,但罕類物
狀,色赤,不及辰砂,蓋出土石間,非生石牀故。宜之鄰地春州、融州有砂,
水盡赤。每煙霧鬱蒸之氣,作赤黃色,土人謂硃砂瘴,能作瘴癘人患。階州者但
可作畫,不堪入藥。雷 曰∶砂凡百,流沙,如拳許大,或重一鎰,具十四面,面如
鏡,遇陰沉煙雨即有紅漿溢出。有梅柏砂,如梅子許大,夜有光,照見一室。有白庭砂,如
帝珠子許大,面有小星燦爛然。有神座砂、金座砂、玉座砂,丹灶,服自延壽命。次
有白金砂、澄水砂、陰成砂、辰錦砂、芙蓉砂、平面砂、金星砂、馬牙砂、神末砂、曹末砂、
豆瓣砂、石砂、塊砂、溪砂、土砂,不可一一細述。宗 曰∶出洞錦州界, 獠峒
鴉井者,井廣數十丈,聚薪焚,石壁迸裂處,即有龕,中生石牀如玉,牀上結砂,光
明可鑑,砂洎牀者,七八兩,或十餘兩。張果雲∶丹砂者,萬靈主,居南方,或赤龍
建號,或朱鳥名。上品生辰、錦,中品生交、桂,下品、邵,體異,。
辰、錦者,生白石牀上,十二枚為一座,如未開蓮花,光明耀日,座中大者君,小者臣,
四面朝護。有紫靈砂,圓長似筍而紅紫亦上品;有如馬牙光明者上品。白色若雲母者
中品。石片稜角,生青光者下品。交、桂出,但是座上,及打石得之,形似芙容者
入上品;顆粒通明者,中品;片段不明者,為下品。衡、邵出,雖是紫砂,得沙石中
者,下品。承曰∶金州、商州一種,色,作土氣。信州一種,形極大,光芒牆壁,
類宜州所產。而有砒氣,破作生砒色。若入藥用,見火殺人。庚辛玉冊雲∶柳州一種,
辰砂,塊圓如皂角子,不入藥用。出商、黔、宣、信四州者,內含毒氣,及金銀銅鉛
氣,並不可。設雜石末,及鐵屑,與黑色名陰砂者,不堪。時珍曰∶色不染紙者
坑,色鮮染紙者坑。坑者,坑者次之。 曰∶修治硃砂,靜室焚香齋浴後,取
砂香水浴過,拭乾搗,研三伏時。入瓷鍋內,每砂一兩,甘草二兩,背天葵、五
方草各一鎰着砂上,以東流水煮三伏時,令水闕,去藥,東流水,熬幹,研如
粉,入水瓷瓶,青芝草、山須草,各半兩蓋,下十斤火 ,巳午方歇,候冷取出,
細研如塵。法∶絹袋盛砂,蕎麥灰淋汁,煮三伏時,取出,流水中浸洗,研粉飛曬。
法∶同石膽、消石、和埋土中,可化水。鐵遇神砂,如泥似粉。先人雲∶丹正一點,腎
間動氣,水裡陽生,義合日月。玄關,如剎帝利種,貴上,百靈呵護,非上品
可服食。
博議雲∶人肢體臟腑,血氣營衞,精神充御。丹砂能養精神,天君泰然,百
體令矣。客曰∶丹砂一味,病治,諸藥俱可廢矣。曰∶丹砂力,能使精神凝聚。
精神以致四體五臟百病者,得其因而百病,非百病可獨以丹砂治。設四體五臟
百病,波及精神者,或求其因而借用亦可。客曰∶化汞語,即升作水銀否。曰∶此即關
尹子謂煉精神而久生,服久百體能如汞化,可以成液。玄門汞八兩,鉛半斤,正指內丹
耳。客曰∶丹砂養精神,人參安精神,有否?曰∶養有育義,安惟使寧。先人辨論
經文,詳且盡矣,頤不詳訂。
【 】曰∶虛無太極,動而生陽,靜而生陰,分成兩物;男女相為飲食,彼此各闕一半
故爾。丹家修煉戊巳,互交金木,幹坎填離,復圓,惟丹砂色味性情,靡不吻合。色赤,
離;氣寒,坎;伏汞,水;固質,金;甘平性味,土;蓋水中有金,火中有木,
方堪攢簇,所謂龍火裏得,金向水中求。假此外丹,滋培四大,而四大之內,中黃戊巳,
精神即坎離,魂魄作金木,內外合成丹,嬰兒方養育。
(博議重言精神,而概言魂魄意志, 語單拈太極,統具精神魂魄意志,一屬先天,一
屬後天法。)

內容:(上品)
昌,目光。時雲∶美目昌兮,此竅切。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主風痹,咳逆上氣,開心孔,補五臟,通九竅,耳目,出音聲。久服不
忘,迷惑,延年。
【核】曰∶菖蒲,一名昌陽、堯韭、水劍草。運鬥樞雲∶玉衡星散為菖蒲。典術雲∶堯
時天降精於庭韭,感百陰氣菖。生上雒石澗間,池州、戎州蠻谷中者亦佳,所在有。
月令雲∶冬至後五旬七日,菖始生,百草先生者,於是始耕。喜生逆水,根莖絡石,
無少土,有泥滓,即便凋萎。葉心有脊如劍,四時長青,相代。新者莖端抽發,舊
者莖末退去。一葉一節,節莖,節密莖短,莖昂者莖端生葉,莖僕者節旁分枝,潔白
下生者,翠碧有節者莖,有根為,莖根者,因莖枝延蔓布石故爾。望夏作花黃
色、紫色者善。莖節密摺中心赤,嚼辛香少滓者,入藥。砂石栽之,旦
暮易水則易茂,春夏摘,葉寸許,甚有一二分者,有香苗、、金錢、
台蒲諸種甚奇。而香苗者,曰虎鬚,尤可娛目。東坡雲∶凡草生石上者,微土以
附其,唯石菖蒲,濯去泥土,漬清水置盆中,可數十年不枯不死。節葉轉,
聯繫,忍冬淡泊,蒼然几案,延年功,信非虛語。神隱書雲∶石菖蒲,置几案間,夜
坐誦讀煙收其上,不致損目。或置星月下,取葉尖珠露洗目,月功能明目,白晝
可見星斗。修治,銅刀颳去黃黑皮,及硬節,同嫩桑枝相拌蒸熟,日中曝幹,得誤用形
如竹鞭及色黑氣臭味腥者。秦皮、秦艽使。惡地膽、麻黃。忌飴糖、羊肉。犯鐵器,
令人吐逆。
繆仲淳先生雲∶陽精芳草,辛温四達,充百邪,散結,壅遏既徹,九竅應之而通。
資宣道,臻乎太和。仙家服食,藥上品上生者。先人雲∶萬物資生於陰,必資始於陽。
陰感陽而盛,故曰昌陽。雲∶蒲性,喜人,不染塵垢,得其情性,生長青。
苟失其所,立見凋痿。雲∶蒲葉,九節奇,過不及,非中節。雲∶脈
痹,乃乃風因,鹹能使開發,設專令,取效。紹隆王先生雲∶菖蒲得道種智,

【 】曰∶水土,抽為草木。唯菖蒲得生陽之氣,吮拔水液,盤絡砂石,地
土之力,昌美溪浦之間,故名菖蒲。治病之用言,號昌陽。發生體言,號陽昌。
痹者,閉塞,風寒三種,相合而成。咳逆上氣者,此毫竅固拒,肺氣壅遏,兩相搏擊,
以致喘咳。菖蒲味辛氣温,宣通開發,使一身氣,起旋展,鬱痹喘咳,矣。痹證
有五,菖蒲獨宜脈痹。取象形治,於分解。觀菖葉兩岐,菖莖盤絡,悉中心透發,
故能開人心孔,而心孔諸脈絡宗主,其攣結屈曲狀儼似。背陽喜陰,,當
補五臟之用,非補五臟體,行則竅通。耳目者,通九竅之驗。出音聲,忘,
迷惑者,開心孔之驗。蒲性,長生,故延年藥。
(莖中抽葉處,看破開心孔。莖枝盤結處,配合心主包絡,即種種識症法,鹹
從生成中體會來,不惟説破理,並説破看法。)
(染太祖後張氏,見庭前菖蒲生花,光彩照灼,非世所有,驚謂侍者曰∶見否?曰∶
不見。

內容:(上品)
如此生成甚奇,天地生物矣。餘鄉宋大司馬經略朝鮮,一時乏餉,蘿中神授以物,
指畫其處。覺而掘地,獲物如芋如卵,煮食勇力倍,嘗久未之識,核赤箭生成,始知即是天
麻耳。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主殺鬼精物,蠱毒惡氣。服益氣力,長陰,身增年。
【核】曰∶赤箭,一名神草、赤芝、鬼督郵、定風草、獨搖草、合離草。天麻,一
名離母。生陳倉川穀、雍州、太山少室諸處。春生苗,初出如芍藥,抽一莖,挺然上,
三四尺,莖中空,色赤,貼莖杪半,微有尖小紅葉,四月梢頭成穗,作花灰白,宛如
箭幹,且有羽者,有風不動,無風自搖。結實如楝子,核有六稜,中仁如面,秋落,卻
透空入莖中,筒而下,潛生土內。根如芋,去根三五寸,有遊子十二枚,環列如衞,有
細根如髮,雖,相連,但以氣相屬耳。大者半斤,或五六兩;皮色黃白,名曰
龍皮,肉即天麻。本經名概根苗,後人分苗曰赤箭,根曰天麻,功力異故耳。六
芝同類,力倍人參,故為仙家服食,藥上品上生者。但得,世人所用,御風草根,
非赤箭。御風莖葉,赤箭相似,莖色青斑,葉背黃白,兼有青點,隨風動搖,子
筒,治療合,補益矣。修治,宜銼置瓶中,每十兩,蒺藜子一鎰,緩火炒焦,蓋
於其上,綿紙三重,封系瓶口,巳未,取出蒺藜,炒蓋,七遍。俟,淨布拭去
汗氣,竹片剖開,焙乾搗用。
【 】曰∶赤陽箭,陽剛中正者。力能獨運,不為物移,故有風不動,無風自搖,
見體能,能行。其苗根而幹,虛中直達,符合少陽自下而上,內而外,故增
益氣力。莖納筒,環列象歲,符合太陰外,自上而下,故長陰肥。既類靈芝,

故能殺鬼精惡毒。乃若風動搖,驚癇攣癖,盡屬陰邪證,能勝。獨恨土人御
風相混,致真者遁世,。吾見剛者。

內容:(上品)
肥遁無。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主傷中,補虛羸,邪氣,補中,益氣力,長肌肉,陰。服耳目,
不飢延年。
【核】曰∶薯蕷,古名。避唐代宗諱,改作薯藥;避宋英宗諱,改作山藥。後世
名山藥,不知薯蕷名矣。生嵩山山谷,及臨朐、鐘山、南康、蜀道、北都、四明、山東、江
南、懷慶諸處。入藥野生者勝。供饌,家種者。春生苗,蔓延籬落。紫莖綠葉。葉有
三,牽牛葉,而光澤。五六月開花成穗,紅色。結莢成簇,三稜合成,堅而無
仁。其子結葉旁,狀雷丸,大小不一,皮色土黃,內肉,煮食甘滑。春冬採根,生
時擲地如粉,幹則內,其色潔白如玉。青黑者不堪入藥,種植。截作薄片者生,
隨所杵之竅而像。南中一種,生山中,如指,實,刮磨入湯煮,作塊不散,
味甘美,食尤益於人,勝於家種者。江中閩中一種,根如姜、芋,皮紫,者數斤。
煮食雖美,但氣寒於北地者。修治平田生二三紀者,要山中生經十紀者。其皮赤,四
面有須者。採得以銅刀颳去赤皮,洗去涎,蒸過,。曝幹用。六芝為使。惡甘遂。
【 】曰∶效所杵竅賦形,如預備署,故稱薯蕷。假之種,充氣淪結,建立
中央,故治傷中。以致羸,而為氣者,乃若益氣力,長肌肉,即治傷中羸之驗。
而傷中因,陰氣萎蘼。薯蕷入土便生,陰森肥遁,寧陰,且其賦形效竅,有竅
處,寧不周到,雖故物胎,屬氣化鍾,是六芝交相使。

內容:(上品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主傷中,逐血痹,填骨髓,長肌肉,作湯寒熱積聚,痹,療折跌絕筋。
服輕
【核】曰∶地黃,一名 ,名芑,名地髓。羅願曰∶ 沉下者珍,故字下。先人
雲∶天玄而地黃,天上而地下,陽戊而巳,陽浮而,地黃、地髓、 、芑義,與
情性之方,可以想見。取鹹陽川澤,及渭城彭城,同州諸處,今唯懷慶者上。諸處
興廢耳。江浙壤地者,受南方陽氣,質雖光潤而力微,不及懷慶山產者,稟北方純
陰,皮有磊 而力。古人種子,今唯種。二月生苗,初生塌地,高者不及尺許,葉如
山白菜而毛,芥葉而,中心皺紋如撮,莖上有細毛,梢頭開花,如筒子而色
紅紫。有黃色白色者,結實作房如翹,中子甚而色沙褐。根如人指,長短粗,
甚有一枝重數兩者。汁液多,雖暴焙,頃轉潤。二月八月採者,物性,八月殘
葉猶莖中,精氣未盡歸。二月新苗,根中精氣滋於葉。不如正月九月,採者氣全
。種植,入土即生,宜肥壤,根肥多汁,法以土壤作壇,如浮屠數級,寸段蒔灌,
根長滋盛。但種植後,其土,次年止可種牛膝。二年,可種山藥。十年,土味
轉,始可複種地。否則味苦形,不堪入藥。作乾地黃法,去皮,入柳木甑內,置瓷
鍋上蒸;蒸透取出,攤令氣歇,拌酒蒸。出令幹,犯銅鐵器,令人腎消發白,男
損營,女損衞。作熟地黃法,取者三十斤,洗曬乾,三十斤搗汁相拌蒸之。
曝蒸,汁盡為度,光黑如漆,味甘如飴者始。若入丸散,止可入砂盆內,隔湯盪燥,
火焙,傷藥力。
先人博議雲∶地黃別名地髓,又名 ,名芑。苗不能,生意,味甘色黃,多
汁,當入脾,脾腎藥,名髓多汁而氣寒。熟之則色,能入腎填髓,反為腎脾藥,
名 名芑,味甘色黃,而填為土入象,然土水之用神,土堤所以防水。形如血脈
,用逐血痹。蓋血者,取中焦水谷之汁,變化赤色行經隧,如中,如汁,如隧,
象其形。痹者,閉而,血之而為病。如在目則赤,齒,肉理則癰腫,
心,肺則咳血。壅遏而為身熱,枯耗而為痿,泛濫而為吐衄崩漏。血
痹,各類推。逐者,俾其流通義。觀其入土易生可知矣。鬚髮血脈餘,血痹
赤易見,可使黑者。痹去而血華,性惟潤下,功力到時,二通利,以為外徵。千
金方黑膏,用治熱積所成之斑。肘後方拌雞蒸汁,用治寒積所成疝,鹹血痹生耳,
血中有痹,則骨髓,肌肉不長,筋脈斷絕,謂傷中。若填滿,若生長,若接續,克
成血液流通者。所云寒熱積聚,痹字中生,第加一轉語耳。彼,所以積聚,
若作五積六聚,用地黃以除,未有反益其積聚者。如寒中虛人,忌。否則膩膈滑
腸,中滿減食矣。(如此看血痹,可稱遍周根身四大矣。即以此法,類推五痹,及六極、五
勞之形病。更合八風、五運、六氣、四時氣病,不內、外因似形似氣者,視根身若
見垣,亦若掌中觀 摩羅果。)
【 】曰∶苗葉布地,不及尺,逶迤,生機偏向 者。根截入土,橫穿豎,
堅礙妨活潑,真得色空者耳。其汁黃,染手不落;其味甘美,着舌散。吮拔地髓,
性貪野狼,故種植地,土,十年後方得轉甜,功德力量,可望而知矣。先人判幹者
脾腎藥,熟者腎脾藥,確。及釋《》、《別錄》,,讀可比類
旁通

內容:(上品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主五內邪氣,中消渴,周痹風濕。服堅筋骨,身,能耐寒暑。
【核】曰∶取嘗山者上,後世唯取陝西甘州者稱絕品。生平澤,丘陵阪岸間,春放
苗,作榴葉狀,軟薄堪食,莖幹叢生,高三五尺,陝蘭靈,及九原以西者,並是大樹。七
月作花紫色,隨結紅實,形長如棗核,凌冬不落。二月葉發,五月發,乃謝。七月葉
發,花即,延蔓。根深者,一發三四尺,枝莖寸截,劈鏤刻,橫埋土中,旬
日發,易生如此。冬採根,春採葉,夏採實,秋採莖,功用並同。本經名概葉實根莖,後
世始岐而二之,根皮有滋補異,而言莖葉,根去骨存皮,不可解矣。別
有一種枸棘相類,但實圓,枝節間有刺不堪。修治,取實紅潤者,洗淨,醇酒浸
一宿,搗爛莖葉,乾,根如物狀者上。東流水浸一宿,刷去土,甘草湯浸一宿,
焙乾。苗伏砒砂,根伏硫黃。
(凡木易生者,榕柳桑杞、榕柳雖易生,不若桑杞通體專。葉實根莖,功用並
着,杞則勝於桑,凌冬落為。嘉安朱孺子,居大箬巖見溪側有二花犬戲,
杞叢下,獲杞根二枚,形狀戲犬無異,煮食,俄頃飛昇仙去。)
【 】曰∶枸從苟,,省作句。觀斷絕寸莖,根俱髡,入土中,旬日即發,枝
劈鏤刻,不之死,仁機扇動,一誠之致。命名義,或取諸此。其味苦,得夏大之
令,其氣寒,得水化,故主夏氣病藏,致熱中消渴。唯以怒生為用,故痹為之起,
濕為收。苦寒能堅,故枝韌比筋,根皮裹骨斯筋骨受,地仙,有然矣。且二五
七月俱發,宜耐寒暑。
(爾雅曰∶杞一名機,即枸杞。詩有六杞仲子弓篇,無拆我樹杞;四牡篇,集子

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主風頭頭眩腫痛,目欲脱,淚出,皮膚死肌,惡風濕痹。服利血氣,
老延年。莖葉並。
【核】曰∶出川澤田野間,雍州南陽山谷者勝。宿根發,亦可子種。莖葉花實,種
種。即菊譜所載∶龍腦、新羅、勝、御愛、玉球、玉鈴、金萬鈴、銀台、棣棠、蜂鈴、

紅、桃花順聖、淺紫紅二色、鄧州黃、鄧州白,不能盡收。莖有株蔓紫赤青綠之殊;
葉有大小異;花有千葉單瓣,無心,有子無子,黃白紅紫,淺色間色,大小
別。味有甘苦辨。有夏菊秋菊分。唯以單葉味甘者入藥,即菊譜中名鄧州黃、
鄧州白者是矣。其花細碎,品甚,蕊若蜂窠,中有細子。正月採根,三月採葉,五月採
莖,九月採花,十一月採實。修治乾。術、枸杞、桑根白皮使。無子者,謂牡菊,
燒灰撒地中,能死龜黽,説出周禮。風俗通雲∶酈縣有菊潭,飲其水者,得上壽。吳末
朱孺子,入玉笥山,餐菊英,乘雲上升。康生服甘菊而仙。終南五洞碑,載漢永壽出墨
菊,其色如墨,其汁書。背萌國有紫菊,謂日精,一莖一蔓,延及數畝,味甘,食者
饑渴。一種名薏者,莖青,形似蒿艾,味綦,誤服泄人氣,不可不辨。
【 】曰∶霜隕,草中松柏。苗春花秋,色黃氣烈,秉秋金制,制為,故
字 ,言掌握間。風頭頭眩、目欲脱、淚出,此肝木變眚,摧拉隕墜,能節制,
無三者之病矣。皮膚死肌、惡風濕痹,二者風木失制,亢害所勝,菊得木體,順受金
制,木平風息。芳香,故利氣。柔潤陰成,故利血。凡力能持者物輕,性
者。更生延年,名實相副,夫奚疑。
(承乃制,。亢害,無承製矣。似水者,引亢害承乃製作證,
不知其背謬耳。能持物輕,,堪警世。)

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹結氣,傷中、傷,胃絡脈,羸瘦短氣。服輕身,不老不飢。
【核】曰∶出函谷川谷,及堤坡肥土石間者,多野生。出江寧、新安及仁和筧橋者多種
蒔。古人唯用野生者。細皺香美,宛如麥粒,功力殊勝。四季凋,秋冬根葉轉茂、叢生
如韭,青似莎草,長尺餘,多縱理,四月開花如蓼,結實翠碧如珠,根冗 ,貫,

,且不損藥力。或以竹刀,連作薄片,醇酒浸一宿,酒磨細,入布囊內,揉出
白漿,點生薑汁、杏仁末各少許,頻攪數百下,澄清去酒,曬乾收用。入湯膏,
,方合上德全體。今人去心,不知何所本。地黃、車前使。惡款冬、瓠。畏苦參、
青、木耳。伏石鐘乳。
紹隆王先生雲∶麥門冬,具稼穡甘,稟春和令入陽,陽明體用藥,故本經所
陳諸證,屬陽明之上病。若痿蹶,屬陽明之下病。經雲∶陽明闔,闔折,氣無
所止息而痿疾起矣。是治痿獨取諸陽明。陽明五臟六腑本,五臟六腑,受氣於陽明
故爾。
先人博議曰∶心腹脈絡,心所主。胃絡肌肉,心所生。美顏吐衄,唯心所現,結者
能使不結,絕者能使不絕。容潤澤,潛滋暗,淪結成形者。
雲∶麥門冬,葉色嘗青,根須內勁外柔,連綴貫根上,凌冬死,即生。白色
可入肺,甘平可入脾,多脈理可人心,凌冬可入腎,長生可入肝,雖入五臟,心主,心
腎藥。其氣象生成,及命名義,能轉春夏,使腎通心,但力量大,如有守有養,
貞靜寧諡,和潤舒徐之君子。倉皇之際,雖憒憒,然躁進表露者,及其而不變。
其根儼似脈絡,之治心腹結氣,傷中傷,胃絡脈。蓋心腹中央,心之部分,
脈絡心之所主,悉屬象形對待法耳。若脈絡之絕,傷中之絕,傷飽之絕,羸瘦肉理絕,
氣結使然者,鹹可使復生。《別錄》所云∶皆結氣傷中傷飽之所生,蓋強陰益精,消谷保
神,安藏美色,復脈通心,潤經益血之力。蓋心主血脈,脈潰血溢,脈傷咳;經水
枯,乳汁不下,脈氣欲絕者,克。如水入,而血乃成,不入於經,以致浮腫者,
潛滋,賴有此耳。形緩性人,及脾慢中寒有濕者,相宜。
【 】曰∶金水主時,則根苗,乏之義。三冬閉藏,而陰陽互根之妙。麥
獨貞其竅,秋冬之時,能行春夏令,降入為升出者,故名麥門冬。四季長生,
中央,氣味甘平,具土德性,判入脾,脾脾藥。色白屬金,脾肺藥。似脈屬
火,脾心藥。凋屬水,脾腎藥。生屬木,脾肝藥。所謂一髒內,具五臟
焉。故五臟六腑位於內,十二經脈見於外,資始於脾,資生於胃,互為樞紐者。蓋心
腹結氣,中央所司,傷中傷,胃絡脈,羸瘦短氣,象形治,乏之義,悉中
字起見耳。推研釋,雋永可思,蓋土主中宮,養後天,德全之品,相為匹配,其唯
麥冬乎。若保心神,定肺氣,安肝之魂,補腎精,脾轉屬者,無所。若脈傷
咳,經絡斷絕,致血液妄行,經水枯竭,變生者,求其因而借用亦可。象
形對治,相宜。先人有議,輒加推展如此。

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清程恩澤《程侍郎遺詩》卷一二

重構一場文學活動: 閲讀手抄本《寓山十六景詩餘》

內容:(上品)
禹及一,鹹鍾水土精氣,即楞四大法。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主咳逆上氣,症瘕,血閉,漏下,除邪氣,肢節。服耐寒暑,不飢,輕
身飛行千里,神仙。
【核】曰∶一餘糧,禹餘糧同一種類,鹹鍾水土精氣,融結成形,但勝劣有異。生
山山谷者,曰一餘糧,是水勢劣土,鍾土氣專精者。生東海池澤者,曰禹餘糧,
是土劣水勢,偏得水氣專精者。今世知有禹餘糧,復識一餘糧矣。太山見採,
唯會稽王屋澤潞,所在諸山時有。外裹若甲,甲中有白,白中有黃,似雞子黃,而如
葉子雌黃,敲如粉。所在有,霏雪消者是。設中無黃,但有濁水者,石黃
水。有凝結如石者,石中黃,非一餘糧。修治,黑豆、黃精各五合,水二斗,煮五
升,置瓷鍋中,下餘糧四兩煮,添汁盡為度,藥氣如米矣。搗,研萬杵乃。
杜仲使。畏貝母、菖蒲、鐵落。
先人雲∶一以氣言,氣神化,似六芝,離本色。
【 】曰∶太乙,氣始。塊然獨存而無所不存,故能鎮定中黃,敦艮止,
對待肺金,不能收斂下降,以致咳逆上氣,若症瘕血閉者,氣 運。漏下淋漓者,氣
收攝。氣如橐龠,血如波瀾,決之東則東,決之西則西,氣一息不運,血一息不行,
一能令元氣屈曲而出,使凝閉漏下者, 運抑揚,所謂治其血,調其氣,
設元萎頓,氣外,氣,氣兼容矣。肢體者,氣壅。
一黃中通理,宜氣四達。氣拒而,受寒暑,氣充而實,不苦飢虛,氣清以升,飛行。

內容:(上品)
審形狀辨土地。此具山全體,藉外緣相資。具山全體,故功力乃爾。
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主咳逆上氣,明目益精,安五臟,通百節,利九竅,下乳汁。
【核】曰∶生少室山谷及太山。第一齣始興者,江陵及東境名山石洞中有。範成
大桂海志説甚詳。雲桂林接宜、融山洞石穴中,鍾乳甚多。仰視石脈湧起處,即有乳牀,
白如玉雪,乃石液融結所成者。乳牀下垂,如倒生山峯,峯端鋭且,若冰柱,柱端,
中空如鵝翎。乳水滴瀝,且滴且凝,此乳精者,竹管仰承取。而煉治家鵝
管之端,明如雲母爪甲者勝。孫思邈曰∶乳石土地,光潤如羅紋、鳥翮、蟬
翼,一切成白色者可用;其土地者慎勿服,殺人甚於鴆毒。別本注云∶乳生深洞幽
穴者,龍蛇潛伏處,或襲龍蛇毒氣,或洞口陰陽,或通風氣,或黃色赤色,乳
無潤澤,或煎煉火色不調,一煎後,復水,服令人發淋。乳有三種∶一種石乳,
其洞石,石津相滋,陰陽交備,具蟬翼紋者,其性多温;一種竹乳,其洞遍生小竹,竹津
,石狀如竹,其性多平;一種茅乳,出茅山,其山土石,遍生茅草,茅津相滋,形
質潤滑,其性多寒,光澤者為善。餘處有,不可信。雷公曰∶使用頭,並
尾大者,孔公石,不用。色及經大火驚過,並地上收者,藥物制者。要鮮
明輕薄,而有光潤,如鵝翎筒子者乃。修治,鍾乳八兩,沉香、零陵香、藿香、甘松、
白茅各一兩,水煮過,煮汁,方用煮乳,一伏時,漉出。甘草、背天葵各一兩,煮,
漉出拭乾,緩火焙,入臼杵粉,篩過,入缽中。令有力壯者二三人,不住手研三日夜。
然後水飛澄,罩絹籠,日中曬乾,入缽研三萬遍,乃以瓷盒收。太清經煉鍾乳法∶
取好末置金銀器中,瓦一片,密蓋,令泄氣,蒸之,化作水。曰∶蛇牀使。
惡牡丹、玄石、牡蒙。畏紫石英、 草。忌羊肉。時珍曰∶忌參、術,犯之多死。土宿
真君曰∶鍾乳產於陽洞之內,陽氣結,服五金。麥門冬、蒜、韭實、胡葱、胡荽、
貓兒眼,可服。
(經雲∶水勢劣火,結為高山,鍾乳本具水火二矣。乳質全類似水,而專,
寧非火勝水劣乎。修治,水煮,交水火濟。但煮水勝於火,所以少平。今世
多用火 ,反助長其,故每多石毒燃燒患。)
先人雲∶五臟安和,竅節通利,即地形仙矣。此屬藉資,保任,相習,乃成自
然。
【 】曰∶乳乃石靈液,具山全體者。顧山體有,而乳因之。如婦人
異質,鍾乳,與味之甘淡,氣冷暖,其滋益嬰兒,自有辨。故鍾乳
論土地,審形狀,庶幾得,唯天地氣,鍾於名山而乳凝焉。觀其主治,一一可想,
如肺系填塞,則不能分佈諸氣,故咳逆上氣,鍾乳虛中,宛若肺系,何患填塞,此
石液鍾,光潤瑩徹,故明目,目水液鍾,洞見,此石中精髓,點滴不窮,故益精
髓體。此艮山液,能益。然五臟陰,須寧靜濡潤,乃得安和,若通百節,利九竅,

內容:(上品)
土頑頹則風木變眚,木必基土,維土命,乘制,制則化生。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹鬼疰,精物老魅,咳逆,泄痢膿血,女子漏下,症瘕堅結,小兒熱氣
癇,齒主小兒大人驚癇,癲疾走,心下結氣,不能喘息,諸痙,殺精物,服通神明。
【核】曰∶出晉地,及太山、剡州、滄州、太原,山岩水岸土穴中,此龍化解脱之處。
其骨細,其文廣者雌;其骨,其文狹者雄。五色具者上,、黃色者中,黑者下矣。各
隨五色合五藏,如五芝、五石英、五石脂入五臟。山書雲∶鱗蟲三百六十,而龍為。
元命苞雲∶龍之為言萌,陰中之陽,故龍舉而雲興。説文雲∶龍春分而登天,秋分而潛淵
,物靈者。埤雅雲∶龍鱗八十有一,具九九數,陽之極者。故辰而司水,鯉鱗三
十有六,具六六數,陰之極。故變陽而化龍。淮南子雲∶羽毛鱗介,祖於龍,羽嘉生
飛龍,飛龍生鳳凰,而後鸞鳥庶鳥,凡羽者次生焉。毛犢生應龍,應龍生建馬,而後麒麟
庶獸。凡毛者次生焉。介鱗生蛟龍,蛟龍生鯤鯁,而後建庶魚,凡鱗者次生焉。介潭
生先龍,龍生玄黿,而後靈龜庶龜,凡介者次生焉。埤雅雲∶龍亦卵生而思抱,雄鳴
上風,雌鳴下風而風化。廣雅雲∶有鱗曰蛟龍,有翼曰應能,有角曰虯龍,無角曰螭龍,
昇天曰蟠龍,玉符稱世俗畫龍狀,馬首蛇尾,有三停九似説。謂自首膊,膊腰,
腰尾,;九似者,角似鹿,頭駝,眼似鬼,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,
掌似虎,耳似牛。或曰∶龍無耳,故以角聽。雲∶驪龍眸,見千里纖芥。論衡雲∶龍
頭上有骨,如博山形,名曰尺木。無尺木者,不能昇天,其性而畏鐵,愛玉及空青而
嗜燕,故食燕人不可渡海。曰∶蛟龍畏楝葉,及五色線,故漢以來,祭屈原者,五色線
合楝葉縛。古者豢龍御龍氏,徒以知其好惡而節制之,將雨吟,其聲如戛銅盤,涎能發
眾香,其噓氣成雲,反因雲以蔽其身,故不可全見。今江湖間,時有見其爪尾者,
歲時雲∶夏四月後,龍乃分方,各有區域,故兩畝之間,而雨 異焉。多豪雨,説者曰∶
細潤者天雨,暴者龍雨。能火人火相反,得而焰,遇水而燔,火,燔息
而焰滅矣。餌食者,當知其出處如此。修治龍骨,香草湯浴兩度,搗粉,絹袋盛之,
燕子一隻,去腸肚,安袋於內,懸井面上,一宿取出,研極細用。
(昔有 叔安,有裔子曰∶董父實,甚龍,能求其嗜慾飲食,龍多歸,乃擾畜
龍,服事帝舜。舜賜姓曰董氏,曰豢龍,故帝舜世有畜龍,及有夏孔甲,擾於有帝,帝
賜乘龍河漢各二。各有雌雄,孔甲不能食,而獲豢龍氏。陶唐氏既衰,其後有劉累,學
擾龍於豢龍氏,事孔甲,能飲食。夏後嘉,賜氏曰御龍。)
(管子雲∶龍五色而遊,故神蠶 ,涵天地,上凌雲氣,下
入於深泉。變化無日,上下無時,謂神。變化論雲∶龍見石,猶人不見風,魚見水。)
(韓語雲∶噓氣成雲,雲固弗靈於龍,然龍乘是氣,茫洋窮乎玄間日月,伏光景,
感震電,神變化,水下土,汨陵谷,雲亦靈怪。雲,龍之能使,若龍靈,則
非雲所能使為,然龍弗得雲,無以神其靈矣。失其憑,信不可與,異哉其所憑,
乃其自為。曰∶雲從龍,既曰,龍則雲從之矣。)
紹隆王先生雲∶龍稟陽而伏,神靈之物。神則靈,靈則變;神者,兩精相合,陰
陽不測謂。
【 】曰∶龍耳虧,以角聽,固有六根互用,此則借用以為六根者。春半登天,
秋半潛淵,揆升沉,是合四時宜耳。豢龍氏醢龍食。張華雲∶龍酢得醋,生五
色,安知非形似龍類。錄為死龍之骨;蘇寇疑神物,死理,既屬神物,安知
非屍解而去,存朽骨,獲靈異乃爾。對待生人朽四大,鬼疰精物老魅
所侮,泄痢膿血、症瘕堅結早現頹敗相者,若驚癇癲疾,走痙 ,此不能震驚百里,
施諸己身者。古有龍髯作拂,見燕冉冉飄,龍皮作障,溽暑時雲生涼作,固屬謬誕,
非屍解物,留人間世,異者。雷公修事,藏納燕腹,懸井面上,此出處嗜
欲之性,倍發其。但燕傷生,且非時得,不若雲母易紫燕,雲從龍,
物各
客曰∶龍骨畏石膏。喜牛黃、人參何?頤曰∶石膏稟艮止凝肅,雖潛蟄德相符,
御天性反,故畏。牛黃黃中通理,濃德載物。人參 天兩地,奠安形藏,藉以濟扶
傾,運用樞紐,故喜。曰∶牛黃君,佐龍骨,牛黃反畏龍骨,何?頤曰∶牛黃
全具敦阜體,龍則時蟄時躍,蟄時無礙,躍時崩且潰耳。
(眼耳鼻舌身意曰六根,色聲香味觸法曰六塵,合塵,各有專司,互用,根塵疊
應矣。若龍之角,為根身之餘物,以之借聽,此神通。此觀,物物有神通,神
通者,我不能,彼獨善者是。若蚱蟬鳴以脅,蠐螬行腹,與猿猴善援,羚羊

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹邪氣,諸驚癇痙,安五臟諸,益氣,補中,止痛,解毒,眾病,
和百藥。服強志,身,不飢不老,延年神仙。
【核】曰∶蜜蜂,一名蜜蜂。爾雅翼雲∶蜜蜂而小,工作蜜。説文蜜作 ,雲蜂
甘飴。蓋若鼎器而幕之。山海經雲∶谷城之上,蜂蜜盧,今土木蜂,各有蜜。
北方地燥,多土中,故多土蜜。南方地濕,多木中,故多木蜜。有巖蜜、石蜜,俱
岩石間。今人家所畜蜂,而微黃,大率腰腹相稱,如蠅蟬。喜事者, 木容數
斛,置蜂其中養之,開小孔,出入。永嘉地記雲∶七八月中,嘗有蜜蜂羣過,有一二
蜂,飛覓止泊處,人知輒內桶中,蜜塗桶內,飛者聞蜜,或停不過,三四往來,舉
羣悉矣。今人家養蜂,或羣逸百千萬數,中有大者王,羣蜂羿,其,人收而
養之,多穀雨春分時。採取百芳,醖釀造蜜。其房謂蜜脾,王之居,疊積如台。語
雲∶蜂台蟻樓,言蜂居如台,蟻居如樓。論雲∶蜂無王盡死,君臣體,生死不移
。一日兩齣,而聚鳴號兩衙,其出採花者,取花上粉,置兩髀,唯牡丹、芍藥、蘭蕙
粉,或負於背,或戴於首,或採無所得者,經宿花間,一歸,或螫毒人,蜂尋死。故
古稱蜂蠆有毒,其房則羣起攻人。故戰國有蜂旗,軍行用,雲若蜂起。寒冬無花,
深藏房內,即以釀蜜食。春暖花,復出卷採矣。宛
間有梨花蜜,色如凝脂。毫州太清宮有檜花蜜,色赤。南京柘城縣有何首烏蜜,色赤。
各隨採花色,性,相近。蜜脾底蠟。埤雅雲∶蠟生於蜜,而天下味,
甘於蜜,莫淡於蠟。蓋於此者,於彼,理固然。西方之書曰∶味如嚼蠟,説蜂
化蜜,必取 豬水,注蠟房,而後蜜成,故蠟者蜜 。方言雲∶其大而蜜,謂
壺蜂。即今黑蜂。蓋亦釀蜜,楚辭所謂赤蟻若象,玄蜂若壺者是。試蜜,燒火
箸,插入蜜中,提出起氣者,起煙者偽。修治,每沙蜜一斤,用水四兩,入銀石器內,
桑柴火煮,掠去浮沫,滴水成珠,散,乃用。
又法以器盛貯重湯中,煮一日,候滴水散,取用亦佳,且傷火。七月食生蜜,
令人暴下。味酸色赤者,食之心煩。不可葱,及萵苣同食,令人利下。食蜜後,
不可食鮮,令人暴亡。
繆仲淳先生雲∶集草木羣英,合水土風露之氣,醖釀成蜜,故其氣清和,,

先人雲∶蜜本萬卉黃,採集醖化於蜂,岩石土木,出處之端,藜烏檜,生成之自。
【 】曰∶垂穎如鋒,故名蜂。傳雲∶蜂蠆垂芒,主所在,眾蜂旋繞,飛舞如衞,政
令甚,蜂有臣禮者是。集採百芳,退藏於密,吹鼓醖釀,而蜜成矣,故謂蜜。其房如
脾,謂蜜脾。儼如胃,形受盛水谷,醖釀成精血。甘平色黃,判入脾,故補中而益
中氣。蓋萬物資始於脾,故主諸耳。設土頑頹,木無所倚,駭癇痙。蜂
蜜敦土化用,濃德載物,上逆下陷氣,歸於本位矣。安五臟者,安五臟之形。有形歸
土,脾所司耳。心腹居中,,中宮,安中所以逐。未有中,而能剪除
外侮者;和百藥解毒者,甘性能緩,暴漂 峻。脾藏志,故久服強志,輕身不飢
,總屬脾土事耳。

內容:(上品)
關有匹為十二原之出入,節交三百六十五會,神氣遊行出入。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主上氣咳逆,結氣,喉痹,吐吸,利關節,補中益氣。服通神,身。

內容:【氣味】辛温,無毒。
【主治】主百病,養精神,和顏色,諸藥聘通使。服輕身,面生光華,媚
嘗如童子。
【核】曰∶牡桂,出合浦交趾、廣州象州、湘州桂嶺諸處。生必高山巔,旁無雜樹自
林類,葉色嘗青,凌冬凋,如枇杷葉,有鋸齒,表裏俱有白毛,中心有縱文兩道,宛
如圭形,四月有花無實,木皮紫赤,堅,味重者。枝皮桂枝。幹皮薄者
為桂皮,濃者桂、桂心、為肉桂、官桂。皮作釘,釘他木根,旬日即死。 桂,出
交趾桂林山谷,生臨巖,正圓如竹,於牡桂,自為林。凌冬凋,葉如柿葉,狹光
澤,無鋸齒,中心有縱文三道,四月蕊黃花白,五月結子如暗河實,木皮黃,環卷如筒,

【 】曰∶牡桂凌嶺, 桂臨巖,旁無雜木,自為林類。此非落落難合,故高險,乃
剎帝利種,凡木不得其班列故爾。桂從圭,執圭如。圭者陰陽始,形,故葉文
如之。光澤色相,雕琢,牡色紫赤,有花無子,得陽始; 色青黃,有花有子,得
始。牡為牡, 牝也。蓋圭妙用,宣揚宣攝,靡不合和。牡主氣結喉痹,神明,
關節,此病慾宣揚者。牡則宣攝中氣,而後宣揚者。主上氣咳逆,不能吸
入,反吐其吸,此病慾宣攝者。牡則宣揚中氣,而後宣攝者。 主和顏色,使光
華外溢,媚嘗如童子,及為諸藥之聘通使,此藏陰之氣欲宣揚者。 宣攝精神,
而後宣揚者。設宣揚而宣攝,宣攝而宣揚,斯和,斯不合矣。 宣揚宣攝
藏神藏五;牡則宣揚宣攝中氣關節竅脈形藏四。功力同者,牝牡有故。
唯有別,且各分身以為族類,故各其類以為上下內外,。氣味辛温,功齊火
,治以寒為本,標,寒水化;或本本氣隱,而標寒化;或陰氣承
陽,而血妄行;或水寒,而厥逆洞注;或火不歸源而外焰內寒;或火失炎上而盲聾喑啞;
或真火息而火熾;或壯火盛而火滅;此宣揚宣攝體,宣揚宣攝燎原之用。灰心
冷志人,內無暖氣,外顯寒酸,餌服。乃若驅風,捷如影響,剎帝利種。凡木望風自
靡,故一名 ,言能侵害他木,木得桂而即死。圭義。
(梵語剎帝利,此雲王種,故圭有四,鎮桓信躬,王公侯伯執之,土者,封諸侯
。土圭,測土深正日景,以求地中。圭田,田之入,奉祭祀,言潔。六十
四黍圭。刀圭作匕,正方一寸,抄散,取不落度。)

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主腰痛,小兒背強,癰腫,充肌膚,堅齒發,鬚眉,安胎。其實主明目,輕
身通神。
【核】曰∶近海州邑,及海外境,地暖不蠶,桑無採剪,氣,兼鳥食榕
實,糞落桑上,乘氣而生。葉如橘而,莖如槐而。三四月作黃白花,六七月結黃綠
實;如小豆,汁粘、莖視,色黃者。世俗多以寄生他木上者充,不惟氣性
,且反生災害矣。修治,根莖枝葉,並銅刀銼細,陰乾,不可見火。繆仲淳先生雲∶感
桑木精氣而寄生,主治,一本於桑,抽拔其,功用尤勝於桑矣。
【 】曰∶木性易生者榕桑稱,桑雖曲直僕傴,靡不怒生,榕附水土沙木,勃
發。異者,鳥啖榕實,遺出桑上,遂爾寄生。故主形骸寄生齒發鬚眉,及胞胎癰腫。堅
、、安之、療,其功獨着。若主腰痛,治背強,充肌膚,及明目身通神者,此屬
形骸分,特易易耳。先人雲∶寄生桑木身半,似腰呂象,腰呂之疾宜。一名
寓木,寓木者,如膽寄肝,當治膽病。胎寄,發齒鬚眉寄。通神,當切於魂,斷
決,疑斯釋矣。雲∶人世如寄,此復寄寄,取彼寄寄,其寄。
(易生速計之流,得有着腳處,隨計計矣。然木性易生者,榕桑稱,兩得其
計矣。)

內容:(上品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主大風,頭眩痛惡風,風邪目盲無所見,風行周身,骨節疼痹,。久服輕
身。
【核】曰∶出齊州龍山者勝,青、兗、淄州者亦佳。二月生芽,紅紫色,作茹爽
口。三月莖葉轉青,莖葉,青蒿而短小。五月開花,似蒔蘿花而色白,攢簇作房,
胡荽子而。九月採根,似葵根而黃色。一種石防風,生山石間,葉青花白,蒿根而
。修治,去叉頭叉尾,及枯黑者。叉頭令人,叉尾發人痼疾。制黃 。畏萆 。
殺附子毒。惡藜蘆、白斂、乾薑、芫花。得葱白,能行周身;得澤瀉、 本,能療風;得當
歸、芍藥、陽起石、禹餘糧,療婦人子藏風。
先人雲∶四大中風力勝,執持世界,罅無不入。設人身腠理疏泄,生氣有所衞,
風斯入焉。故防禦障蔽者,匪通天生氣克。防風黃中通理,鼓水谷之精,以防賊風
之來,命名者以此。雲∶身本四大合成,動搖為風,身中宜動處不動,即是風大不
及,宜動處太動,即是過。防風甘温辛發,中通濡潤,勻而平之。無過不及,此防風
功用。雲,衞我我,芳。
【 】曰∶動搖飄拉,風木之本性。土失留礙,致風木變眚,有風木變眚,致土失
留礙者。如風頭掉眩,目則瞀盲,骨節。而、瞀盲、掉眩,政風木動搖
飄拉之性耳。風行周身,善行數變之用。臭味甘芳,黃中通理,敦九土精,以防八風
侮。彼巽入,我艮止,土轉而為吐生,木轉為戴土而出矣。
(功能敦土德,以防風木相乘,設風木乘土,寧不戴負地土而出,然則驅風木
外侮,即所以行土大之德,土失體,乃致風木相乘耳。釋名雲∶上者,吐,

(生氣通天論,指衞氣曰生氣,喻衞氣曰陽氣,若天日,失其所,折壽而不彰,
此壽命本。
防風質黃,具中土之色。甘温,專中土味。蓋土德惟馨,芳香,拒諸,故頭
目身首有風,入髒者,能中拒撤。若防己,則主泄,治證不相同。防風如任
德以御外侮寇,防己如借權清君側之奸。然名思義,其曰防己,固為可以衞,並
此本身是應防之物。蓋治世能臣,亂世之奸雄。一入上品,一入中品。
惟得土昇陽氣,能化土形,風大持土,視大地如鴻毛,身輕以此。)

內容:(上品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主血結,,,補中,益肺氣。
【核】曰∶出淄、齊、潞、隨、江、淮、荊、湖州郡沙磧中。二月生苗,初生如葵葉,
圓不光。八、九月抽莖,莖端葉尖長,如枸杞,有細齒。葉間開小花五出,色,如
鈴鐸,結實如冬青,有細子。霜後苗枯,根長尺許,若黃土地中者,根則短小。根莖俱
有白汁如乳,故一名羊乳、羊婆奶。根幹時,宛似人參,中黃外白,世所用者偽,不知為
物,食反損肺氣。惡防己,反藜蘆。
先人雲∶色白而乳,肺金津液藥。故得知母志取苦心名。
【 】曰∶樂樹沙磧而氣疏,質本秋成而。參容平金令,轉炎敲為者。故
可汰肺眚,氣分,灑淅寒熱,及藏真失行營衞陽,致氣 ,血不濡,
上逆,不能 之使下者,功用頗捷。

內容:(上品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主風痹,死肌痙疸,止汗,熱消食,作煎餌。服輕身,延年不飢。
【核】曰∶出嵩山、茅山者。杭、、舒、宣諸州有。唯湖州、津山者最佳,多生
高岡上。葉,葉葉,
方莖有毛,莖端有花,有紫碧紅色,根岐生,紫色塊大者勝。
或大如指如拳,或至數斤者。剖暴,謂片術。爾雅疏雲∶生山中者,曰山薊,曰朮。平
地者,曰薊,曰赤朮。赤者苗高二三尺,葉亦抱莖,梢間葉略棠梨,腳下葉各有叉,三五
出,邊作鋸齒,及刺,根如人指,及薑狀,色黑褐,而氣味。古人用術赤白,
宋人始指赤朮曰蒼朮,但氣味有和暴之殊,則施治有陰陽別。修治朮,人乳潤
,制其性。取易入陽明,陽明燥金,中治太陰濕化故。若療脾疾,先用米泔
浸透,次以山黃土拌蒸九次,曬九次,竊土氣以助脾,及宣胃府醖釀敷布之用耳。赤朮
米泔浸透,陳壁土水,浸潤一二日,取出,去皮,曬乾,切片,每術四兩,先用脂麻
六兩,微火拌炒,以濡其燥,暴。粳米糠衣四兩,微火拌炒,不染濕作黴矣。忌
桃李,及松菜、雀肉、青魚、蛤蜊。
先人雲∶術字木,名多山,行脾土用,曰木,曰肝。雲∶死肌,脾體,癉
脾色外見,肢痙脾用不行,食停脾氣轉,不飢脾精自固矣。
【 】曰∶術木,觀葉葉,抱莖生,儼似木字。莖方,葉附四旁,合土大寄旺四
季,當判脾肝藥用藥。可判肝脾藥父藥。木必基土,吮拔水液,方條達發生。
故以木為母,土父耳。風寒濕合成痹者,此於風,後。風為百病長故。痹
閉塞,故死肌痙疸。死肌者,土頑頹。痙者,土震動;而疸者,土色見。緣土無用神,

飲食停積。術行土用,土力,妄泄者既歸源,疏漏者。如是火頓消,涼生風
暢,醖釀宣佈,脾土展舒矣。
(既藥有雌雄子母兄弟,則水土抽為草木,宜哉水母而土父矣。
土水堤防,有知之者,飲食仗風力,醖釀宣佈,人未知。解一藏具五藏
者始得。)

內容:(上品)
禮備祥,所生唯和。王者之用,野人節。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主中風,暴熱,不能動搖,跌筋,結肉,諸。服去面 ,顏色潤澤,
身。
【核】曰∶爾雅名熒,又名萎移,萎香。錄名,又名玉竹、地節。吳普名。
樊阿名青粘。先人雲∶節竹其形,萎熒作象,玉青色,風木性。生太山山谷,及滁州、
舒州、漢中、均州,處處山中有。春生苗,莖,似竹作節,葉亦如竹,兩兩相值,葉
端有黃色班點。三月開青花,結實如珠,行,如荻根及菖蒲。概節,多脂潤,雖
燥,須節,宛如冠纓下垂綏,而有威儀義。瑞應圖曰∶王者禮備,生於
殿前,威儀義,於此可見。修治,竹刀颳去須,及皮節。洗淨,蜜水浸一宿,蒸了,焙
幹。
先人雲∶動搖名風;不能動搖,名中風。無風大性故澤色,屬風力轉。
紹隆王先生雲∶性稟醇和,如盛德君子,。故可資其利用而。如此藥
能補益臟腑,滋培血氣,氣陽,身輕;血陰,顏駐。既治,百疾自除矣。
【 】曰∶體性,津汁粘埴, ,垂垂似纓,儼若威儀容貌。能卓立於
禮,而為節文度數者。故王者禮備,則生於殿前。細觀命名,其形狀可想見矣。能立
於禮,固人肌膚會,筋骸束,若婉容,手舞足蹈,莫非節文度數。其不能
動搖,跌筋結肉,面 色黯,慢風暴熱所困。禮節,感化,所謂動容貌,遠
者。於是肌膚潤澤,筋骸轉搖,故身,翩翩若仙矣。
(雜記雲∶蕤賓律名,謂五月一氣,委蕤於下。嵇康琴賦雲∶飛英蕤於昊蒼,
蕤上下察矣。詩云∶望見舉翠華,旋開金屋掃庭花。望幸者,尚爾飄飄神舉∶寵幸者,
想超逾騰躍矣。)

內容:(上品)
【氣味】苦酸平,無毒。
【主治】主寒濕痿痹,四肢拘攣,膝痛不可屈伸,逐血氣,,火爛,墮胎。久服輕
身耐老。
【核】曰∶出河內川穀及臨朐,今江淮、閩、關中亦有,不及懷慶者。秋收子,
初春排種其苗,方莖暴節,葉葉生,頗似莧葉。六七月節上生花作穗,結實如小鼠負蟲,
毛,貼莖倒生。根而細,下生,長者三五尺。九月採根,莖葉亦可單用。修
治去頭蘆,黃精汁浸一宿,取出,銼細,焙乾。
【 】曰∶讀牛膝年不得其解,偶憶風馬牛不相及句,比類推之。牛喜風順,馬喜風
逆,故知經隧頭走足,其逆流而上,與不得順流而下者,當百倍,故一名百倍。觀
實若鼠負,下行,宛如甲拆,蓋牛土畜,卦曰坤,土解孚,以行脾用,是稟土
氣,兼木火之味,是主寒濕成痹,溜於肢節,醖釀成,致四肢拘攣,膝痛不可屈伸。
經雲∶濕熱不攘,大筋軟短,小筋弛長,拘,弛長為痿。重言膝痛不可屈伸者,濕
傷下,甚。或痹於血,或痹於氣,並可逐而。錄之治胸中,腰脊痛,
莖中痛,五淋癃閉,下痢喉痹,此痹於氣,如症瘕血結,惡血血暈,此痹於血,鹹成有
餘證形。如傷中少氣,失溺絕陽,此痹於氣。如陰消陰痿,精涸水涸,及金匱要略
治血痹虛勞,此痹於血,鹹成證形。如 瘧之暑傷營舍,風並衞居,此則痹於血
,復痹於氣,成作證形。蓋痹者,失其流通謂,若之上炎,使其順
下,若墮胎下,得其平,全甲力,此不循倫次,越甲拆之解孚,先抽乎乙軋出
耳。氣則形駐,故輕身。
(纖細之質,下生三四五尺,非百倍其力者,那能如是。蓋直者經,合入隧明
矣。手足十二經,合兩手足,廿有矣。十二走下,十二自下走上,則牛膝合入
走下十二經隧矣。)
( 瘧者,陰陽相移,上下交爭。牛膝妙用,使下者下,上者安乎上矣。)
(牛,性順之物。大力之物。膝為用,承上接下,如坤承幹,蓋順而健矣。此
藥根下行,而能引伸,力而可知。膝司承接,力而弗任,則不可屈伸。體性
順極健者療,自無不濟。膝名既同,藥治合。土用衰,侵。乘氣旺者,能出涔
屈伸大者莫如膝。舉要而言,力效易見,若其順承天施,而氣得上行,不止及踵,而且
腕矣。逐血氣義、 語備,然,糾有闢山驅水力。熱因蒸,火為寒變,
憤騰於上者,非順德,曷能降伏哉。可身受田單 炬,自旋滅燕師之燹烽,即怒
攻而順性嘗失。能下持,非下走者。坤為子母牛,故胎可弗墮。因而;
載華嶽而重,故身能,順守柔而永貞,松柏後凋,故老能耐。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主傷中,痹下氣,補五臟,羸瘦,陰,益精。服腸胃。
【核】曰∶出六安山谷,及荊襄、漢中、江左、廬州、台州、温州諸處,温、台者
貴。謂其形似金釵,然氣味腐濁,不若川地者,形,氣味,母取,舍
濁。叢生水旁石上,根糾結甚,幹,莖葉生,幹則黃韌。五月生苗,似竹
節,間出碎小葉。七月開淡紅色花,十月結實。節旁自生根須,折懸掛屋下,時灌水,
經年死,俗呼千年潤,此即蜀中所產,入藥。一種麥斛,形似大麥,累累,頭
生一葉,而性多寒。一種雀髀斛,莖如雀髀,葉莖頭。一種草斛,若小草,長三四寸,
柔且韌,折之如肉而實。一種木斛,中如木,長尺餘,色而光澤。修治,去根頭,酒
浸一宿,曝幹,拌蒸,巳酉,徐徐焙乾。唯入湯膏,不入丸散,質綿韌,不作末
故。陸英為使。惡凝水石、巴豆,畏雷丸、僵蠶。
先人博議雲∶石止而不動,斛受而量滿。黃色甘味平氣,具土德化,有杜而不出,受而
不施,成而不生,及事之義,故有杜蘭、禁生、石 名。蓋五中傷,外出形骸痹,
內以伏匿之氣,故外消肌肉,而內乏陰精,此能去內外因,而致內外之益,則五中不傷,
是補。則中藏既盛,外府矣。
【 】曰∶不藉水土,緣石而生。一名禁生,雖禁猶生。一名杜蘭,此以形舉,處
杜塞境,猶若光風泛蘭。顧山有石,若人之有骨,盤結狀,亦若筋膜聚絡骨節。
斛,量名,象其能入能出。故石斛功力,宛如胃府,運化,散於腎,淫氣於骨,散
於肝,淫氣於筋膜,以及脾淫肌肉,心淫血脈,肺淫皮毛,何莫非水谷之源,次第
敷布於神藏,次第滿溢於形藏者。設痹塞則中傷,致令胃失所司,不能下精氣,成神藏
,形藏羸瘦耳。服則量而滿,故腸胃。而溢,故補,羸瘦充。設非強益
谷精,安能逐除痹塞,以續傷。禁生、杜蘭,深可味。

內容:(上品)
宛如生物,肉芝同一種類。
【氣味】甘,微温,無毒。
【主治】主五勞七傷,莖中痛,養五臟,陰,益精氣,多子,婦人症瘕。久服輕
身。
【核】曰∶出河西山谷,及代郡雁門,陝西州郡多有。叢生 落樹下,並土塹上。春
時抽苗,肉色而有鱗甲,第一齣隴西者,形扁紅黃,柔潤多花,味甘且肥;次出北國
者,形短花少。巴東建平間,有而。有言馬精落地所生,觀 落樹下,並土塹上,此
非馬交之處,或説誤耳。今人多金蓮根,鹽盆制而偽充。有草蓯蓉充之者宜審。修
治,清酒浸一宿,明,棕刷去沙土浮甲,劈破中心,去白膜一重,如竹絲草樣者。
有此能隔人心氣,致令氣上。甑蒸,從午酉,取出,令炙得所用。
【 】曰∶柔美,膏釋脂凝,肉體。燕休受盛,外發夫容,肉之用。及
,名肉蓯蓉。喜生西地,外鱗甲,藉土金相生,誠培形藏上品藥。故主藏室傾頹,
致藏形之勞傷者。強體陰之精,益陽生之用,凝者釋,釋者凝矣。何患症瘕寒熱者
哉。
經雲∶肌肉若一,形與神俱。服輕身。

內容:(上品)
可以膽主,當入少陽。經雲∶十一臟腑取決於膽。少陽膽,厥陰肝,府。
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主安五臟,益精氣,陰令堅,強志,倍力,有子。服輕身。
【核】曰∶出荊山平澤,及冤句。今處處有,秦吳。時珍曰∶此類五種。予嘗
親採,以爾雅列者,始得其。諸家説,可信。一種藤蔓繁衍,蔓有棘刺,
節生葉,葉大如掌,狀類小葵葉,面青背白,而有毛,六七月白花碎小,蒂結實,三四
十粒而成簇,生時青黃,黯,微有黑毛,狀如桑椹而。冬月蔓葉凋者,俗名割田
,即本草所謂蓬者是 。一種蔓小於蓬 ,有鈎刺,一枝五葉,葉小,面背,光
澤無毛,開白花,四五月結實成子,於蓬 ,簇生而、生時青黃,熟則烏赤。冬
月苗凋者,俗名插田 ,本草所謂覆盆子,爾雅謂 、缺盆者是。二種俱可入藥。一種
蔓小於蓬 ,一枝三葉,面青背淡白,微有毛,開小白花,四月實熟,如櫻桃,覆盆而
色赤,酢可食,不入藥用,俗名 田 。爾雅謂 者是。一種樹生者,樹四五尺,

陳藏器所謂懸鈎子者是。一種地生蔓,數寸,開黃花,結實如覆盆,色鮮紅,亦可食
者,本草所謂蛇莓者是。若以五類辨析,蓬 覆盆矣。諸家立論多端,是
而非。有蓬 ,覆盆子,及覆盆子,蓬 苗,樹生覆盆,草生蓬
,並以蓬 覆盆一物者,出臆説,。頤曰∶顧名思義,蓬 族類,名
蓬,宜別子母兄弟,以及雌雄,則覆盆一支派矣。但稟氣有優劣,功用有,不可不
細為辨析。否則毫釐,失之千里,諸家臆説紛出,蘄陽立言遵古,特表而錄。
曰∶使用東流水,淘去黃葉並皮蒂,取子,酒拌蒸一宿,東流水淘兩次。曬乾。
先人雲∶一名覆盆。又名陰 ,有覆義,知斯嘉美,可發覆。雲∶津汁為味,甘
中之酸,肝用藥,鹹具生成,裨少火生陽機,逢形氣淫業累。雲∶生機勃發,可
駐顏。
【 】曰∶草不理,風轍輪旋曰蓬,田諧草木,草木之間曰 ,故蓬 有藤蔓草木,
整棘別。 田三候,色味性情,蓋易生多變,而能五鹹入。各隨受,
類爾。雖入五臟,肝主,入厥陰。厥陰者,陰之盡,陽之始。是入厥經,
陰令堅、強志倍力,益精氣而有子。此體用雙彰效。即腑經,終於此,
始於此耳。服輕身,即生變徵。但肝主疏泄,服過多,雖得其,而戕其體。天
和損矣,慎之。

內容:(上品)
合 芎 ,義意始備。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主咳逆,定,辟邪惡,蠱毒鬼疰,去三蟲。服通神。
【核】曰∶蘼蕪,芎 苗。圖説具芎 條內。陶隱居雲∶蘼蕪,一名江籬。管子雲∶
五沃土,生蘼蕪。李時珍雲∶莖葉靡而,故以名之。子虛賦,稱芎 菖蒲,江籬蘼
蕪。
上林賦雲∶以江籬,揉蘼蕪。似非一物,蓋嫩苗結,苗名蘼蕪。既結根,名芎 。
葉似芹名江籬,細葉似蛇牀名蘼蕪。淮南子雲∶人者,若芎 本,蛇牀蘼蕪。
郭璞贊雲∶蘼蕪香草,蛇牀。不損其,自裂芳。詩云∶山上採蘼蕪,山下逢故夫。
司命雲∶秋蘭兮蘼蕪,羅生兮堂下;葉兮素枝,芳菲菲兮襲予。夫人兮自有美子孫,何
兮。蘭有國香,人服媚,以為生子之祥。而蘼蕪,主婦人無子。
先人雲∶得青陽氣,通甲膽精,輔神明德者。
【 】曰∶蘼蕪莖葉,端直,蘼,名蘼蕪。氣味辛温,稟陽甲膽力,
抽發,萬化之一。舒徐和緩,春之春藥。對待急驟上逆,不循次第,而為咳逆
氣者,原陰閉密之內,逗破端倪。故可闢除邪惡鬼疰,蠱毒三蟲。所謂生陽能死死。
若非通神,胡能有此功力乎!客曰∶主身中老風,頭中風,風眩者,何?頤曰∶風性宣
發,老身中,無風大性故。甲膽逗破端倪,乙木方能抽發。雖行木,實補木體。客
曰∶止泄瀉,屬甲乙乎?頤曰∶此風木失制,敗亂所勝,甲乙體用,土甲拆,則
土中水,假借木力吮拔,雖屬仇讎,轉成三緣和合矣。

內容:(上品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主五臟積熱,胃脹閉,滌去蓄結飲食,推陳致新,除邪氣。煉之如膏,久服輕
身。

內容:(上品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主百病,邪氣,六腑積聚,結固留癖;能化七十二種石。煉餌服,
身神仙。
【核】曰∶時珍雲∶硝石,丹爐家用制五金八石,銀工用化金銀,兵家用作烽燧火藥,
得火即焰起。狐剛子煉粉圓,謂之北帝玄珠。諸鹵地產,河北慶陽,及蜀中。秋冬間,
鹵地生白,掃取煎煉而成。多,水煎化,結於盆底者,狀朴硝,又名生硝,謂煉過
生出硝。上者,或有鋒芒,故硝石有芒硝、牙硝名、與朴硝同稱,而水火性異
。崔 外丹雲∶硝石,陰石。此非石類,掃取鹵地白屑,煎煉所成,今呼焰硝者是。
時珍曰∶朴硝有三品,生西蜀者,俗呼川硝,勝;生河東者,俗呼鹽硝,次之;生河、
青、齊者,俗呼土硝,次之。生斥鹵地,刮掃煎汁,經宿結成,狀如鹽末,猶多沙土猥
雜,其色黃赤,別錄雲∶朴硝黃者傷人,赤者殺人。水煎化,澄去滓腳,入萊菔數枚,
煮熟,去萊菔,傾入盆中,經宿結成白硝,如冰如蠟,俗呼盆硝。齊、衞硝,煉
底多,上生細芒如峯,別錄所謂芒硝者是。川、晉硝,煉底,上生牙如圭角,作
六稜,縱橫玲瓏,洞徹可愛,嘉 所謂馬牙硝者是。狀如白石英,又名英硝。二硝之底,
通名朴硝。取芒硝、英硝,各萊菔煎煉數次,去鹹味,即名硝。二硝置風日中,吹去
水氣,輕白如粉,即名風化硝。取朴硝、芒硝、英硝,甘草煎煉,鼎罐升 ,即名
玄明粉。諸硝總是一物,但分精粗之異,俗呼皮硝者是。
時珍雲∶諸硝晉唐以來,諸家見,不知硝有水火二種,形質雖同,性氣。
今以本經朴硝、硝石,別錄芒硝、嘉 馬牙硝、開寶生硝,俱系多出,今並歸併。朴硝、

有二種,煎煉結出細芒,亦名芒硝。牙消又名生硝。凝結盆底者,為硝石。但二硝初生
鹵地時,硝石色白易煉,朴硝黃赤,煎煉始成,異。雷公曰∶使硝石,研如粉
,雞腸菜、柏子仁二十五個,和作一處,丸如小帝珠子,瓷瓶子,於五斤火中 赤
,投硝石四兩於瓶內,投帝珠子入瓶,伏火。使朴硝,多,萊菔煎煉
一二次。
(諸家各立名相,致朴硝、硝石,反。蘄陽標朴硝水硝,硝石為火硝,
二硝綱,諸硝目,令後學瞭然,功德真無量矣。能合諸硝歸水火二種,識見,
然切要形質雖同,性氣二義,此所謂圓融不礙行布。如乳中酥酪醍醐,是一是三,
無差別而有。)
先人雲∶火硝屬攝,身中無暖熱相者,之。主治積熱髒者,蓋髒屬身
中陰,即陰火,積有,所謂諸寒之而熱去者,須此消。陰火遇水反熾,火
始滅。雲∶朴硝主百病是有法,邪氣是宗,是能,六腑是,積聚六字是
相,能化下是引證,一消字,消積聚結固留癖,而返病癒。
【 】曰∶朴硝、硝石,鹹生鹵地。假水火二以為形質,但勝劣有異,故水火之用迥
別。楞嚴雲∶火騰水降,交發立堅,濕為巨海,幹為洲 ,以是義故。彼大海中,火光嘗起,

而水用獨着。彼火硝者,水劣火勢,故水體似藏,而火用獨着。觀其主治,思過半矣。有
如反寒水本,得火熱標,積聚六腑結固留癖,而為百病。此四大分,反承器
界疏相之水,變遷,交發立堅,致令四大缺陷潤濕水,動搖之風,歸火,堅
固之地矣。水硝水用。待其火熱,從治其本寒,轉以中藏火體,治其火熱。對
待其本寒,有如火熱本,藏標,標氣隱,本氣,積聚胃藏,蓄結脹閉之邪,此
親相之分,疏相之火,交發立堅,致令四大反成缺陷者,火硝火用。待其標陰
,從治其本熱,此發歸元,結固悉皆消隕,所謂弗逆,非逆則弗。顧水硝功
力,致新推陳,火硝功力,推陳致新,三復斯言,其義自見。
(二硝之分水火,宛如太極分兩儀。而陰中有陽,陽中有陰,此坎離互根之妙。諦
思硝石,鹵地所生,海灘鹽相似。有,變柔剛,故以名石,如秋石名石
。雖分水火二種,而核其根源,止是一水,其焰發熱騰,水中火。水註記某處水,

內容:(上品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主咳逆,,,下赤白,血閉症瘕,火熱。煉餌服不飢,身延年。
【核】曰∶出東海池澤,凡山島中池澤有;形如鵝鴨卵,外有殼重疊,中有黃色細
末如蒲黃,無沙者。近年茅山池澤中者,狀如牛黃,甲錯,其處,乃紫色靡
靡如面,嚼無復磣,其生成因,具一餘糧條內。修治,研水洮,取汁澄,令
有沙土可。
【 】曰∶績平水土,有如神禹,故曰禹。然水土精氣鍾。土劣水勢,偏得水氣
專精者。曰餘糧者,煉餌服,不飢延年故。氣味甘寒,對待火熱,及水土濁邪,聚
,咳逆,,赤白,血閉,症瘕,或腎形無性,致洪水泛濫者,當
捷如影響。
(神農嘗百草,別五味五氣,有毒無毒,及方域形色,功能,名藥物。若禹餘糧,
績平水土,詮名曰禹,抑逆知後世有神禹乎,餘讀本經文,出周人手筆,況太乙兩字,
出自老氏口角。)

內容:(上品)
坎盈柢既。
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主身熱泄 ,女子乳難癃閉,利小便,盪胃中積聚,益精氣。久服輕身耐
飢長年。
【核】曰∶出赭陽山谷,及太山始安陰,廣之桂林各邑,及 峒中出,即古之始安
。山東蓬萊縣桂府村出者亦佳。初取,堅強,冰白如凝脂,滑而且膩。根即
灰木,中有光明黃子,即石腦芝。若理粗質硬,色青有黑點者,謂斑石,或烏色、綠色、

去牡丹皮,取出,以東流水飛過數次,曬乾
紹隆王先生雲∶滑水,骨,故能散於腎,淫氣於骨,助髓液流通之用。
【 】曰∶潔白如水體,性滑稟水動流,氣寒具水化捍格,奇方滑劑
劑。主身熱泄 ,乳難癃閉,盪胃中積聚寒熱者,滑可去着。益精氣,身耐飢長年者,

內容:(上品)
【氣味】甘,微温,無毒。
【主治】主消渴,陰痿,咳逆,胸膈間久寒,益氣,陰風濕痹,服身長年。
【核】曰∶出華陰山谷,及太山,今澤州、虢州、雒州有。取澤州者勝。如指,
長二三寸,六稜如削,白澈有光,長五六寸者。黃端稜者,名黃石英;赤端稜者,
名赤石英;青端赤稜者,名青石英;黑澤有光者,名石英。若細而長,及而,多
瑕疵者,不堪。時珍雲∶澤州有英雞,嗜石英而性補。五石英制汞死砒,惡馬目毒公。
【 】曰∶色相瑩如華萼,故名石英。石質可入腎,白色可入肺,中含火氣可逐寒,
故主腎氣不周於胸而消渴,天癸枯竭而陰痿,肺不容平而咳逆上氣,氣無帥制而痹閉
輸,火失修容而胸膈寒。服身長年,寧靜所致耳。

內容:(上品)
【氣味】並甘平,無毒。
【主治】主黃膽,泄痢腸 濃血,陰蝕,下血赤白,邪氣癰腫,疽痔惡瘡,頭瘍疥瘙。
服補髓,益氣,,身延年。五色石脂,各五色入五臟。
【核】曰∶青色脂,生南山,或海涯;白色脂,生少室天婁山,或太山;黃色脂,生嵩
山,色如 胸、雁雛;黑色脂,生雒西山空地;赤色脂,生少室,或太山延州,色如絳,滑
如脂。揭兩石中取,理細粘舌綴唇者上。修治,研如粉,汲水飛過三度,曬乾。
畏黃芩、黃、官桂。先人雲∶膏釋脂凝,肌肉中液。肌肉有餘,其氣揚於外,凝中
大有不凝義。世人止知固濟,盡石脂大體,三複本見。雲∶有上貫四旁義,腎水得
用義,六腑淨潔義,心邪順去義。

內容:(上品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主咳逆,傷中,補,除邪氣,利九竅,益智慧,耳目,忘,強志倍
力。服輕身。
【核】曰∶出泰山,及冤句川穀,冤句屬兗州濟陰郡,今彭城北蘭陵來。河、陝、雒
西州羣有。有大葉、小葉二種。俱三月開花,四月採根。大者葉大、花紅、根;
小者葉小、花白、苗似麻黃而青。葉似大青而小,根形如蒿而黃色。苗即小草。修治,去
心,否則令人。甘草湯浸一宿,曝幹,或焙乾。得茯苓、冬葵、龍骨良。畏珍珠、
藜蘆、蜚蠊、齊蛤。
紹隆王先生雲∶氣味芳烈,陽草。菖蒲之流乎,入手經。蓋心君主官,神明
出焉。天君既定,五官明,百體令矣。
先人雲∶識志,出處咸宜。苗短根長,司腎之物。
【 】曰∶志,意。心之所之,心所向。藏於腎而於心,意,出
志。意居六根六,志居五神之五,可謂也已矣。維爾,乃可裨神明慾動流,
圓通無礙,令根身。如是何有於器界六淫,潛入根身之中,而為填塞奔逆者哉。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹膀胱,利小便,止血,消瘀血。服益氣力,身延年神仙。
【核】曰∶香蒲,蒲黃苗。處處有,秦州者。叢生水際,似莞而褊,有脊而,
春生嫩葉,出水時,紅白茸茸然。取中心入地白 ,生啖。瀹作 ,一宿可食。亦可
炸可蒸及曬乾磨粉作餅。周禮謂蒲俎。詩云∶其蔌伊芳何?筍及蒲是矣。夏後,莖抽
葉中,花抱莖端,如武士捧杵,謂蒲槌,即蒲萼。即花上粉屑,一名蒲灰。開時取,
蜜搜作果,食大美。七八月摘葉,而温,可以席,故禮男執蒲璧,言有安人道。
使用松黃,及黃蒿,二件似蒲黃,只是味 及吐人。真蒲黃隔三重紙,焙令黃色,
蒸半日,焙乾。
【 】曰∶蒲,水草。黃其夏火華英。草木綻萼吐英,夫榮實蒂落,具春
升夏出,秋降冬藏象;黃布花心,此夏出吐英之榮。第蒲黃四布花上,若黃金
經久不變。是知蒲性精黃,而以巨陽為用,寒水體,合入太陽,太陽氣分、血分藥
。故太陽是動,病,小便。其所生,病衄血、血瘀,鹹可療。客曰∶水草
紅白,夏華抱莖,具心腎義。亦可入心腎,入臂之心藥矣。頤曰∶手足太陽陰,腑
表裏上下中見。入手太陽,兼中髒手。入足太陽,兼中髒。所謂標之上,氣
化;氣之下,中見。此蒲互腑表裏上下之中見,是心腎鹹關,與水火既濟,心
腎交互者例耳。客曰∶既入心腎,亦可交互。頤曰∶交互,非開闔,合象中樞。蒲黃
四布花上,唯標臣陽開中見。此以府經氣,涉藏經之化,非府形,合藏經

(百花有黃,花謝黃滅,以非專精於黃。蒲黃黃金不變,固屬專精。具夏火,長夏
土,秋金三義。
巨陽,太陽。太陽之上,寒氣主,中見陰。太陽所謂標,寒氣所謂本,所謂
中。本自水中草,標着夏火吐英榮,故走太陽,兼乎中見。)

內容:(上品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主風痹,乳難,消水,養五臟,益氣力,。服耳目,不飢延年
身,面生光,能行水上。
【核】曰∶出汝南池澤。今汝南復採,涇州華山者為善,河陝江淮八閩有。春
生苗,叢生水中。葉狹長牛舌,獨莖上,五月採葉,秋時白花作叢,似穀草,秋末
採根,形大而圓,尾間有兩岐者。九月採實,俱乾。修治,不計多少,銼,酒
浸一宿,取出曝幹。畏海蛤、文蛤。
先人題藥序雲∶壬寅春,受仁和劉 旨集本草言,一夕解衣寢,拈澤瀉讀,
其利水道,能止寒精自出;其明目,能使人目盲;以其催產,能種人子
息。
禹航沈生,彼若以為。動疑再讀,得比類法,如甘草色味性情,有土德,能生
萬物,而為萬物歸。辛亥冬,日中見茶氣上升,有點子,手挹攬生潤,始解澤瀉命名
義。望壬寅,十七年矣,盡了其大義。可見餘,寧自生愧作哉。
有人刻本草見遺,讀之不無憾然,温習綱目,後題數言自記。義出偶中,若泣若歌,
餘小子敢雲着述乎。後哲人,莫踵予之流弊,內無見,而外發狂言,破裂當世規矩準
繩。倘有有志人,旁聞不甘,深究,遍攻諸性,融化世間文句,提其而印正
。示一草一木,宛然若指諸掌,不是空言,見行事,濟癃夭扎,可開天下後世
人眼目,此真吾師。敢不甘拜下風,脱或,,時巳浴佛日,記於芷園懺室。
【 】曰∶世知火元氣兩立,不知水元氣兩立。何?停水,散則氣,
如水上升雲,雲下降雨。而宣發上升者,火力使然。故知氣即體,水即相,。
不離體,體不離相,離則莫大焉。澤瀉功力,體用俱備,故益氣力,能行水上,以面
生光外徵耳。如是五臟安和,聽視澄徹,痹通乳易,水消,身延年矣。設無水相,
徒行體,目盲水涸,禍。
(古人言火元氣兩立,一隅,轉水元氣兩立,即三隅反。)

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主風氣,熱結黃膽。服輕身,益氣;面白悦,年。白兔食之
仙。
【核】曰∶生太山,及丘陵坡岸上,所在有,不及太山者。春生苗,蓬蒿而葉
細。九月作花,結實 花實相似。有無花無實者,秋後莖枯,經冬死,春苗復
生。修治,用葉有八角者,陰乾,去,銼,令犯火。伏 砂。
先人雲∶諸邪成熱,入中疸,腠理脈絡。陳絲如腠如理,如脈如絡,芬
芳疏利,味苦健行,入者出,結者散矣。雲∶誠山廚清供,脾土生陽者。
【 】曰∶甲子季春,經山陰道中,遠矚籬落間,宛若綠氣蒸出,叢生似藻,
整,訊土人,即茵陳蒿。始釋「 蒿悽愴,沐醯陳之絲」義。藏器謂其舊苗而
發,名茵陳。內經雲∶春三月,此謂發陳,相吻合。故因者,,託;陳者,故,
有,木德始。言仍託故有,宣木德始,雖蘩蕭蔚莪,秋老成,同為蒿屬,
若此芳香宣發能因陳致新耳。邪氣,交結於中,不能宣發,成黃,此陳。茵
陳宣發發陳,外入外出,陳去而新生矣。身面悦白者,服非故。益氣者,即
益新新宣發氣耳。

內容:(上品)
【氣味】辛甘,微温,無毒。
【主治】主大風邪氣,陰痿不起,強筋骨,安五臟,補中,增志,益氣。
【核】曰∶出蜀中,今江淮、河東州郡有,若蜀中者,多生山林內。葉似茗,經
冬枯;似麥門冬葉而,秋結實。根如珠,宿根青色,嫩根紫白,珠多肉者
勝。土人採根,黑豆煮,殊失氣味。一種山 相似,但色白。土人醋煮,雜
巴戟內,莫能識。但擊破,而者偽,而青白,兼糝粉色,其理小暗者。

先人雲∶草木冬,隨天地氣化而藏,凋,天相戟,冬腎生物。
其精志骨,鹹腎司,欲其生發者,仗此有所裨。
【 】曰∶深秋結實,經冬凋,反地陽殺陰藏,得天之陽生陰長,可判屬肝。而
戟、辛,可判屬肺矣。肺肝秉制為用之用藥。故主天有八風,鄉來者之外所因。
經有五風,觸五藏之內所因,或肝失用而陰痿不起;或形失生而筋骨不強;或志陰藏而
頹;或氣陽殺而損,靡不風入中,戟以擊。雷公法秉制宜,閲杞菊生成,斯義
見。
(曰巴戟地,而曰巴戟天,雖弄,實出理。如是乃可合天有八風,經有五風,
御五位,觸五藏。)

內容:(上品)
【氣味】,微温,無毒。
【主治】主傷寒,補,金瘡癰傷,折跌,續筋骨,婦人乳難。服益氣力。
【核】曰∶川蜀江南有,出川蜀者。蘇恭曰∶所在山谷有,俗用方莖,葉似薴,
薊,色黃白者。蘇頌曰∶三月生苗,幹有四稜,葉似薴,兩兩生;四月開花,紅白
色,母花;根如薊,赤黃色。範汪方雲∶即是馬薊,小薊葉相似,但於小薊;葉
似旁翁菜而,兩邊有刺,刺人,花紫色。時珍曰∶續斷其説一,錄復出大小薊,
但自漢以來,薊為續斷,相承矣;二蘇梧君相符,以為;今人紫色而,
折之有煙塵起者;無者即南續斷,有者即川續斷。藥錄雲∶樂延蔓,葉細,莖如荏,
黃白有汁,今莖葉節節斷,皮黃皺,如雞腳者。 曰∶採得其,橫切銼,去向裏
硬筋,酒浸一伏時,焙乾;雲∶草茆,續斷,誤服令人筋。
先人雲∶繼絕開心,維榮是賴,雖鮮幹少異,而。
【 】曰∶斷者續之,名續斷。故枝莖根節,宛如經脈骨節。是主續筋骨,連肉理,
貫經脈,利乳難,補,益氣力,續之功用。
(此以功用詮名,合大小薊,紅蘭花,洎夫,義意始備。)

內容:(上品)
好生道旁及牛馬足跡中,命名義昭然矣。
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主氣癃,利水道小便,濕痹。服輕身。
【核】曰∶出平澤、丘陵阪道中。今江湖、淮甸、汴、北地,處處有。《詩疏》
雲∶車前好生道旁,及牛馬足跡中。《韓詩外傳》雲∶曰車前,瞿曰 苡,瞿乃生於兩旁
者。春初生苗,綠葉布地如匙面,累年者長尺許,中抽數莖,作穗如鼠尾。花甚,色青
赤。如葶藶,色。五、六月採苗,七、八月採實。圃人或種之,蜀中尤尚。修治,

常山使。
先人題藥雲∶車前好生道旁,及牛馬足跡中,古人敝車作薪,謂勞薪。道路土,
得不謂勞土乎。勞所生之物,喜通行而好動作者,故治濕土化,致傷水之用。氣
癃為水道停止者,。一雲∶雷之精,服神化;雷,震木,前陰屬肝木,疏泄
二,須氣化以出,形化反之乎。且車行而前,孰開讓,疏泄義顯然。無子者,子
路疏泄,其間有隱曲,車前開道,病去而路通矣。婦人樂有子,薄言採之,良有以也。
【參】曰∶引曰∶車,不行而進曰前。春生苗葉,翠碧可觀,行肝之用,肝氣
分藥。癃則肝氣疲罷,致水道小便,失於轉輸,成濕痹矣。車前當道,前陰疏泄,
主淚出流而上,淋瀝之從流而下者,各返於當止。利而不泄,故益精,壯氣化,
但氣味甘寒,辛佐,不可獨往耳。
(肝主疏泄二,故云癃則肝氣疲罷,能使逆流而上者,順流而下,順流而下者,溯流
而上,不但作車,堪作楫。)

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹邪氣,安中,養脾氣,氣,通九竅,助十二經,補少氣,津液、
身中,驚,四肢,和百藥。服身延年。葉覆麻黃,能令出汗。
【核】曰∶近北州郡出,青州者特佳。木心絳赤,枝間有刺。四月生小葉尖澤,五月
開小花青白,作蘭香,七八月,南北有,不及青州者肉多脂,種類,如御棗、
水菱棗,味雖美不堪入藥,有齒疾疳病,及蟲 人,啖,小兒食。葱食,令
五臟和;魚食,令腰腹痛;多啖令齒生蝕。嵇康有雲∶齒處晉而是矣。
紹隆王先生雲∶味甘氣温而性平,中不足者,温充,形不足者,甘輔。後天生
氣,藉此盈溢於內外矣。
【 】曰∶甘平多肉,脾之果,兩束,以束脾胃陽氣,腐化水谷,設散漫羈,
無醖釀宣佈力。束束,方能數數腐化耳。其心赤,故主邪氣心腹,以致中宮
安。中安,養脾和胃矣。十二經絡,資始於脾,脾屬,太陰開,故開通九竅,而
助十二經脈。補少氣者,補中氣之少,補津液者,津液鹹脾運,脾強津液,身中有
餘,若中氣上逆,驚者,得仗庇,旋歸本位,脾主四肢,虛則四肢,強則四肢輕。
和百藥者,甘平無毒,赤心投。脾資後天,身延年,脾服,實則任用。葉
覆麻黃,揚液成汗,以能宣通津液,假麻黃張大之力耳。
(合麥門冬參看,知資始資生,兩有處,合龜、鹿、蚱蟬、白僵蠶、狗脊、萆
而推展。其法不可勝用矣。
束束,散漫不羈矣。散漫羈,乃得赤心投矣。爾雅注云∶有壺棗。
壺,匏。而鋭上者是。腰者,轆轤棗,其實小而圓紫黑色者,羊棗。
潘岳賦雲∶棗下纂纂,朱實離離。
錄雲∶百益一損者棗。
漢武內傳雲∶老子西遊,省王母,共食王門棗,其實如瓶。
爾雅翼雲∶棗者 木,棗束,棗 。雲∶大而鋭上曰壺;腰曰;白熟曰
;樹酢曰膩;實小而圓,紫黑曰遵;如雞卵曰洗;苦味曰蹶泄;不着子曰 ;味
曰還味;棗有十一名,郭氏得九焉。後世有紫棗、玄棗、西王母棗、東海蒸棗、洛陽夏內,

古者八月剝棗。戴禮雲∶剝者,取,其修治曰, ,以為饋食籩。)

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主補中,安五臟,養精神,百病。服,輕身。
【核】曰∶出武陵山谷,諸處時有。木肌白膩,葉濃而,長者四五寸,碧綠色,面
背,花極,結子累累滿樹而色褐,即蠟樹。立夏前後,取蠟蟲種子,裹置枝上,
半月後,其蟲化出,延緣枝上,造成白蠟,民間獲其利。亦名冬青,負霜葱翠,振柯凌風
故。雖冬青同名,共種實異。冬青即凍冬,葉微圓,子紅色,蟲不造蠟為。世俗盡
冬青實,女貞實復識,二物功用。採擇者不可不辨。
先人雲∶凌冬負霜,子繁肌膩,蟲食化蠟,堅白脂潤,何精如,故主補中。
雲∶凌冬資,藥。形生本缺金水精者,需此貞實,堅固其形,然餌服者,
如女之貞,而不變,乃獲。
【 】曰∶曰士貞,而曰女貞,謂主居中之藏陰故。藏室萎頓,以及精神魂魄
意志,離敗而為百病者,靡不相宜;故久服散於肝,而於百骸,輕身,其
外徵。
(女貞主居中藏,宛若貞女之司中饋,故清士斂其質,貞女慕其名,字義。
合石斛石脂,參看始得。)

內容:(上品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主五身體,風頭腦痛,面 。服下氣,身,明目,增年。
【核】曰∶所在有。樹三四丈,枝條。二月開花,花出枝頭,有二色。
花落乃生葉,葉間隨含花,經夏曆冬,其茁漸大,長半寸而鋭,茁外有苞,有黃
茸毛順鋪,長半分許,如有毛小桃,開時脱苞,花似蓮花,如盞,作蓮蘭花香。白花
者呼為玉蘭,有千瓣者。紫花之萼貴。年淺者有花無子,經三四十年者,方結實。
修事∶拭淨萼上赤毛,芭蕉水浸一宿,漿水煮,巳未,取出焙乾。若治眼目中
患,即一時去皮,裏者。芎 使。惡五色石脂。畏菖蒲、蒲黃、黃連、石膏、黃
環。
先人雲∶植樹四十年方實,孕萼歷三季始開,結子閲九月可採,醖藉濡,
物,有和平象。雲∶辛夷實,第人心不能待其成耳。苞萼雖可用,不及實
全體專精。雲∶遍歷四時氣,故形藏咸宜。舉寒熱,四氣其中矣。有春氣頭
象,風木主色象,顧增耐兩字得矣。
【 】曰∶草木花葉,俱有外苞,萼拆解孚,各有異。唯辛夷萼茁,顯著。蓋遍
四氣,故曰辛。辛,。五行,故曰夷。夷,平。是藏形鹹輔,而辛平木,故
主風頭腦痛、面 氣上。服輕身明目,增年耐老者,奠安形藏,澄徹竅穴之功耳。
(生人有胞,胎生俱有胞,濕生化生,或胞,或殼,或,或離應。卵生唯殼,主
於草木有莩。人或習聞,若草木孕萼作葉,苞,話破。孟夫子所謂
以察秋毫,不足以見輿薪者,如此類。

內容:(上品)
【氣味】苦甘温,無毒。
【主治】主癰疽惡瘡,頭瘍白禿,疥瘙風氣,安五臟,熱。服輕身,延年。
【核】曰∶出山山谷,處處有。今塞上、衡山者。其樹修聳多節,其皮
有鱗,其葉凌冬凋。二三月,長三五寸,謂松黃。放花結實,狀如荔枝,疊成鱗砌,
秋老則子長鱗裂,隨風飛散,着土生。其脂通明,宛如薰陸香,松皮內凝聚,及流
結根底,不見日月者第一,鑿取者次之,煮成者不堪,宜六月採。修治∶釜,釜
中置水,釜上置甑,甑中白茅藉甑底,置黃沙於茅上,濃寸許。然後布脂,炊桑薪,
湯減頻加熱水。俟脂盡入釜中,乃出,投於冷水,既凝蒸,三度,色白如玉,入缽
徐研,缽底置水,方易細。陶貞白雲∶採煉松脂法,並服食方中,桑灰汁,或酒,煮,
納寒水中,數十過,白滑則可用。震亨雲∶松脂屬陽金,伏汞,制砂,粉銀可作匱。
【 】曰∶松有脂,如人有血,血餘發華,脂餘則葉華凋。松針上指,宛如須
發,心之血分藥。癰疽惡瘡,頭瘍白禿,疥瘙風氣,此血中眚,於血液枯涸,致火氣流

合五行,色黃可入脾,堅凝可入肺,長生可入肝,凋可入腎,味苦氣温可入心,五行周
備,故安五臟。若苦能熱,陰潤麗澤質耳。
(百木夭,其氣液,自周其急。松木壽,豈其自周。其氣餘為苓,其液之餘
脂,為珀,鹹成。)

內容:(上品)
垂布有如鈎象。右腎命門火,當用老槐矣。然則槐火若龍之火歟。晝炕而
聶,夜聶而炕,互呈開闔樞鍵。
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主五內邪氣熱,止涎唾,補絕傷,五痔火瘡,婦人乳瘕,子藏。
【核】曰∶生河南平澤,道有。小枝攫拿,垂布如蓋。其葉青綠而細,葉而黑者,
名杯槐;葉晝合夜開者,名守宮槐。葉之初生,季春五日而兔目,浹旬而鼠耳,旬而始規,
旬而葉成。四五月開赭黃花,六七月結黑褐實,作莢如連珠奇數者貴。花開時,狀如
粟粒,採取煎汁染黃,色甚。修事∶銅錘捶破,烏牛乳浸一宿,蒸一伏時,曬乾收用
。先人雲∶槐實,一名守宮。晝合夜開,是得氣於陰。槐字鬼,鬼陰之靈。冬鑽其火,
冬時陰。故入五臟,入血分,入地。有取北面不見日枝,及三仰卧咀嚼者,
得其竅。若氣得出而不得入,陰能闔不能開,無繇矣。
【 】曰∶冬取槐檀火,槐當入腎,宜乎偏向於右,右命門火藏故。淮南子雲∶
老槐生火,陰生陽象爾。亦可入肝,槐性,葉尤可玩,嘗有香氣,宛 松風,是
得木體,腎肝之用。《莊周》雲∶水中有火,乃焚大槐。故從治壯火侵淫膚肉,五
內之真火息而火熾。釋木雲∶槐葉晝聶夜炕。故從治太陰開折不能闔,而涎唾妄泄,
厥闔折之不能轉開,而乳瘕急,及風鬱於中,而蟲蝕成痔。能開不能闔,能闔不
能開者,迎刃而解。設或差池,未有不反實其實,虛其虛者矣。

內容:(上品)
具筋骨人,方耐歲寒。
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主筋骨間寒熱,濕痹拘攣,明目,堅齒,利九竅,去白蟲。服輕身,
荊實亦。
【核】曰∶出汴京、秦、隴、、諸處。生水濱。苗莖蔓延,丈許。莖中心方,對
節生枝,枝如蔓。春時枝作小葉,如小楝,五月葉成如杏葉,六月作穗,便出青萼,
開,開時花色紅白。九月結實黑斑,如梧子,,蒂處,有白膜蓋子,
冬則葉凋,莖,次年發。修治∶去蒂子下白膜一重,酒潤一伏時,蒸之,巳未,

繆仲淳先生雲∶去,九竅通明,痹散,光澤脂致。
【 】曰∶垂布如蔓,故名蔓;柔枝,故名荊。主筋骨,濕痹拘攣,柔筋堅齒,
耐身者,象形取治法。劑中輕劑、通劑。顧實體輕揚,而炎上作苦;故利九竅,
去白蟲者,秉風木宣和之用耳。先人博議雲∶具筋骨關機象,耐字義,大有容焉。德備
淳化,故列上品。合敷和紀者,無出其右矣。

內容:(上品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主骨間,通利胃氣,止咳逆,下氣。
【核】曰∶出北方,今處處有。即黃荊實、牡荊;一名楚。多生山野,樵採
者,樹如碗。莖多圓,或或異,或似竹節;其木心方;其枝對生而不作蔓;一枝五葉,
或七葉,葉如榆葉,略長而,有鋸齒;五月梢間作花如穗,紅紫色,花多子,歷歷疏
生;結實如胡荽子,正圓色褐,外有白膜裹。具赤兩種,青者荊,赤者 。嫩苗可
作莒 。古者婦女釵,即此荊也。古者刑杖荊,此荊。春秋運鬥樞雲∶玉衡星散而
荊。修治,法同蔓荊。防己使,畏石膏。得柏實、葙、術,同療風疾。
【 】曰∶於蔓,故名小。其木心方,故名荊。不為蔓生,一名牡。子叢而疏,一
。運鬥樞雲∶玉衡星散而為荊。故主機回不轉,偏成骨間冬入,咳逆下氣之秋降,

(蔓荊柔枝曰荊;小荊其木心方曰荊。然小荊枝,蔓荊木亦心方,故小荊亦
筋骨受,蔓荊屬玉衡星散。)

內容:(上品)
厴可供卜垂象者,效法者,地故取諸腹厴,日華厴本於此。龜運任脈,服天
氣通神明。
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主漏下赤白,破症瘕 瘧,五痔,陰蝕,濕痹,四肢,小兒囟不合。服
輕身不飢。
【核】曰∶生南海池澤,及江湖;取江州、湖州、交州者,骨白肉濃,其色分明,供
卜、入藥。論衡雲∶春啟冬蟄,食於清而遊於濁者,龜。尚書中候雲∶堯沉璧於雒,
玄龜負書而出,背有赤文綠字。史記雲∶禹治水時,神龜負書出於雒,其數九,是作九疇。
述異記雲∶堯時越裳,獻千歲龜,背有科斗文,紀開闢以來事帝錄,曰龜歷。廣雅雲∶王
者黨,尊耆老,龜出。白虎通雲∶龜者,天地間壽考物。故問龜象。爾雅翼
雲∶甲蟲三百六十,神龜為。廣雅雲∶神龜者,玄文五色,神靈。説苑雲∶靈龜
千二百歲,文五色,似金似玉,背陰象陽,上隆象天,下地,盤衍象山,四足轉運應四
時,文着象二十八宿,蛇頭龍翅,左精象日,右精象月。博議雲∶肩巨腰,內肉外骨,雌
雄尾交,卵生而思抱。乘雅雲∶轉旋任脈,呼吸耳,或雲∶腸屬於首者謬矣。爾雅翼雲∶
千歲化,下氣上,尺二寸,浮於蓮葉之上,或藏於叢蓍之下,可卜天地終始,能知
存亡吉凶變。寧則申申如,動則着矣。漢書雲∶元龜距形,一尺二寸,一千一百六十,
尺貝十朋;公龜九寸以上,五百,壯貝十朋;侯龜七寸以上,三百,公貝十朋;
子龜五寸以上,直百,小貝十朋,是寶四品,周易或益之十朋龜。蓋龜者,決疑物,

漢書雲∶諸侯龜寶,家不藏龜。三正記雲∶天子龜長一尺二寸,諸侯一尺,大夫八
寸,士六寸,龜陰,故數。陰之老,龜火灼之何,陽動陰。周禮雲∶龜人掌六
龜屬,各物。天龜曰靈屬,地龜曰繹屬,東龜曰果屬,西龜曰雷屬,南龜曰獵屬,北
龜曰若屬,各其方色,其體辨。取龜秋時,攻龜春時,各以其物,入於龜室,
上春舋龜,華人掌 契,以待卜事。龜策傳雲∶龜一曰北斗;二曰南辰;三曰五星;四曰八
風;五曰二十八宿;六曰日月;七曰九州;八曰玉龜。八名龜,龜圖各有文於腹下,此龜
滿尺二寸,得長七八寸,亦可寶矣。曰∶龜有五色,以時之。青靈龜,春宜,
西坐而東向;赤靈龜,夏宜,北坐而南向;白靈龜,秋宜,東坐而西向;玄靈龜,
冬宜,南坐而北向;黃靈龜,四時季用,坐中央而。龜書雲∶春佔後右,寅卯
木兆;夏佔前右,巳午火兆;秋佔前左,申酉金兆;冬佔後左,亥子水兆。乘雅雲∶
天子佔鼎耳,曰土兆,遵帝域。諸侯佔輔弼,曰木兆,人生於寅。卜歲時佔天垣,曰
木兆,帝出乎震。各有定穴,毋逾位次,然後觀象察變,數知來。順竅穴之骨理而着文
者,曰食墨;逆竅穴之骨理而着文者,曰危墨。五兆雨霽蒙繹克,而貞悔於斯見矣。 方
隅五鄉,定位生制。六神主客加臨,三重形體嘗變,左右輕重之權衡,主事本源
宜忌,辨色聽聲,齋,庶幾吉凶可判,克應可憑。或雲∶龜聞鐵聲伏,老桑
煮爛。蘇頌雲∶頭方腳,殼圓版白者,陽龜;頭尖腳長,殼版黃者,陰龜。陰
人用陽,陽人陰。經雲∶龜甲令中濕,陶言厴可供卜,殼可入藥。古者上下甲之,
日華龜版,後世遂主。時珍雲∶陶氏生龜炙取,日華灼多者,其有生氣神
。曰敗者,謂鑽灼陳久如敗。吳氏反用自死枯敗版,復謂灼者失性,謬甚矣。修治
∶神龜,神龜版,心前一處,四方透明如琥珀色者,最佳。鋸去四邊,石上磨淨,灰
火炮過,塗酥炙黃用。有酒炙、醋炙、豬脂炙,及炮灰者,各有所宜。惡沙參、蜚廉。
畏朐 、銀。
【 】曰∶龜運任脈,而脈通於首,非腸,會督脈於巔,交督脈於尾閭耳。如鹿會任
脈於尾閭,交任脈於巔耳。故以督會任者,陽外而陰內,任會督者,陽內而陰外。信夫龜
形象離,而神坎。漏下症瘕,五痔陰蝕,任之病,即坎失,離失虛中體耳。
瘧,經脈縱橫,致任督不能維持於經脈,濕痹四肢,經脈緩解,致經脈不能依循
於任督,小兒囟不合,此任會督於巔,龜蓋骨表,囟合。

內容:(上品)
經雲∶骨氣精,謹道如法,有天命。
【氣味】鹹寒,無毒。
【主治】主傷熱,温瘧,驚恚怒氣,拘緩鼠 ,女子帶下赤白。服強骨節,
殺邪鬼,延年。
【核】曰∶出東海池澤,及南海、廣、閩、永嘉、海旁有。初生時,假水沫傍石,
向日者結成形,如拳石,四面數丈,或數十丈。 如房,房多左顧,嶄巖如山,
聯繫不動,房中有肉,大者如馬蹄,小者如指面,名曰蠣黃。潮來房開,潮去房闔,闔時納
小蟲充腹。一種形圓如龜殼,大小夾砂石。丈夫服令無髭。修治∶每左顧者二十
四枚,以東流水一斗,入鹽二兩,煮一伏時,入火中 赤,研粉,琥珀吸引,起。
先人雲∶牡蠣單生無偶,而左顧者,當屬一陽,所主,陽所生病。然水飲
,成象者,相合。評藥雲∶無成有,泡幻立堅,水中金,關津鍵。
【 】曰∶此濕生。濕以,斂水融,攝山結,成形者。但 聯繫,
不遷,宛若山水附贅懸疣耳。其啟閉候潮,誠應開闔關鍵,陰陽樞紐者,故名牡。
牡者,門牡也。蠣者,金堅之用。味鹹氣寒,體於水而於水,不離水相。
者,一陽樞象是動。温瘧者,一陽樞象所生;驚恚怒氣者,一陽上逆開;帶下
赤白者,一陽下逆之不闔;拘緩鼠 者,一陽之不能開從闔。所謂門牡自亡,開闔不
得。服強骨節者,水融結,儼如人骨,象形巽入,骨氣精。殺邪鬼者,奇生無偶,玉
衡左旋,生陽偏勝,陰屈自斂。延年者, 留成丹,餌仙,水凝為質,可延年。
(有言百歲雕所化,化生矣。然百歲雕得,何牡蠣多。如雀之為蛤,
端變現,。
牡,有無牝而名者,有不生子蔓而名者,有生子而根乃生苗而名者。此屬濕生,
屬化生,即謂無雄亦可。段成式牡丹駁,謂無目,盼,不知情意所向即為顧,
豈目視,此拘執,可以格物論古者。天道左旋,蠣房左顧,揆度,道
於一,樞機象乎。所主諸疾,鹹屬去來,蓋去來,開從闔之樞象。
入少陽,入矣。故《內經》鼠 陰 瘧淋露疾,名曰寒熱病,兩字,
當貫通章,樞機義,昭然可見矣。)

內容:(上品)
即全真後身保中黃八極,未命元神。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主闢惡氣,殺鬼精物,去三蟲,蠱毒,温瘧,驚癇。服除邪,不夢寤魘寐。
【核】曰∶麝字書謂KT ,釋獸謂麝父。多出陝西、河東、益州、秦州、文州諸
處,諸蠻夷中。形似
獐麋
而小,色黑褐,嘗食柏葉,夏月多啖蛇蟲,冬香滿,入春
,剔去。香生陰莖前皮內,有膜袋盛。性多忌,遺糞,嘗一處,雖遠逐食,
走,遺蹟他,慮人獲。人反以是求得,掩羣而獲,此疑忌義。
釋獸雲∶虎豹之文來,狸麝之來射,其皮臍為累。吳筠玄猿賦,以為麝懷而
賈害,狙伐巧而招射謂是。偽,生香、心結,雖得,但取香臍中門子,
捻如血線,拓之如桃花瓣,甚者。縱膜囊完固,偽造。分三種∶第一名生香,
即自剔出遺香,但得。香聚處,草木不生,帶過園林,瓜果,是其驗。其
次名臍,即捕得殺取者。其三名心結香,即麝遇犬獸捕逐,驚畏失心,狂走墜死者,人得
,破心見血,流出脾上,作幹血塊者,不堪入藥。有一種,名水麝者,臍中惟水,即以
其水,滴一點於鬥水中,灑衣服,年香氣不散。性唯愛臍,人所,即投巖舉爪,剔
裂其香,縶而死,拱四足,保其臍。唐天寶初,養於囿中,麝為獸香者。故物
香比之,有麝香鳥、麝香木。有貓似麝,生南海山谷,如貓身,曰鈴狸。異物志雲∶
靈狸,其氣如麝,其毛可以筆。鄭虔雲∶麝毛筆一管,直行寫書四十張;狸毛筆一管,界
行寫書八百張為貴。修治∶向日開,但微研,細耳;如欲細,入醇酒許,
損香氣。繆仲淳先生雲∶氣着人,淹伏不起。其香芳烈走竄,借其氣以達病所,關機竅
穴,開通。
先人雲∶射有丹機,生物殺,臍身蒂,形藏通。
【 】曰∶射主中,即中黃,香結於斯,當入脾藏;中黃,正脾主宮位耳。氣味
辛温,性宣發,一派生陽,得甲力,脾之用藥。故闢惡氣,殺鬼精物,去三蟲蠱毒,
夢寤魘寤。若開通竅穴,透達肌骨,以中黃建立,八極洞徹,但發露殆盡,可施諸脾土
之陽,不可投諸敦寧謐者耳。
五色石脂補遺
【參】曰∶石中之脂,如骨中之髓,故揭兩石中取,粘綴唇舌者上,何?骨
肌肉,原相屬,而骨中髓,假水谷之精,凝聚所成,土發源,填滿骨空,而內者
。,復內而外。如骨髓溢,散於腎,淫氣於骨;散於肝,淫氣於筋;
散於脾,淫氣於肉;散於心,淫氣於脈;散於肺,淫氣於皮毛;皮毛血脈肌肉筋骨,
五臟之所合,悉精髓,陶鑄,成形,故五脂歸於髓,遊溢精氣,轉輸各藏。是
別錄,補髓宗,乃若黃膽腸癖,癰腫瘡瘍,種種病證,悉屬水液血氣,,石脂能
使精氣遊溢,去滓髓,諸疾潛消矣。

內容:(上品)
曲直僕傴,靡不怒生,枝幹葉實,各有專精。具木性全體者,無出其右;此拈葉
中絲縷而言,其枝幹皮文絲縷,各各井然。
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主傷中,五勞六,羸瘦,崩中,絕脈,補虛益氣,,出汗。
【核】曰∶所在有,花椹枝皮,功無差,葉頻摘頻發,枝頻剪頻生,雖去枝幹,
幹尤生枝,葉充蠶食,材多適用,全體專精,灌木易生上品。爾雅雲∶桑辨自葚者梔。
雲∶女桑, 桑, 桑,山桑。郭璞注雲∶辨,半。葚,椹。半有椹,半無椹,曰
梔。幹小條長,曰女。葉岐鋭,皮理,曰 。 桑,絲中琴瑟。山桑,似桑,材中弓
弩,材美者,他木鮮及之矣。李時珍雲∶桑有數種∶ 條而分者,椹葉繁;白桑葉大
而濃;山桑葉尖而;雞桑葉花而薄;子桑先椹後葉;望海桑,數丈,枝幹,亭亭如
車蓋。桑生黃衣,曰金桑,其槁矣。種樹書雲∶桑根下,嘗培龜甲,易茂蛀。典術
雲∶箕星精,散而為桑。箕,水星。龜神坎,故桑以龜食。東坡曰∶琴絃而聲暗,
桑葉揩,發聲如新。本草雲∶桑根見地上者,曰馬額,有毒殺人。旁行出土者,曰伏蛇,
有毒。轉治心痛,故吳淑類賦雲∶伏蛇治,馬額殺人。修治,採十年以上,東畔嫩根,
銅刀颳去青黃薄皮一重,取裏白皮切焙。皮中涎,去。續斷、桂心、麻子使。忌
鐵,及鉛。
(王盤曰∶桑種,不可遍舉。世所名者,荊與魯。荊桑多椹,魯桑少椹,葉薄而
,其有瓣者,荊桑。凡枝幹條葉者,皆荊之類。葉員而多津者,魯桑。
枝幹條葉者,魯之類。荊之類而心實,能,宜樹;魯之類根,心
實,不能,宜地桑,然荊條葉,不如魯葉盛茂,魯桑條接之,能,而
盛茂。魯為地桑,而有壓條法,傳轉無窮,是亦可。荊桑飼蠶,甚絲,
最上,禹貢稱厥筐 絲。注曰, ,山桑,此荊之美而尤者。魯桑類,宜飼蠶;
荊桑宜飼蠶。桑果接傳,一曰身接,二曰根接,三曰皮接,四曰枝接,五曰靨業
接,六曰搭接。今夫種植功,其利既溥,加之接傳,猶變稂莠而為嘉禾, 而為
美玉,既接傳矣。復剔其蟲蠹,柳子謂吾聞養樹,得養人術,此長民國者,所當視
效。夫民國本,本斯立矣。既興其本,其害,治之道,無以外是。審行,
惟得勸課法,抑亦知教政之本。
輯要曰∶桑之種性,辨其。得樹藝宜,使各。種樹宜,審其
時月。合地方宜,使不失其中。曰∶種椹而後移栽,移栽而後布行;布行而後修蒔;
修蒔而後科斫;科斫者,種桑惟科時斫,使其條葉而蚤發,不致蠶之稚。科斫
接換;接換法,時和融,手,封系,擁包濃,使而寒凝。
郭子章曰∶月令季春之月,命野虞無伐桑柘。鳴鳩拂羽,戴勝降桑,具曲植 筐,后妃
齋戒,親東鄉躬桑,禁婦女毋觀,省婦使,勸蠶事,蠶事既登,分繭稱絲,效功,供郊廟
服,無有敢惰,所以為天下蠶事勸。木各有所宜土,惟桑無。桑亡,故蠶亡
可事,豳風詩曰∶女執懿筐,遵彼微行,爰求柔桑,豳可蠶。仲子詩曰∶無折我樹
桑,鄭可蠶。車轔詩曰∶阪有桑,隰有楊,秦可蠶。氓詩曰∶桑之落,其葉沃若,
桑之落矣,其而隕。桑中詩曰∶期我乎桑中,衞可蠶。皇矣詩曰∶攘之剔,其
其桑。桑柔詩曰∶菀彼桑,其下侯甸,周可蠶,禹貢兗州,桑土既蠶,厥篚織文,則
魯可蠶。青州厥篚 絲。管子曰∶五粟土,其 其桑,可蠶;荊州厥篚玄 ,楚
可蠶。孟子策梁曰∶五畝宅,樹桑,梁可蠶,蠶叢蜀,衣青衣,教民蠶桑,蜀
可蠶,農夫於五穀,非龍堆狐塞區,猶可耕且獲。今天下蠶事矣。東南
機,三吳越閩夥,取給於湖繭,西北機,潞工,取給於閬繭。予道湖閬,女桑 桑、
參差牆下,不羨二郡女紅KT ,而病惰。夫一女不績,天下有受其寒者
,而
豈第五十之老,帛無所出,不績逸,逸,淫男子蠱蝕,
而風俗日頹。公父文伯母曰∶王后親織玄 ,公侯夫人加之 ,卿內子大帶,
命婦成祭服。列士妻,加
之以朝服,庶士以下,衣其夫,社而賦事, 而獻功。男女效績,愆有闢,古之制。
彼大夫家,而主猶績,
奈何令天下女習於逸,趨於淫乎?國家蠶桑,載令甲,凡民田五畝,十畝者,栽桑麻
木棉各半畝;十畝以上者倍
;田多者,以是差,廢不舉耳。故月令躬蠶禮,魯母績愆闢,令甲桑麻數,
此三者,不可謂而講。)
先人雲∶桑為蠶食,桑是蠶天矣。蠶質作絲,絲是蠶矣。絲絲縷縷,如人身外
毛髮,身內經絡,毛髮廣鬚眉,經絡肉腠,深之廣之,如經絡營血流行之處,
或經脈損而營血崩,或營血去而經脈涸,脈生病,鹹可以桑。
【 】曰∶季夏取桑柘火,桑當入脾,脾心藥,以絲縷如脈,心主脈故。絲髮
五音,皮革,色白屬金,亦可入肺,脾肺藥。曲直僕傴,靡不怒生,得木全性,
可入肝;脾肝藥。精英椹,色黑氣寒,亦可入腎,脾腎藥。雖入五臟,脾主,

傷中央土,致五臟之勞。羸瘦即肉;崩中絕脈即脈。桑司中央火,且絲縷專勝,
故治肉脈,其功着。補虛者,補脾土。益氣者,益中央氣。絲縷葉,葉可通
心以,汗乃心液故。

內容:(上品)
【氣味】辛温平,無毒。
【主治】主胸中瘕逆氣,利水谷。服去,下氣,通神。
【核】曰∶橘柚生江南,及山南山谷,今中者稱勝。素華丹實,皮既馨香,有善
味,尤生於洞庭包山。過江北無,故曰江南種橘,江北枳函。考工記雲∶逾淮而北
枳,有矣。橘頌雲∶後皇嘉樹,橘徠服兮,受命不遷,生南國兮。屈原比之夷齊,願
置以為像,取其貞介似有志。春秋運鬥樞雲∶璇星散橘,弓人橘為幹。柚似橘而大,
酸。孔安國雲∶曰橘,曰柚。郭璞雲∶柚似橙而於橘,禹貢揚州,厥包橘柚錫
貢。橘柚,,故包裹而致。錫貢者,須錫命而獻,言嘗來。列子雲∶吳
楚之國,有大木焉,其名 ,碧木而冬生,實丹而味酸,食其皮汁,憤厥之疾,齊州珍
,渡淮而北,化為枳焉,是其類矣。子虛賦雲∶橘柚芬芳。蜀都賦雲∶家有鹽井之泉,
户有橘柚園。廣志雲∶成都有柚,大如鬥。呂氏春秋雲∶果美者,江浦橘,雲夢之柚。
然則橘柚,類雖同而種則異。合稱,功力無矣。考古方書,用橘不用柚,今遵本
經橘柚並用為。修事橘柚,各去膜銼細,鯉魚皮裹一宿,明取用。
先人雲∶橘柚通呼,命名。類有橙柑 枳之異;樹有高下小大,有刺無刺,
有刻、無刻之別;實有圓鋭,大小光累之殊。大都色象,凌冬雕一。實皮布
竅,色於皮,皮裏有膜,囊上有脈,囊中裹瓤,瓤內裹汁養核。種類雖多,但以皮肉
氣味,分析。橘皮不可食,肉甘可食。橙皮甘可食,肉酸不可食。柑皮肉酸甘皆可食。
枳皮肉不可食。柚則形長,皮肉橘同味矣。大段橘之美者接生,子種者結實;縱
結實,形長而味。今人指此為柚子,此則橘柚合稱本義。柚子不用接生,取本有
色味,人力。廣中柚子可食,永嘉呼之苞,此 ,名雖同柚,種異矣。
韓彥有橘譜,列十有四種,温州者稱上品。衢州航埠,沿溪三十里,夾岸樹橘,花朝
香雪彌空,金星綴碧,種有,色有赭,約二十餘種。唯 橘,武林棲水出蜜
橘,凡數十品,名金錢穿心者,雖秀色,不如佛肚臍,形小皮癩,甘美可口。霜降
採取,氣足味足;密藏春,剖皮抽脈,破囊吮汁,亦可振神。得句破疑助,若
擇皮,用充藥餌,不若中者,皮薄而香,陳則愈善。
雲∶橘從 。 者,錐有所穿,滿有所出,兼出未出義。 雲二色,黃赤鬱,從
取象者以此。專勝皮,雖年深日久,不但芳辛改,轉更,他果萬不能及。此以木
實之皮,秋成得辛,稟革作金之用,故可存。肝藏之用分氣分藥。蓋人水谷入胃,
具升出降入,而遊溢精氣,及皮毛,轉輸五臟,此水谷變現春夏秋冬耳。合
出未出,如穿如象,真不待言語形容矣。經雲∶上焦開發,宣五穀味,燻膚充身澤毛,
若霧露溉,橘皮有焉。再讀,及諸家法,乃知橘義。客曰∶陳皮留白補腎和
中;去白消痰泄氣。古所稱,奉為律令,今 義合之,。曰∶此證明八字義
耳。果能達 義而用,是橘皮四法。不知此義而用,寧溷他藥四法乎。若果可混,
性移易,必非本有真性矣。
(水谷入胃,具升出降入。即東垣得悟法門,從此縱橫應變,此貫通。可見
讀書博,只要實悟得古人一言一字,身受無窮。)
【 】曰∶木命皮,各有專精。具全木體,橘柚專精者實;復者皮;皮布
細竅,宛如人膚,即脈絡肉理,筋膜子核,各有屬焉。橘諧 ,與 。雲間五色曰慶,三
色曰 。橘間黃丹色如 。 者錐有所穿,取象膚間竅;及滿有所出,取象氣中機
。柚諧,由同。書雲∶若顛木之有由 。徐雲∶到木,更生孫枝,象枝條華菡
形。經雲∶垂枝布葉,下曲如鈎。雲∶夏日膚,乎萬物有餘,故橘柚力能
轉入為升,轉升出,即轉闔為開。種種形證,悉人闔,致胸中瘕,水谷失宣,神
,氣逆及氣臭耳。下氣者,出降,玉衡機轉妙用。經雲∶秋日下膚,蟄蟲
去,其斯之謂歟。
(夏日膚,乎萬物有餘;秋日下膚,蟄蟲去,即轉入為升,轉升出,轉
出為降氣中機。)

內容:(上品)
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主腰膝痛,補中,益精氣,堅筋骨,強志,陰下,小便餘瀝。服輕身,

【核】曰∶出上虞山谷,及上黨、漢中。上虞豫州,虞、虢虞,會稽上虞縣。
今出建平、宜都,及商州、成州、峽州,諸山大谷中有。樹數丈,葉似辛夷,類柘
葉。初生嫩葉可食,謂棉芽。木皮狀,拆白絲,江南呼曰棉。花、
澀,堪入藥。木可作履,益腳。修治,削去皮。每十六兩,一兩,蜜三兩,和
塗火炙,盡為度。銼細用。
先人雲∶杜仲,土中,其色褐,土克水象,腎之用藥。腰本腎府,濕土為害,
必侵腎水,而腰受,名據色,可以療。若象形,能使筋骨相着,一義矣。
【 】曰∶杜,牝。仲,次,合陰,合耦,合象太陰始生。自上而下,從外而內者
。皮絡如,皮理如革,合至陽淪膚,陰容平始平。平則轉出為降,降則中實;中
實,成入令矣。入志益,筋骨強,藏精而起矣。何患老之,餘瀝有;何患
藏形充,致奉生者,轉為痿厥,及木用不及有。既容且,何患長夏土化
攘,秋金驟斂,中含潤濕之有。
(陽淪膚,所謂夏三月,此謂蕃莠,陰容;所謂秋三月,此謂。
陽,即太陽;陰,即太陰。)

內容:(上品)
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主心腹,結氣聚,四肢痠痛,濕痹。服安五臟,身,延年。
【核】曰∶出汴雒,及西北州郡,處處雖有,但分土產宜耳。多野生,坡 ,
及城壘間。似棗而皮細,木心赤色,莖葉俱,花似棗。八月結實,紅紫色,似棗而,
味極酸;當月採實,取核中仁。 曰∶嵩陽子言,酸棗木高碩,貨者棘子,此説盡。蓋
不知小則棘,大則酸棗。平地,崖塹難生。故棘多生崖塹上,不樵成幹,
人方呼為酸棗,言棘,實一本。此物及三尺,開花結子。但科小者,氣味俱;
科大者,氣味俱。今陝西臨潼山野所出,此土地所宜。修治,酸棗仁,以葉拌
蒸半日,去皮尖。
先人雲∶味酸入肝,色赤入心,心肝藥。有開義、出義、魂神義,欲魂來歸,闔
轉入者,非所宜。雲∶棘刺外出,無邪服此,反傷其內。雲∶錄主不得眠者,
心腹結氣聚使然耳。服結散聚消,心定煩息,睡眠。雲∶未有散結氣聚之物,
能使衞氣入髒而安寢者。世人見不得睡眠,棗仁,思之真堪絕倒。
【 】曰∶棗脾果,味酸屬木,脾肝藥。色赤屬火,脾心藥。具春升夏出
機,脾陽分藥。蓋心腹居中,即脾土宮位,邪氣,結聚於中,不能主持四末,
致成濕痹痠痛,而為凝閉陰象者,棗能營運脾用,鼓舞脾陽,轉凝閉升出,結聚自散,
痹閉矣。五臟居中,稟氣於脾,仗以輕安。
(作不寐家枕中秘,但寐人,形藏中結聚乎,空洞乎。)

內容:(上品)
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主青盲,目淫膚赤白膜,眼赤,淚出。服益精光,身。
【核】曰∶生龍門川澤者。今處處有。園圃蒔。四月生苗,三四尺。本小末
,葉似苜蓿,晝開夜合,兩兩相貼。七月開花,淡黃五出,結角如初生豇豆,長二三寸,
角內列青碧子數十粒,參差,狀如馬蹄,下大上鋭。一種本小末,葉夜合者,茳芒
。蓍實為使。惡大麻子。
紹隆王先生雲∶明稟體,具青陽之用;宜入肝腎,肝開竅於目,瞳子精光,腎
所司。
先人題藥雲∶決明葉晝開夜合,兩兩相貼。其葉夜不合者,茳芒。人眼夜合,故治
眼疾,因名決明。味鹹走血,氣寒待熱,故治青盲膚膜淚出,血分者相宜;倘屬氣分,

【 】曰∶夏仲生苗,秋仲結實,獨得呼出機,儼具相。味鹹走血,故治目中
諸眚
(仲夏半夏生,蓋當夏之半,夏仲決明生,當夏之半。秋仲結實,當秋之半矣。然
夏能張,秋之能合,樞機使然耳。)

內容:(上品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主惡血,破症積聚,喉痹,乳難。服長肌肉,明目,身。
【核】曰∶出馮翌平澤,所在有,長安。喜生道旁,春時布地,蔓生細葉;入夏
作碎小黃花;秋結實,狀似菱米,三角四刺,實有仁。同州沙苑一種,生牧馬草地上,
作蔓生,莖間佈刺,葉如初生皂莢葉,可愛,開花作莢,長寸許,內子如麻,碧
綠色,狀似羊腎,嚼若茶香,頃轉作豆腥氣。隔紙焙炒,色香勝茗;微火煎煮,津液
不竭者乃。修事,刺蒺藜,揀蒸,從午酉,日干,木臼舂令刺盡,酒拌蒸,
從午酉,日干。沙蒺藜,或熬膏,或炙,發香,研作末用;刺蒺藜、烏頭使。
先人雲∶刺蒺藜,於秋,而外刺,得金氣,肝之用藥明矣。然肝雖有
藏血體,而血非可留之物。留不虛靈而污惡,斯致疾矣。蒺疾,梨利。宣行
,故治積聚乳難諸證。沙苑者莖刺,結實成莢,嚼作新茶香,無。取象補
腎,功力相近。
【 】曰∶蒺之言疾,梨言利。不唯具從革金用,亦秉炎上火用矣。何?鋭利
者金之用,迅疾者火之用。故兼火之氣與味,金之色形,七方之奇之急,十劑宣
。是主喉痹乳,症堅積聚;以及惡血之急閉,柔,非所據而之。匪此破敵,
開通,乘,有所據而據之矣。所謂急因急用,通因塞用者是。藉疾威,敷及
下士,開發上焦,宣水谷味,燻膚充身澤毛,則肌肉長,百骸輕。其角鋭利,用開盲瞽,
易易耳。李蘄陽沙苑一種,附列本經後,主治補腎神藏,及腎形藏,名雖同而形實
異,功能。觀其莖布密刺,而於秋,秉堅金體用者。但刺蒺藜鋭利顯著,
宣揚形藏非所欲留;沙蒺藜鋭利斂藏,宣攝藏形應所欲守為。
(急閉兩字要,喉痹乳,生死呼吸間,少待。)

內容:(上品)
【氣味】酸温,無毒。
【主治】主益氣,咳逆上氣,勞傷羸瘦,補,陰,益男子精。
【核】曰∶生齊山山谷、青州、冀州,陝西代郡諸處。高麗者勝,河中府者歲貢,杭
有。俱不及高麗河中膏潤耳。春時蔓生木上,長六七尺,葉尖圓似杏,三月
作花白似蓮,七月,叢生莖端,如豌豆,生青熟紫,五味俱全。修治,銅刀劈作兩

先人雲∶玄者,一陽初動,冬藏之半。人身氣,藏者精,能動者玄。玄之
所未及,精之所閉密,故一名玄及。髓會精,故又名會及。會字義,如百骸髓會而
精,一滴生人,眾形畢具。
曰∶益降氣,所以。倘曲者,餌陰,耳。
【 】曰∶五味俱全,酸收,輕根,俾,故益降下氣。咳逆上氣者,
肺,不能自上而下,順降入令。勞傷羸瘦者,即經雲∶張精絕,使人煎
厥肉爍。此補勞降下,補中益氣治不能升出者反。能降便是陰,陰強
能入矣。入為水藏事,故益男子精。精為水藏物耳。設六淫外束,及肺氣,餌反引
入藏,無出期,縱得生全,仗夏火中帶出,或為斑疹,或作瘡瘍,得汗乃解,倘
深解病情,願言。

內容:(上品)
【氣味】甘澀平,無毒。
【主治】主濕痹,腰脊膝,補中,暴疾,益精氣,強志,令耳目。服輕身,
不飢,神仙。
【核】曰∶出雷池池澤,處處有,武林者勝。土人善紀孕實時日,如期採取,殼
柔肉糯,殼爛肉凝,殼堅肉粳老矣。三月生苗,莖水中,葉貼水面,莖葉多有
芒刺,莖丈餘者,中有孔有絲,軟者剝皮可食。葉似荷而大,皺紋如 ,蹙衄如沸,
面青背。五六月作花紫色,花開向日。向日結苞,外有刺如 ,形如慄球,花出苞頂,
形如雞喙,剝之內有斑駁軟肉裹子,累累如珠璣。殼內有白米,狀如魚目。根作三稜,煮食
如芋。爾雅翼曰∶枚食嚼,能致上池之津,故主益人。如馬齧草則肥悦,小兒食,
長大,故主駐年。芡菱,水物而性異。芡花向日,菱花背日,其陰陽向背有,
損益陰陽矣。埤雅雲∶荷華日舒夜斂,芡華晝合宵炕,此陰陽之異。修治,
蒸熟,日中曬裂取仁亦可,舂取粉用。暇日記雲∶芡實一斗,以防風四兩煎湯浸過,經久不
壞。
【 】曰∶芡生水中,華實向日,具既濟水火義。草木類,藉水土,吮抽發育,芡
藉日中火,後身,具木胎火裏義。葉上蹙衄如沸,連莖刺棘如 ,實皮實殼如
介,具金胎水中義。誠互交木金火水駐形物。如益精強志不飢,即駐形裏應;目明
耳聰輕身耐,即駐形之外合;飛行神仙,即駐形之行。未有形駐,而中央基
不築不煉者;若濕痹腰脊膝,及卒暴疾,即駐形物主治功能。先人博議雲∶芡乃
大中,中精,中甘,荊棘中美,壅滯中流行,意闌中之氣悟,疲憊中之
武。然於精細甘美之間,所含畜力,且,故餌食者,貴長,毋貴多貴數。
(龍火裏得,金向水中求,尋胞胎秘旨。大中中,荊棘壅滯,意闌之流,望
無拋,若非前人,錯過。)

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主補中益氣。服,神仙。
【核】曰∶處處有。爾雅翼雲∶麥黃種 , 黃種麥;顧麥生,即 成, 成,
即麥之生。 者,有實之大麻。有雌雄二種,雌者結實,雄者結實。若子放勃時,須
去雄者,設未放勃而先去之,則不成子矣。修治,去殼,取帛包置沸湯中,浸至,乃
出。垂井中一夜,令着水。次日日中曝幹,瓦上 去殼,簸揚取仁,粒粒完。
先人雲∶麻品五,黃、絡、薴、 、。黃葉五岐,絡葉無岐,薴葉圓背。莖
上。黃實即大麻,殼褐仁白,多脂液,諸麻之實。雲∶體直類木仁滑似髓,肝
腎藥。故益精填髓,潤發黑須。
【 】曰∶大麻色黃,一名黃麻。麻有雌雄,雄苴,雌 , 即有子大麻。一
葉五岐,曰黃 ,氣味甘平,為脾胃體藥;枝莖條,為脾胃之用藥;仁脂濡潤,脾
胃滑劑、濕劑。故主補中益氣,服,神仙。別錄及附方諸證,四義釋之,

(麥黃種 。種 時,正木火司令時。 黃種麥,種麥時,金水司令時。交通
際,抑中央宮土五數矣。)

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主風寒所擊,金瘡,止痛,奔豚,癇痙,女子疝瘕。服輕身,。
【核】曰∶出蜀漢、西羌者。春生苗,如青麻狀。一莖上,有風不動,無風自搖。
六月開花作叢,或或紫。生砂石中者,葉微黃。生濃土中者,葉青翠。有兩種,一種形大
有臼,如鬼眼者,今人呼為獨活;一種蠶頭鞭節,色黃紫,作蜜蠟香,今人呼為羌活。
近以老宿前胡,及土當歸,黑皮白肉,如白芷者,活,不可不辨。採得銼細,
羊藿拌 二日,曝幹,去藿用,免人心煩。
繆仲淳先生雲∶活稟天地正陽氣生,名列君部,非比主,無不入,無
,君主藥。故能開萬竅八風之邪,通四大關津捷;羌同一種,但分
質有,氣有殊耳。
先人評藥雲∶自行,獨得嘉名。
【 】曰∶動搖萬物者莫疾乎風。故萬物因風以為動搖,不然。有風,獨立
不動;無風,獨能自搖。蜀名蜀活,羌名羌活,名,。但可互為兄
弟,不可雌雄,其治不能獨立不動,而為風寒刀刃所擊,及奔豚癇痙之因風以為動
搖,復風而反乎上下開闔者。若女子疝瘕,此不能自搖耳。不能自搖,即闔而不開,不能
獨立不動,即開而不闔。唯獨活則闔而能開,開而能闔;當入肝經,厥陰之闔,具備風木
化氣體用者歟。
( 合赤箭生成主治彼此功力昭然。但合赤箭不為物移體,能立力,能獨運之用,能
行,

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主諸暴風濕偏痹,強骨髓,殺三蟲,去伏屍。服輕身,益氣,延年,不飢。
【核】曰∶生奉山谷。奉高,山下縣名。今處處有。喜地上,春生藤蔓,
大如釵股,丈許,葉如絲杉,,而無刺;一種葉如茴香,青疏,滑而有刺。
夏生細花白色,有黃紫二色。結實根枝之旁,色黑褐,入伏後無花,結實矣。根科
生如百部,一科一二十枚,如手指,圓實而,白色,有黃紫二色。雒中者,
葉,殊不相類。嶺南者,無花有子,餘無他異。根作湯,可浣垢縑素,人呼為浣草。修

去地二尺,攤上曝幹。地黃、貝母使。畏。搗汁,制雄黃、 砂。禁鯽魚。設誤食
中毒,搗浮萍汁解。
【 】曰∶門司出入,出即生。冬司寒令,寒即水。合天一生水,故名天門冬。天
者,為用,水者,體。其能浣垢,謂得力耳。對待染污氣,
使形骸氣血,,致偏痹不周,生三蟲伏屍,及暴受風濕而成諸痹者,鹹相宜。
設合,盒飯束置,蓋寒原屬水,法逆治,反佐之類。柔潤多脂,得水體,
故骨髓;色白性降,得金用,故益肺氣。服骨氣精,故輕身,延年,不飢。
(天冬,一名天棘,獨以金標名義者,尊其母,子則昭然矣。)

內容:(上品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主五臟瘀血,腹中水氣,臚留熱,風寒濕痹,身體諸痛。服輕身,延年,

【核】曰∶生雍州川穀,及上黨,道有。春生苗,二三尺,莖色白,似艾莖而
。葉色綠,似菊葉而。八月開花,黃色,結實如艾實,中有細子,繁衍。藝花
以之接菊。能耐霜雪,蒿屬。葉老可以覆蓋,植之可以闢蛇。荊實、薏苡使。
紹隆王先生雲∶藏真通於心,心藏血脈氣。藏真於肺,以行營衞陽。藏而
行者, 以行;行而不藏者,棕櫚藏。
【 】曰∶莊周雲,天下水,莫大於海,止而不盈,尾閭泄是。五臟瘀血,腹中
水氣臚留熱,風寒濕痹,此留止於中,不能展泄外出, 能使氣血展泄外出,唯展
展眾展,唯泄泄眾泄,有覆蓋軍行宿舍, 掩, 廬,是反益其留止矣。
(於掩藏而後發泄,其出有,如人屋舍而達門户。故不出稱 ,安 字卸,

內容:(上品)
【氣味】辛甘,微温,無毒。
【主治】主明目,益精,水氣。服輕身。
【核】曰∶茺蔚即益母。爾雅名萑、 。劉歆雲∶萑,臭穢。臭穢,即茺蔚。陸機雲∶
,益母。益母,即茺蔚。故曾子見而感思。古用實,今草。蓋茺蔚專精實,取
密尉義。草則舍密疏矣。出海濱池澤,今園圃田野,水處甚。二月生苗,
如蒿狀;入夏三四尺,莖四稜,如黃麻莖。葉尖岐如蓍艾葉。莖有節,節節生穗,
叢簇抱莖。四五月間穗開小花,紅紫色,有白色者。每萼內有細子四粒,粒蒿子,色
褐,有三稜,藥肆中往往作巨勝子貨。生時,夏至後莖葉枯,根色。修治,微
炒發香,或蒸熟,向日中曝幹,舂簸去殼取仁,伏 ,制砂,白花者。
先人雲∶生成止三春,具備肝木體用,誠生榮之物,益母珍。
【 】曰∶生成春,節穗,作三稜,合天三生木,得木體全,具五行相,
大益肝膽者。茺蔚名,言能下,內徹外,備足。何?十一臟腑,取決甲
膽故爾。故主上眼目,下輸水氣,內益精髓,外固形骸。益母者,胎厥陰始結,產自少
陽發伸,娠前娠後,靡不肝膽為芻狗者。種種功力,充肝之用,尉木體,玩索解分,

(胎厥陰始結,指巳亥作胞胎,產自少陽發伸,指寅申之甲拆。)

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主男子陰痿濕瘡,婦人陰中腫痛,痹氣,利關節,癲癇,惡瘡。服輕身,

【核】曰∶生臨淄川谷,及田野墟落間。三月生苗,二三尺,葉似蘼蕪,枝上有花頭
百餘,同結一窠。四月放花白色,結子攢簇,兩片合成,,似蒔羅子,有稜。修
治,藍汁、百部草根汁,同浸一伏時,漉出日干。生地黃汁,相拌蒸之,巳至亥,

【 】曰∶蛇虺性嗜蛇牀,故一名蛇粟、蛇米。牀者,喜卧於其下;蛇性竄疾,獨居
處,稟風木善行數變之體耳。蛇牀功用,靡不吻合。設非氣性相似,寧為蛇虺嗜。
男子陰痿,婦人陰中腫痛,正厥陰隱僻之地,氣閉所致。蛇牀宣風力,鼓舞生陽,
前陰疏泄,竄疾自如。並可伸癲癇氣逆於藏,關節壅塞不開,痹去身輕,肝榮則
色其色矣。堪作把握陰陽,維持風色良劑。
(風性離動靜,竄疾即動性,即靜性耳。)

內容:(上品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主心腹邪氣,腸鳴幽幽如走水,寒熱積聚,破症瘕,止,益氣。
【核】曰∶丹參,一名赤參、山參、、 蟬草、奔馬草、木羊乳。出陝西、河東
州郡,及隨州,處處山中有。二月生苗,高尺許,方莖有稜。一枝五葉,葉生,如薄荷
葉而有毛。三月九月,作小花成穗如蛾形,蘇花,中有細子,一苗數,如指,

先人雲∶丹赤心色,奔逐緣,蟬速於化, 速於蟬。雲∶根多且,發露盡,氣藏
時,安能使有畜積耶。
【 】曰∶丹固指色,入少陰心主。主夏氣病藏,驅使出,亦可指丹曰樞,使
闔之邪,從樞轉出,樞故。心腹邪氣,腸鳴幽幽如走水狀,此寒熱積聚,症瘕形,

(丹者,前三五兮後三五,三十時中兩日半,三五之中曰月樞,三十之中曰日樞。)

內容:(上品)
觀此生成,顯出,少陽火用象。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主咳逆上氣,頭痛腦動,百節拘攣,風濕痹痛死肌。服明目,利九竅,身

【核】曰∶出華陰、高麗山谷中者上,今處處雖有,不及。南陽臨海者亦可。
山海經雲∶浮戲山多少辛。管子雲∶五沃土羣藥生,辛是矣。春生苗,一根一葉相
連,今多以杜衡之。博物志雲∶杜衡能亂細辛,振古頤為能亂細辛者,不止杜衡,當
根苗色味辨。葉似小葵,莖柔,端直而,色紫味辛,嚼習習如椒者,。
葉似馬蹄,莖,而曲,色黃白,味辛者,杜衡。一莖上,莖端生葉如傘
狀,而,色黃白,味辛兼苦者,鬼督郵。鬼督郵而色黑者,及己。葉
桑,而,色黃,味辛臊者,徐長卿。葉似柳葉,而,
色黃白,味苦者,白微。白微而,色白味甘者,白前。修治,揀去雙葉者,切去
頭上子,瓜水浸一宿,曝幹用。曾青、棗根使。得當歸、芍藥、白芷、川芎、牡丹、
本、甘草,共療婦人。得決明、鯉魚膽、青羊肝,共療目痛。黃 、野狼毒、山茱萸。忌
生菜、狸肉。畏硝石、滑石。反藜蘆。
(世人細辛,,辨辨。杜衡、鬼督郵、徐長卿、白微、白前五種,

紹隆王先生雲∶肝木上行,春風上升,反於橫遍矣。經雲∶無怒其志,使華英成莠,此春轉
成夏,升轉出之機乎。
先人雲∶精氣,顯益,青陽象。
【 】曰∶細指形言,辛指味言。輕清,端直修長,當入少陽,宣達甲膽之用;
下而上,行春令者。故主春氣者病頭,而為頭痛腦動,目不明,竅。此雖自下而
上,不能宣達者。咳逆上氣,此惟自下而上,不循倫次者。百節拘攣,此不能自下而上,
升入令者。痹痛死肌,此不得自下而上,反侮所勝者。總屬肝用之過不及,而
不及者歟。
(輕清,端直修長,所謂∶春脈如弦,何如而弦,春脈者,肝脈。萬物
所以始生。故其脈之來,浮,端直長,以言肝木之用,效象天氣以為形容者。
細辛功用吻合,是陽用藥無疑矣。

內容:(中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主傷中,勞絕,腰痛,羸瘦,補中,益氣,婦人血閉無子,止痛,安胎。服

內容:(上品 附)
革故所以,見陰陽互根之妙。
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主漏下血,,驚癇,益氣,強志,生齒,。
【核】曰∶鹿者仙獸,自能樂性,遊處山林,事雲泉。志無忌,性警防,善接其類,
麋為友。有角無齒者牡,曰 ;無角有齒者牝,曰 。無齒,謂無上齦齒。若下齦,牝
牡鹹有。與禽鳥之與角無齒,而實異。牝小於牡,毛雜黃白;牡大於牝,毛間黃白。
故云牡質斑斑。斑斑,點點如星星。行則同旅,食則相呼,性喜食龜,能別良草,食諸
毒。分背而食,食時則羣四顧相望,俟眾,乃食,羣巡視矣。集居必環角外向,
卧眠接尾閭。其息曰場,其跡曰 。埤雅雲∶鹿善決驟,故其跡 而 。詩云∶町
鹿場,言町畦村 無人焉,故鹿以為場。物類考雲∶鹿羣而相比,陽類。故夏至感陰
氣而角解,從陽退象爾;麋則冬至感陽氣而角解,陰退象爾。麋孕子於仲春而生於秋;
鹿孕子於仲秋而生於春。爾雅翼雲∶鹿六為律,鹿主律,故鹿六月而生。鹿雖應律,然非辰
屬,八卦無主。其子曰 ,子生得雨或水,乃行地耳。格物論雲∶鹿千年者色蒼,五
百者色白,五百年者色玄,玄之又玄,仙化天矣。埤雅雲∶懷瓊於角下者,角有斑痕,
紫色如點,行或有涎出於口,復能急走。蓋鹿戴玉而角斑,魚懷珠而鱗,故有諸中,
未有不形諸外矣。陶隱居雲∶古稱鹿似馬者,千金。今荊楚地,其鹿,當解角
時,望之無辨,土人謂馬鹿,以是知趙指鹿馬,蓋類爾。角解後,始生之角曰茸,
色如茄紫者上。修事白膠,採全角鋸開,並長三寸,急水中浸一百日。取出,颳去黃皮,
拭,鹼醋煮七日,旋旋添醋,令歇,戌時不用着火,從子至戌也,日,角白色
軟如粉,搗爛。每十兩,入無灰酒一鎰,煮成膠,陰乾,研篩。又法米泔浸角七日令
軟,入急流水中浸七日,去,以東流水、桑柴火,煮七日,旋旋添水,入醋許,搗成
霜用。其汁,加無灰酒,熬成膠用。修事鹿茸,黃精汁浸兩日夜,取出,切焙,免渴
人。
【 】曰∶鹿,陽獸。卧則口接尾閭,通督脈。性喜食龜,交任脈;能取
自輔,獸靈者。故任病則先治督,陰生於陽,而陽為督,陰為任。即奇經六脈
,兩手足各十二陰陽經脈,綜於任督。禮記疏雲∶鹿夏至而解角,謂消長使然。
不知革故所以,即此可見陰生於陽矣。故角力用雖廣,而茸為專。茸主漏下惡
血,驚癇,任病。角主傷中勞絕羸瘦,諸經肉理為病。鹹不能督脈相交所致,
腰痛,呂為病,鹿力呂,即督脈所過。血閉無子,任,不得相輔於督。胎
,胞系化,不得依循任與督。若益氣強志,生齒,,延年者,即任督交,
陰氣乃生,骨氣精之外徵耳。

內容:(上品)
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主利水道,殺蠱毒,闢。服益氣,身,,通神明。
【核】曰∶蘭草,香草。別名梁香、千金草,即孩兒菊、醒頭草。禮記佩 蘭 。
楚辭紉秋蘭以為佩。西京雜記載∶漢時池苑,種蘭降神,或雜粉藏書衣中,主闢蠹者,
此蘭。出太吳池畔,及溪澗水旁下濕地。荊州記雲∶梁有山,下有水,之中,生蘭
草。詩疏雲∶鄭俗,三月男女秉 於水際,祓除者是。二月宿根發,紫莖素枝,赤
節綠葉,葉節生,光澤有岐,時可 ,可佩。八九月,枝頭成穗,作花紅白,狀
雞蘇,花瓣轉白,絨裂如球,球中有子一粒,絨着子上,色,味苦,臭香,即千
金花。一種山蘭,即蘭草生山中者,莖葉花實,但山澤有分,功用。澤蘭同
類異種,故蘭草名大澤蘭,澤蘭名小澤蘭,二種生水旁。但澤蘭莖方節短,葉上毛,
氣味俱,功用矣。近世所謂蘭,非古所謂蘭草。蘭生山谷,葉如麥冬而,
四季青,不畏霜雪,迎春開花,花出根底,一干一朵,有一干數朵者,小蘭。若生閩
、廣,葉似菅茅而稍短,四季青,畏霜雪,及春風。入夏開花,花出根底,一干數朵,
有一干一朵者,秋蘭。朱子離騷辨證雲∶古之香草,花葉俱,不變,今之蘭類,花
萼雖,幹則腐臭,葉,不識何時幽蘭誤蘭草。方虛谷訂蘭説雲∶古之謂蘭,
即今孩兒菊,千金草。今所謂蘭,其葉如茅,土續斷,花萼馥郁,故得蘭名。楊升
庵雲∶世蒲宣者蘭,九畹之受誣矣。吳草廬蘭説雲∶蘭草有枝有莖,草植者。幽
蘭無枝無莖,草芳者。山谷稱,置座右,世遂謬指為離騷稱之蘭以此。
【 】曰∶,味辛,氣化中藥。故主益氣,利水道。經雲∶膀胱者,州官,
津液藏焉,氣化能出矣。
故蘭,闌,泛闌流離。蘭,闌。闌闢。主殺蠱毒,
通神明,令輕身不老。花即千金花,苗即千金草,花煮酒,臭類木香,甚。用治
滯痢,獲效頗捷,闌闢,利水道,宣氣四達功耳。

內容:(上品)
重礙,燥。
【氣味】甘,微寒,無毒。
【主治】主筋急拘攣,不可屈伸,風濕痹,下氣。服輕身,益氣。
【核】曰∶出,及平澤田野間,所在有。今梁漢者,但氣劣於耳;交趾者
,彼土呼為竿珠。三月宿根發。四五尺,葉如初生芭茅。五月抽莖,開紅白花,五
六月結實,殼青綠,堅薄而鋭,中仁如珠,味甘美,咬着粘齒,可以作粥釀酒。一種形
圓殼濃者,即菩提子。一種大而無味者,即粳 。修治,每一兩,糯米二兩,同拌炒熟,

繆仲淳先生雲∶服可以身者,濕去脾胃安;脾胃安,則中焦治;中焦治,能營養乎
四肢,通利乎血脈經膜矣。
【 】曰∶薏諧意。意者,脾藏神用,故主脾藏失用,致肝木萎厥,成筋急拘攣,
不可屈伸耳。所謂∶有傷於筋,吾意縱屈伸,其若不容,及土失留礙,致己
勝之風,吸引同類,相合而成痹閉者,仁唯解孚,下行生氣而甲拆。乙木
軸軋而上行者,不可同日而語矣。
(土具體無用,吐生草木以為。顧草木之條達,地土為用耳。)

內容:(上品)
地性,膚居肌表。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主膀胱熱,利小便,補中益精氣。服耳目,。
【核】曰∶出荊州平澤,及田野間,道有。初生薄地,五六寸,一科數十枝,蓬起
蔓延,不勝舉。根如蒿,莖葉皆青,宛如荊芥。三月開淡黃花,結子青白色,極
頭眠蠶沙狀,子落莖,可以拂,故一名落帚、獨帚、王帚、王彗、掃帚、地葵、地麥、
白地草、涎地衣、鴨舌草、千心妓女。其苗葉燒灰,煎霜制砒石、粉霜、水銀、硫黃、 砂。
先人題藥雲∶地膚子,一干數十枝,攢簇直上,其子,星之精。其味苦寒,得太陽寒
水氣化,蓋太陽氣,上及九天,下徹九泉,外彌膚腠。故地膚功,上治頭,而明目
,下入膀胱而利水去疝,外去皮膚熱氣,而令潤澤。服病去,水通長外徵。
【 】曰∶蔓延敷布,不勝舉,因名地膚。主治功力,能使吾身生氣敷布表,有
宣義,有開義,當入太陽,太陽開故。氣味苦寒,得太陽寒水化,待太陽陽
象標,熱為本者,相宜。膀胱,太陽,標盛,得水化者逆治,
熱謝而小便澄徹矣。補中者,中補乃能敷布。益精氣者,益精乃能化氣。蓋膀胱者,州
官,津液藏焉,氣化能出矣。耳目,老者,開展竅通,竅通充實光輝矣。

內容:(上品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主解諸毒,殺蠱 疰鬼螫毒。服頭不白,身。
【核】曰∶生河內平澤處。有蔬圃作畦子種者。五種,唯藍實專取蓼藍。蓼藍,葉
如蓼
,三月生苗,五月開花成穗,紅色,花實如蓼,歲可三刈,故先王仲夏,令民無刈
染。鄭玄雲∶恐傷長養氣。一種松,葉如白菘。一種馬,葉如 ,即郭璞謂
葉冬藍,俗稱板藍者是。花實並如蓼藍,唯苗葉別異。一種吳藍,莖如蒿而花白,吳人
種之;一種木藍,莖如決明,高者三四尺,分枝布葉,葉如槐葉,七月開淡紅花,結角長
寸許,累累如豆角,子如馬蹄決明而微小,迥諸藍,而作澱則一。有一種甘藍
,可作蔬食。而澱者,掘地埋缸,藍水浸一宿,入鍛石頻攪萬餘下,澄清去水,色青
成澱。亦可幹收,用染青碧,其攪掠浮沫,掠出陰乾者,謂靛花,即市賣黛。此屬
鍛石造作而成,慎。世人其色青,為入肝清解藥,謬甚矣。真青黛出波斯國,既
不可得,不如藍實,或藍葉,或汁無間雜者。
博議雲∶藍實久服頭不白,蓋春氣頭,其色以助春氣生,益頭並及發矣。肝
主色,自入青,病變於色者,允當。如痘,如丹,如斑,如血,如五色痢,如目
赤目黃,如五,見顏與頰者,力可巽入乎肝。剋制乎脾,輕劑。觀斑蜘蛛、
應聲蟲、噎膈蟲三案,矣。每見種藍人,日日掃蟲,不掃即盡食之,此生蟲物,反
殺蟲者?巽以入之之義耳。蓋人飲食隨氣機變化,如大火聚,投之自無 類。藍入胃,
是蟲食,蟲翕聚,隨氣機變化,而蟲隨,一入氣機,無迴避。順境
,當。
【 】曰∶藍者生,象萬物生時之色。釀成澱,色成勝母,出藍而青於藍者。
肝主色,肝色青,當入肝。肝藥,亦可肝腎藥,多汁而氣寒;亦可肝之心
藥,味苦而性通徹。色味,及性氣,鹹得東南巽木作用,而能潔齊萬物者。
四時可植,一歲三刈,生陽偏勝,而周甲唯春,故藍從監,監者,監觀四方者。蟲 疰
鬼,殺厲鍾,死屬,藍能巽以入,而物春,殺厲之氣,暖然似春
仁之青出矣。服則肝榮,肝榮發華,動搖,得所欲。藍靛、青黛,總屬分身,
若藍實包含,真無盡藏。
(巽主入其性情。潔齊萬物,其功力。潔可作 ,亦可作滌清洗潔,
蟲生

內容:(上品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主邪氣,闢毒疫温鬼,強志,主淋露。久服不夢寤魘寐。
【核】曰∶木香,草類。出天竺,及崑崙、南番諸國,今惟廣州舶上來。廣州一種,
類木類藤,似是而非;滁鬼海州一種,是馬兜鈴,市肆以此相混不可。三洞珠囊雲∶

根形如枯骨而味,粘牙者。修事,入理氣藥,生用,不可見火。欲實大腸,面
裹煨熟用。
繆仲淳先生雲∶稟木火陽,具土大之精,開發,行藥神。
先人雲∶上為木象,徹具春宣。
【 】曰∶木香,香草。名木者,當入肝,故色香氣味,各具角木用。入脾,故
枝節葉,各具宮土數。入脾奪土鬱,入肝達木鬱。經雲∶木鬱達,土鬱奪。
奪土即所以達木,達木即所以奪土;土以木為用,木以土基。氣毒疫,温鬼淋露,夢
寤魘寐,致鬱土鬱木者,鹹可達奪。強志者,即木土之用,得以行其志耳。
(土大具體無用,吐生草木以為。木以土基,超出體用之外,言能生源。)

內容:(上品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主金瘡,止血,出刺,風痹內寒,止心,鼻衄,癰疽,惡瘡, 瘡,
婦人
【核】曰∶江、浙並河東有,苗莖俱,七八寸,葉隨莖生,松藍葉。四月開花
黃紫色,或紅白色,實殼若酸漿子,如黍粟,形圓色黑,根如薺。三月收苗,五月摘子,

先人題藥雲∶命名義奇,吾身有王,所以主吾身之氣血,及主氣血留行者,氣血
留,王不留,留者行矣。氣血行,王不行,則行者留矣。顧血出不止,難產無乳者,

【 】曰∶王不留行,即金盞銀台、禁宮花。先人題藥,留行兩字,分句讀,主
治功

內容:(上品)
太陽獨為上下內外主。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主熱氣,目痛 傷泣出,明目,腸癖腹痛,下痢,婦人陰中腫痛。服令人
忘。
【核】曰∶漢取蜀產,唐取澧州,今取雅州、眉州者。茶叢生,高尺許,一莖
三葉,花黃色,凌冬凋。有二種,一種根粗無毛,有珠,形如鷹爪,質堅實,色黃;
一種無珠多毛,中虛,色淡黃,各有所宜。使以布拭去肉及毛,漿水中浸二伏時,漉出,
柳火
先人雲∶苦寒凌冬,寒水象。有節色黃,中土制,判為心之用藥。雲∶熱氣上
炎,
【 】曰∶黃取其色,連象其形,凌冬凋,氣寒味苦,合得太陽寒水化氣。假此黃土,
以為堤防默化其侮,反侮其侮以用神。方應變,無內顧之虞。炎上作苦,苦性
走下,匹休太陽上及九天,下徹九泉,外彌膚腠,內達五中,可上治頭目,下及陰中,
外療瘡瘍,內主腸胃。服於,而安於寧謐。故令人忘,火熱本氣,火熱
標見,火熱為化氣者。

內容:(上品)
返顧其,徵衞知矣。
【氣味】甘寒滑,無毒。
【主治】主五臟六腑,羸瘦,五癃,利小便。服堅骨,長肌肉,身延年。
【核】曰∶生少室山中,今郊野園圃,不拘地有。四時可以子種,宿根發。
秋布子,覆養冬者,曰冬葵,入藥。內經雲∶脾菜。爾雅翼雲∶秋菜未生,種
此以相接。雲∶葵為百菜主,味甘滑,故馬踐,漆室女知憂及國,公儀休相魯,愠
而拔,不欲奪園夫利。其子雖經年 ,炒令 炸,散着濕地,遍踏,朝種暮生,
不過宿。實如指頂,皮薄而,實內子如榆莢仁。埤雅雲∶冬種者有雪,弗令風飛
去,言體。每雪輒一勞,令地保澤,葉受蟲,掐必待露解,收必待霜降,晚爛
,。其莖挺生,莖疏葉密,傾向太陽而衞。孔子曰∶禾生垂穗,不忘本。
雲∶鮑莊子知不如葵,葵猶能衞其,蓋禾之向根仁,葵之衞知。仁以守,知以
揆。故葵,揆。其萼翠,其花。花具五色間色,單瓣千瓣。王禎農書雲∶本
旱,可防,作菹臘,枯 可以榜族,根子能療疾,鹹無遺棄。蔬茹要品,民生
資益。種類多,有露葵、兔葵、黃葵、錦葵、蜀葵,入藥者宜蜀葵。今市肆一種,
充冬葵者,氣味濁惡,色深褐,質,形如橘核,服令人腸滑。錄指此為冬葵,出
蜀葵一條,爾雅相符合。判蜀葵子,葵子,頗驗。每市肆偽充冬葵子,

先人雲∶不藏,致肌肉羸瘦;五癃欲藏而,致水道閉塞。葵性滑養竅,
能使藏者,返顧衞根,能使通者藏。蓋滑水骨,故可堅骨;骨堅肌肉長,形全身
延年矣。雲∶葵具五色,有多種,冬茂者曰冬葵。猶芥之有冬芥、春芥。脾菜,腎
藥。字癸,冬,屬於腎。其子易生,用治胎產,入神。功主助精益水,輸水溺
道,返顧其根。察通關格專藏,止消中多溺,可想見矣。若病屬藏而發者,如
淋,如帶,如痘疹,如死胎,如丹石毒,如消渴,如癰腫沒頭,如腸癰胃疽,如肉錐怪證,
有奇徵。第有風疾宿病,天行病後,犬傷者忌之。世人但知能發宿疾,不知人有

【 】曰∶葵歸,揆。揆度生氣歸,揆度生機出。味甘氣寒,體滑易生,
含土劣水勢,抽為草木,孕發陳之兆。故主腑寧謐地,侵,以致羸瘦。州
之所,五邪所薄,以致五癃。此於歸,所當揆度出者。骨堅,通淋之徵,肌
身,主羸之驗。
(揆度生氣歸,即能使通者藏;揆度生機出,即能使藏者。但之歸之出,屬氣機;

內容:(上品)
【氣味】,大寒,無毒。
【主治】主骨間,驚癇邪氣,續絕傷,定五臟,殺蠱毒。
【核】曰∶處處有,吳興者勝。宿根黃白,直下抽一二十條,類牛膝而短。上
生苗,高尺餘,類嫩蒜而細。七月開花,類牽牛,作鈴鐸狀;莖類竹枝,冬後結子,莖
枯。一種味極,經冬凋,名石龍膽,類同而種別。修治,取陰乾者,銅刀切,去、
土、頭了,銼細,甘草湯浸一宿,漉出曝幹。
【 】曰∶名義,合甲膽體用。宜入肝府,少陽樞藥。其氣寒,逆治熱為
本,陽為標,相火化者。其味苦,曰炎上,苦性走下,苦能入骨,故主骨間,及
驚氣上,癇氣下,不循樞象者。續絕傷者,膽主解孚拆甲故。定五臟者,五臟取決
於膽,後能定。蠱者死陰之屬,膽者生陽屬,生陽之側,豈容死陰久哉。
(合龍膽生成,是少陽樞藥,少陽待法。陽化氣屬相火,龍膽氣味俱苦寒故
。龍,陽物。呵氣成雲,既能變水,能變火。埤雅雲∶龍火得濕則焰,得水燔。
人火息,故人。此以龍名,而兼取膽味,龍火炎上,如甲拆尺木,能
升於天,主降,能療目火眚。)

內容:(上品)
具高明象,秉寒水化令。
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主大熱火瘡,身,惡氣。花主女人漏下赤白,身,明目。
【核】曰∶景天,一名慎火、戒火,即火丹草。出山山谷,今南北有。種置檐屋,
雲可闢火。春生苗,一二尺,莖色黃赤,質極,折有汁,葉色淡綠,似馬齒莧,光
澤柔濃,作層而上。夏開碎花紅白,結實如連翹而小,中有黑子如粟粒。秋後莖枯,明年宿
根發。
【 】曰∶性喜,名景天。置檐屋,性爾。炎上作苦,苦性走下,火熱
本者

內容:(上品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主絕傷,補中,續筋骨,填髓腦,安五臟,五緩六急,風寒濕痹。生漆去長蟲。

【核】曰∶出漢中、金州、梁州者,益州、廣州、浙中者次之。木高數丈,幹如柿,
葉如椿,花如槐,實如牛柰子。五六月刻取汁液,幹即曰乾漆,狀如蜂房,孔孔間隔,但
易燥,幹,無風陰潤,雖嚴寒,否則不堪入藥。修治,搗碎,炒熟,
損人腸胃。半夏使。畏雞卵,忌油脂。得蟹化而成水。
【 】曰∶夏三月,漆液始足,當入心,色朱明而性,半夏使可知矣。幹
入腎,色玄英而喜陰潤,蟹化成水可知矣。入腎腎心藥;入心心腎藥。補中者,
補中焦血液,血液中焦變化所成。心主血,腎主液。血液燥涸,致筋脈
斷傷,及髓腦,五臟,痹閉,罔。而接續填滿,奠安周痹,克成血液
濡潤流通者。生漆去長蟲,以其入心,得心君火大之令。如大火聚,長蟲自無 類矣。
(水瀉欲流之謂漆,即具水體,火之用矣。)

內容:(上品)
春秋二分,陰陽離。
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主五氣,女子陰中寒,症瘕血閉絕子。服輕身,和顏色。
【核】曰∶出常山山谷,關陝、沂、兗有。叢生石上,春分宿根發,高三五寸,
細葉側柏,屈藏如雞足根紫赤。六七月採取陰乾。修治,鹽水煮半日,井水煮
半日
【 】曰∶葉形似柏,屈曲拳攣,名卷柏。一名豹、求股,取象形。一名萬歲、
長生死草,言根棲岩石,能耐歲寒。一名交時,言春分始發,時值陰離於陽,能陽相交
合。故主五臟地,,及女子陰中,症瘕,血閉絕子。此陽,功
能使陰氣起亟,陽氣前,交相匹配。能使陽氣外溢,故和色,身,所謂陽在外,陰之
使

內容:(上品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主心腹咳逆邪氣,補,女子風寒子宮,絕孕十年無子。服温中,身
延年
【核】曰∶出山山谷,嶺表錄異雲∶瀧州山中多紫石英,其色淡紫,其徹,
小大,具五稜,兩頭如箭鏃。之白石英,其力倍矣。太平御覽雲∶峴至太山,出
紫石英。太山者,甚環瑋。平氏陽山縣者,色深。烏程縣北壟山者,甚光明,但而
。東莞縣爆山者,貢獻。江夏礬山有。永嘉固陶村小山者,芒角甚佳,但耳。
以五稜如削,紫色達頭,如樗蒲者乃。修治,火 醋淬,七遍,研末,水飛三四次,
曬乾入藥。長石使。畏青、附子。惡 甲、黃連、麥句姜;得茯苓、人參,療心中結
氣。得天
先人雲∶温潤如玉,心光可通,餌服者無妄躁,獲益無量矣。
【 】曰∶赤黑曰,坎離交會色。石乃山骨,英乃石華。艮山體,震動
,故主體用,致入心腹,作咳作逆者。正離失虛中,坎失中耳。若風寒子宮,
絕孕無子,十年弗克攻者,藉坎離交會,體用雙彰,十年乃字矣。服温中,身,互坎
填離驗。
(中中,正陰陽互根之妙。)

內容:(上品)
【氣味】酸寒,無毒。
【主治】主寒熱,泄痢白沃,陰蝕惡瘡,目痛,堅骨齒。煉餌服,身增壽。
【核】曰∶出河西山谷,及隴西武都、石門,吳中、益州、晉州、青州、慈州、無為州
諸處。頌雲∶初生石,燒碎煎煉,乃成礬。五種,其色各異,白礬、黃礬、綠礬、
礬、絳礬。時珍雲∶折而辨,不止五種。白礬,方士謂白君,出晉州者上,青州、吳
中者次之。潔白者雪礬,光明者明礬,亦名雲母礬;文如束,狀如粉撲者波斯白礬,
併入藥良。黑礬,鉛礬,出晉地,其狀如黑泥者為崑崙礬;其狀如赤石脂,有金星者
鐵礬;其狀如紫石英,引之成金線,畫刀上,即赤色者,為波斯紫礬,並不入藥餌,惟丹
灶及瘡家用。綠礬、絳礬、黃礬,俱見本品條下。其雜色者,有雞屎礬、鴨屎礬、雞毛
礬、粥礬,下品,亦入外丹家用。修事,使白礬石,貯瓷瓶內,置於火中, 令內外
通赤,鉗揭起蓋,旋安石蜂巢入內燒。每十兩,巢六兩,燒盡為度。取出放,研粉,
紙裹,安五寸土坑中,一宿取用。法∶取光明如水晶,酸、鹹、味俱全者,研作細
粉。瓷瓶,六一泥固,候泥幹,入粉三升於瓶內,旋入五方草,及紫背天葵,各取汁
一鎰,俟汁幹,蓋瓶口,泥封,上下火百斤, 。巳未,去火取出,色如銀,
研如輕粉。時珍雲∶今人 幹謂枯礬, 者生礬。入服食家法,新桑合 一具,
於密室淨地,以火燒地令,灑水,或若流於上,乃布白礬於地上, 覆,四面灰壅
定。俟一日夜,其石精飛於 上,即掃取。如前法,數遍乃止,名曰礬精。若作
水,即以掃下礬精一斤,納三年苦酒一斗中,澄清,號曰礬華,百日彌佳。若急用,七
日亦可。甘草使。牡蠣。畏麻黃。
【 】曰∶礬石具五色味,本經品白為上,寒酸偏勝,其性,。蓋土氣,
御於白天生白礬,是稟天一水,轉堅金地矣。故一名羽涅。羽者,水音;涅者,水中具
土者。固石顯土地堅金體相,熔則還水大潤本性耳。然則功能,去脱,滑
去着矣。故泄痢白沃者;息肉瘡蝕者滑;若堅骨固齒,明目增年,及失音瘰 ,痰癖

內容:(上品)
【氣味】甘酸寒,無毒。
【主治】主青盲,耳聾,明目,利九竅,通血脈,養精神,益肝氣。服身延年。
【核】曰∶出益州山谷,及 山,今蔚、蘭、宣、梓諸州有。產上饒,似鐘乳石,
片片含紫色光彩者,次則蜀道,及北代山者。玉洞要訣雲∶空青受庚辛赤金精,
甲乙陰靈氣,多名泉,而含潤。初坎中出者,其內有水如漿,味頗甘酸,即幹,
如珠,金星燦燦然。庚辛玉冊雲∶多生金坎中,生生不已,故青之丹。有如拳,及卵
形者,乃得空中,有漿如油,出銅坑者亦佳,止堪作畫。有石青、楊梅青,是,而
質有。點化曾青上,空青次之,楊梅青次之。但圓實如珠者,不堪。修事,
各隨方制,酒浸醋拌,制過乃可變化。畏菟絲子。
紹隆王先生雲∶色青法木,故可入肝。功能明目,肝主開明於目故。然瞳子神光,專

【 】曰∶空青黃赤金礦。蓋五行金位於西,黃為五金土,赤五金火。造
化指南雲∶紫陽氣生綠,青陽氣生青,青者,石綠之得道者。黃帝雲∶青陽走上竅,
蓋肝竅目,故益肝,明目盲,並利九竅。通血脈者,諸脈屬於目;養精神者,心藏
神,腎藏精,藉金木交互,火水合璧。然則空青功用詮名矣。

內容:(上品)
【氣味】酸,小寒,無毒。
【主治】主目痛,止淚出,風痹,利關節,通九竅,破症堅積聚。服輕身。
【核】曰∶出蜀中,及 、蔚州、鄂州諸山谷。其山有銅,曾青生其陽。曾青者,銅
。色理類青,累累如黃連相綴,如蚯蚓屎而方稜,色如波斯青黛,層層而生,
叩作金聲者。造化指南雲∶空青多生金礦,曾青多生銅礦,乃石綠之得道者。稟東方
正色,修煉點化,三黃齊軀。獨孤滔雲∶曾青住火成膏,可結 制砂,含金氣所生
。酒醋漬煮,乃有神化,若塗鐵上,色赤如銅。畏菟絲子。修事,夾砂石,及有銅
青者。每一兩,取背天葵、甘草、青芝,乾各一鎰,銼,入瓷鍋內,置於中。
東流水二鎰,緩火煮五晝夜,令水火失時,取出,東流水浴過,研乳如粉用。
【 】曰∶,層。其而空,空而層,然則出於空,曾為空。
曾亦可以增矣。故功力曾益其空之所不能,不唯力走空竅,主利關節,破症堅積聚者,
緣累結以為形而從治。服則實從空,層,身輕不老耳。

內容:(上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心腹內崩,勞極如瘧狀,腰腹痛,四肢痠疼,女子下血,安胎。久服輕
身,
【核】曰∶東阿井,山東兗州府陽穀縣,東北六十里,即古之東阿縣。水經注云∶
東阿井如輪,六七丈,水性下趨,質清且,歲煮膠貢。煮法∶必取烏驢皮,刮淨
去毛,急流水中浸七日,入瓷鍋內,增阿井水,煮三日夜皮化,濾煮,貯盆中乃
集爾。冬月易幹,其色,且,味淡而甘,陳久,方堪入藥。設用牛皮,及
黃膠
【 】曰∶取義水,存井名。膠者,已成質。一名傅致,如言傅會致使。會
或雲濟水所注,蓋濟楚,隱則伏流,顯則正出,正出者湧出。阿水質,
性之下趨,相符,考其從來矣。驢力臚。臚,腹前。,皮。顧力臚,
色專者黑,專者皮耳。緣水性之下趨,協皮革之外衞,藉火力以成土化,下者上,從外
者內矣。雖轉甘平,含本有鹹寒,故走血主內崩,此衞營,營安傅乎。乃至形藏
失其濡潤,成藏五勞,形之六極,以及四肢隧,或涸或污,酸且。陰,陽
下陷。陽,上乘。上乘下陷,故灑淅惡寒,輒復發熱如瘧狀。下血即血崩,血濡
胎固,專言心腹腰腹者,驢力臚故。經雲∶陰者藏精而起亟,陽者衞外而固,阿膠兩
得之矣。
(緣水性之下趨,協皮革之外衞,藉火力以成土化。所謂傅會致使,會使至。
下者上,指下趨之水,藉火力而上炎。外者內,指外衞皮革,藉火力而內向。外合
內,下上,中黃位乎。)

內容:(上品)
【氣味】甘,微温,無毒。
【主治】主下痢濃血,補中,續絕傷金瘡,益氣,不飢,。
【核】曰∶蠟,蜜脾。埤雅雲∶其房如脾,故謂蜜脾。一名蠟蜂,蠟生於蜜,而天
下之味莫甘於蜜,莫淡於蠟,説蜂化蜜,必取 豬水,注蠟房,而後蜜成,故謂
蠟。蠟者,蜜 。修事,取蜜後,緩火煉化,濾入水中,其色黃,俗名黃蠟。用水煮
化,綿紙折作數層,入冷水中蘸,貼蠟上,一吸即起,投冷水中,有蠟凝紙上者,
即剝取,吸剝,盡為度。鋪竹內,日中暴,幹則水,色白如練,
名白蠟,白而久黃。蟲造白蠟類。惡芫花、齊蛤。
【 】曰∶蜜,。蠟,合。蠟蜜房,成醖釀者。味甘氣温,居中色黃。
治胃不合,痢膿血,更續金瘡不合,肉理肌膚,胃府司爾。益氣者,益胃土

(蠟蜜脾,裨助百芳化蜜。蜜甘而蠟淡,非濃彼而薄此,猶夫瓜甜而蒂苦,所以
見中樞於本末內外。月令定五行,作五味,歸五藏,素問另出淡味為五味本。形藏
不足者,各以其味以補之。傾頹者,淡味維之。判味曰甘,此指着舌時,猶有蜜
味,嚼蜜味去,現矣。厭,質可,不飢耐老者以此。)

內容:(上品)
出世人不肯作此,世人亦無暇及此。
【氣味】鹹甘平,無毒。
【主治】主傷中,疝瘕,陰痿,益精生子。女子血閉,腰痛,通五淋,利小便水道。
【核】曰∶桑螵蛸螳螂子,深秋乳子作房,粘着桑枝上者,入藥用。房長寸許,如
拇指,有隔房,每房有子如蛆卵,芒種節後,都出。月令有雲∶螳螂生,螳螂驤
首奮臂,修頸大腹,兩手四足,善緣而捷,須代鼻,喜食人發,尤善捕蟬。爾雅雲∶不過
螳螂,其子螵蛸,捕蟬而食,執木葉,蟬去而飛,為之一前一。莊子雲∶螳螂
執翳而搏,得見而忘其形,蓋謂是。 雲∶使雜樹枝上生者,名曰素螺。須覓桑
枝東畔生者。採得,去核子,沸漿水浸七次,鍋中熬幹用。作修事。
先人雲∶房藏,一房百子,有腎,得甲之體,候陰之物,輸精之用者。
【 】曰∶桑螵蛸,即螳螂秋深產卵,連綴桑枝東畔者。螵票,蛸肖,言勁疾
舉,肖類母性。月令芒種螳螂生,蓋是月升陰始起,殺蟲應而生焉。不生是謂陰息,唯捕
蟬時,有進退勢,餘隻知進而已,入厥陰,具厥陰體用者。故主厥陰隱深之境,知厥
退,疝瘕痿,精涸血閉,五淋癃約,此從升陰而起,反從降陰而息者。待治,倘
殺自強,所當斂避,設不知卻,仗怒臂以當車轍,不勝其任。

內容:(中品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主腹中寒熱積聚,女子產乳餘疾,補腎氣,令人明目。
【核】曰∶生河間川穀,及冤句,山陽道有。二月生苗,四五尺,莖方而大,
作節若竹,色紫赤,有細毛,葉生枝間,四四相值,形似芍藥。七月開花,白色或茄花色,
形似薊,花端叢刺,刺端有鈎,且利,八月結子黑色。一種莖方而細,色青紫,葉似
脂麻生,似槐柳,有鋸齒,七月開花青碧,八月結子黑褐,根都科生,一根五七
枚,生時青白,,宜三八月採。修治,蒲草相隔,入柳木甑,蒸兩伏時,
犯銅鐵器,餌噎人喉,喪人目。黃 、乾薑、山茱萸。反藜蘆。
【 】曰∶玄正子半,一陽復時。非靜,若顯若匿,一點微芒,萬鈞力;
其味苦,陽,其氣寒,離乎陰,儼似少陰樞象。參贊化育元始,具備陰之體
用者。主治功力,芍藥相似,芍則端倪破,玄則醖藉,故主積聚慾成堅凝
閉密,產乳餘疾出。補腎氣者,補腎氣方萌機兆,非補腎藏欲藏形質。體用
周備,上注,故令目明。
(冬三月,此謂閉藏,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,非水凝如石腎氣
矣。
(雲∶冬三月,欲如運樞。)
(雲∶陰者,藏精而起。)

內容:(中品)
【氣味】辛,微温,無毒。
【主治】主下氣,殺谷,飲食,闢口臭,去毒,闢惡氣。服通神明,。

內容:【氣味】辛温,無毒。
【主治】主咳逆下氣,温中,補體。葉主調中,去臭氣。(別錄)

內容:【氣味】辛温,無毒。
【主治】主冷氣泄痢。生食,胸中酸水。 ,傅蟻 。(藏器)
【核】曰∶水蘇,即紫蘇。一名盧蘇,處處有。喜生水旁,春二月子種,或子着
地間,次年發。莖方葉圓,葉端有,邊作鋸齒,肥地者,葉面背俱色紫,瘠地者,背
紫面青。七八月開花紅紫色,成穗作房,結實如芥子,香色褐,絞液作油,甚甘美。
若葉面背色白者,即荏子,子甚,而葉轉辛。若葉面背青白者,即薺 ,葉上有毛而氣
,五月採葉,七月採莖,九月採實,各取得氣全。今市肆莖葉,多霜後採取,此
本,氣味俱失,。別錄另立蘇,及白蘇兩條;蘇即水蘇,白蘇即荏子,有魚蘇、
雞蘇二種。魚蘇,即荏子同類,一名 蘇,狀似茵陳,葉而香。吳人用煮魚食,名魚蘇。
雞蘇,一名回回蘇,莖葉俱,葉邊鋸齒,葉面交紐若剪絨狀,宛似雞冠,名雞蘇
。王禎雲∶即水蘇異形,故主療諸疾。
先人雲∶諸蘇同一種類,但有家蒔野生,及色香氣味。故主治功力,似異而同。
皆宜於水,質,雖色香氣味,,而辛温芳烈則一,以本經水蘇為正。顧蘇
有荏有薺,若術有蒼有白,另立門户。
【 】曰∶此以功用詮名,水取坎,以盪體。蘇則震 ,舒陽和之用。
色香氣味,體性生成,致新推陳宣劑輕劑。故主氣下者,可使宣發,氣上者,可使之
宣攝,並可開發上焦,宣五穀味,燻膚充身澤毛若霧露溉,故谷殺,毒去,臭惡闢,
神明可通,矣。錄用治吐血,衄血,及血崩,此氣宣發宣攝,氣如橐龠,血

莖於宣通,子則兼而有之,而性。別錄出荏子,藏器出薺 。荏即水蘇之色白
者,易於入肺,肺經氣,起於中焦,上隔屬肺,乃能布氣四達故。薺即水蘇色者
,易於入肝,肝經氣,終於中焦,中焦食氣,乃能散於肝故。如泄痢酸水,正食氣
不得散於肝,致氣冷痿厥,成五飲,變生種種形證耳。
(水蘇獨為中焦主,宣揚,復可宣攝;荏子獨為上焦主,經氣始;薺 獨為下
焦主,經氣。而三蘇揚攝,中焦,次第以為分屬者。然水蘇樞屬,荏子
開屬,薺 闔之屬矣。)

內容:(中品)
界域,傍假呼盧,應六性相近。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主寒熱鼠 瘰 ,生瘡,破結聚氣,下瘀血,濕疸。
【核】曰∶假蘇,即荊芥。竊似盧蘇,原屬野生,今俗用,多種蒔。二月布子生苗,
方莖細葉,似落籬而細;八月開小花,作穗成房,房如水蘇,內有細子似葶藶,色黃赤,連

【 】曰∶假者蘇之,故名假蘇。如假鼠 ,瘰 ;假氣結,聚;血
瘀;為疸;偽非真者,蘇蘇震行,緩散自釋矣。別名疆 、荊芥。疆畫界分,荊方芥
辛。言能畫疆界,方域,辛。

內容:(中品)
纖細虛中,宛如毛孔。故可對待滿實之毛孔。
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主中風,,頭痛,温瘧,發表汗出,去熱氣,止咳逆上氣,,破

【核】曰∶出滎陽、中牟、汴京者勝。所在之處,冬不積雪。二月生苗,纖,
外黃內赤,中虛作節如竹;四月梢頭開黃色花,結實如百合瓣而,又似皂莢子而味;
根色紫赤,有雌雄兩種,雌者開花結實。修治,去節,煮十多沸,掠去白沫,令人煩
根節能止汗故。、白薇使。惡辛夷、石葦。
【 】曰∶表裏赤,中虛象離,生不受雪,合輔心王,宣揚火令者。主治風温瘧,
標見頭痛標經,侵淫部署首,形層皮,致毛孔,逆開反闔者,宣火政令,揚液
汗而張大之,八萬四千毛孔,從令,而去熱氣矣。但非病反其本,中標病,即寒
風炎威之氣,使人毛孔,皮膚閉而為熱,性,本氣之寒。咳逆上氣者,
毛孔滿閉,則不能布氣開,故上逆而咳。症堅積聚者,假氣成形,則不能轉闔從開,故積
堅而症。蓋本性不遷,即本氣變易,故可轉入出,易冬春,否則汗亡液,
敗亂心王矣。

內容:(中品)
合葛根、石膏、麻黃三種,知仲景處方大局。仲景立方祖,三種諸。
【氣味】甘辛平,無毒。
【主治】主消渴,身,嘔吐,諸痹,起陰氣,解諸毒。
【核】曰∶鹿食九草,此其一。出閩、廣、江、浙,所在有。有野生,有家種。春
生苗,引藤延蔓,長二三丈,取治 ,各地土宜,。葉有三,似楓
葉而,色青翠,七月開花成穗,累累相綴,紫粉色,豌豆花,結實黃豆,莢上有毛,
莢中子,綠色而,似鹽梅核,生嚼腥氣,所謂葛谷。如臂,外紫內白,長
八九尺,入土者。五月五日,採根曝幹,殺野葛、巴豆、百藥毒。
先人雲∶外陽內陰,有三,化炎熱為象。
【 】曰∶讀本經主治,合仲景葛根湯法,此陽明中治氣化藥。謂陽明之上,燥
化主,本氣四氣,標陽之二陽,中見太陰濕化者,如消渴身,及闔逆,
或逆嘔吐,,或諸毒,此見陰氣起,致令陽明之上,燥涸殆。
葛藤延蔓顯明,葛根陰潤中。具備陽明上中下全體者,無出其右。故能中治,撤
諸痹,痹撤中見上下,各各令,此以化合化,以化逆化。假以治本,於風盛,
風木脾土濕化,使脾土營運,風斯息矣。另配甲己,化合,轉生子
金,復母仇,即本有辛味可作甲,兼甘可作己,濕化亦己,形似肌腠亦己。白色可作金,
味辛亦金,亦金,藤絡金。假以治標,於二陽,二陽即陽明。論部署,己
深入首太陽之次陽明,論形層,己深入一膚二皮肌分,若停太陽之部署,太陽之陽
,若停太陽形層,亦必太陽肌分,陽陽明,屬外證延蔓,非內證堅凝之
實,但體性陰潤,或濕本主氣,及寒化標專令者,所當避忌,或部署首,而非
風木本盛,或形層膚,未成轉熱勢,未有不致寇至者。世人不但目為輕淺,且以之
從治,非所宜。
(本經痹字,風寒濕相合痹,如消渴身熱嘔吐,及陰氣起,諸毒痹,
故云
(顯明即陽明,中即中見。)
(化合化者,中見濕化,上燥化。)

內容:(中品)
屍錄貞五年,禹有海犯盜禁,罪羅浮,入至十三嶺,巨竹百,圍二一尺,二十九,長二
丈,海户破之為筏,後獻於刺史李復陸可圖而記。觀其節候,策數刻,定無盈虧。
青白交曰茹,可稱部署之少陽分形層之層,脅□。
通中有節,界節,顧如環無端者奇之,八偶十二可默會矣。
合天文併合地理矣,陰陽者數可十,推之可百,數可千,推之可萬,天地陰
陽不以數推,象之謂。每見種竹人,三歲者盡刪,並鋤前夙者,此歷六期
之半
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主咳逆上氣,血溢,筋急,惡瘍,殺小蟲。根作湯,益氣,止渴,補虛,下氣;

【核】曰∶土中苞筍,各以時出,旬日落籜成竹。莖有節,節有枝,枝有節,節有葉。
葉必三,枝必兩之。枝下之枝,,二雌,雌者孕筍成竹。根鞭喜行東南,六十年
一花,花實枯。枯曰 ,曰 ,曰筱。曰 。戴凱竹譜雲∶植物之中,有名曰

曰籠竹,黃帝使伶倫伐於崑崙墟,吹以應律者;曰員丘帝俊竹,節可為船;曰 竹,
肌而勁;曰篁竹,堅而促節;曰棘竹,生交州諸郡,叢生,有十數莖,大者二尺圍,肉
濃,實中,夷人破以弓,其筍食,落人鬚髮,一名笆竹;曰 竹,大者如腓,
,南人取其筍,未及竹者,灰煮,續以為布;曰弓竹,出東垂諸山中,長數十丈,既且軟
,不能自立。薛翊異物志雲∶斑駁如玳瑁,曰蘇麻竹,一名沙麻竹,數丈,葉大如履,竹
中可愛者,可以弓,五嶺左右遍有。曰 竹,葉薄而廣,吳賦所謂竹則
女試劍竹是,桃枝,是其中者。曰 竹,生崑崙北南嶽山,長千丈,斷節
大船;曰腸竹,生東郡,緣海諸山中,其形未詳;曰服傷竹,大者五六寸,其中實滿,
曰挲摩竹,桂廣皆植,若茶碗,竹而空小,一人擎一竿,見嶺表錄;曰箸竹,長三丈
許,圍數寸,,土人以為矛,可作彈弓弦,其筍成竹時,堪為糾,又名史葉竹,
名竹;曰百葉竹,生南垂界,甚有毒,傷人,一枝百葉,因為名,一名 竹;曰
竹,物叢生,見吳郡賦;曰 竹,一豐二種,苦竹而肌;曰蓋竹,,肌
色白,生江南深谷山;曰簡簣竹,竹節疏而筍可食;曰 筒竹,見吳賦,筍可食;曰雞脛
竹,似脛,大者不過如指,疏葉黃皮;曰 竹,似蘆,出揚州東垂,肌理,可以篪;
曰箭竹,高者不過一丈,節間三尺,中矢, 二竹,中矢; 竹,一尺數節,葉
如扇,俗謂 ,可以作篷,亦可作矢;彗筱竹,中帚;細竹,若箭竹可作箭;莽竹,
疏節;鄰竹,堅中; 竹,中空;仲竹,無 俱見爾雅;種龍竹、 竹,見廣志;桃枝竹,
皮滑而黃,可以席; 竹,,孔小,幾於實中,安成以南有;桃竹,江心 石
上出,可為杖,竹譜雲∶竹中空,此竹獨實如木;利竹,蔓生若藤,實中而;漢竹,
大者一節受一斛,小者受數鬥;菡 竹,如腳指,筍皮落,往往有蟲齧,籜隕成赤
文,繡畫可愛;木竹,出靈隱山,中堅,通節脈;菰 竹,生於海南,內實外澤,晉竹,
吳王賜,見吳越春秋;永嘉大羅山,有龍牙竹,其竹長四五尺,稀節,人取,有風雨
雷電,人下山止;齊民要術, 竹,筍無味;杜台卿淮賦,有檳榔竹;身毒國,出 竹,
可為杖,一名狹竹,張騫西大宛所得,見漢書,一名 竹,廣志,新州石城陝隘,宋紹興
中,州守黃濟,植 竹,圍繞,竹有刺,芒然,一豚不能入;澀勒竹,有芒,可以銼
爪,見老學庵筆記;梧竹,長三四丈,圍一尺八九寸,可作屋柱,出交 ,見南方草木狀;
葺竹,頭有文,文見字林;狗竹,毛竹間,見臨海異物志;無筋竹,色如黃金,疏節
,出嶺南,見竺法真羅山疏;石麻竹,勁利可為刀,見裴淵廣州記;苞竹,堪作布,見顧微
廣州記;實心竹,文彩斑駁,可為器物;垂絲竹,枝下垂,見雲南記;鹹有青竹,
黃而溝青,浙有,會稽多,呼為黃金間碧;玉竹,見養 漫志;護居竹,見無錫縣
志; 竹,如苦竹,長節而,可作屋椽; 竹,青皮,內白如雪,軔可索;三稜竹,
狀若棕櫚,葉莖柄三脊;射竹,可為箭;峽州玉泉,鬼谷子洞前竹,竹葉有文成符,葉葉
,佩之可以避患,見宋陳日華瑣碎錄;有匾竹,出廬山,釋惠遠,能役使鬼神,善闢蛇,
行者嘗持此竹,筍出匾;建安 竹,一名簞竹,節中有人,尺許,具,大者中
甑,筍中射,見異苑;雷州有電斑竹,見地理志;相迷竹,內空生黃,堪作丸;鏞竹,內
空,容三升米,生黃,俱出廣州;新婦竹,出武林,竹圓,可作篦;高潘州有疏節竹,
五六尺一節。通志,竹良者有 竹,溱州通竹,直上無節,空心,見北户錄;桂陽縣出
筌竹,大者圍二尺;交趾有 竹,實中有毒,刺虎,中死,見山海經注;辰州有龍
絲竹,盈尺,如,江湖中一種野竹,其葉糾結如蟲狀,名蝦蛸竹,見語異錄;塗縣
慈姥山,有簫管竹,異於他處,篁堅而促節,皮白如霜粉;蜀嘉定,產月竹,每月生筍
;漢陽出 竹,南方草木狀;扶南有雲母竹,一節船;山海經舜林竹,一節可為船;羅
陽竹,若芭蕉;黎母竹,每丈一節;臨賀竹,其大十抱;人面竹,有節,一覆一仰,如畫人
面;廣西出雪竹,斑,而有暈;蜀涪州有相思竹,抽並胤; 竹,異物志,南
方思勞國產,可礪指甲,李商隱射魚曲 弩箭磨青石,繡額蠻渠三虎力,字作澀勒,
東坡詩看澀勒村;合歡竹,出南嶽下渚州,安思縣多苦竹,有青白紫黃四色;浙中有
天親竹,末兩岐;成都府彭縣,隋山,生竹若龍頭,俗呼龍頭竹;九嶷山有雙梢竹,初
生枝葉即分兩梢,名合歡竹、荻蘆竹,冬天凋,其竹似蘆荻;鶴膝竹,節下大小苦竹,
閩中人呼為槌竹;石KT 竹,生閩中,竹石竹而小;古散竹,節似馬鞭,葉似桐樹而
皮似棕櫚; 竹,出襄州卧龍
山,諸葛亮祠中,長百尺,只梢上有葉,雪峯語錄,雪峯
剎,蔣諸山相甲乙,岡巒百里間,有 竹;倭國有 幹竹;室山有爨器竹;
廣志,永昌有漢竹,圍三尺餘,大者,一節受一斛;經,南方荒中,有 竹,長百丈,
圍二丈五六尺,濃八九寸,可以船;有篩竹,一名太極竹,可以船;占城國,出觀音竹,
如藤,丈八尺許,色如鐵;會稽縣有公孫竹,盈尺;越州產越王竹,狀若荻枝,
代酒籌。次有沙箸竹,採
者,之,聞人聲,縮入沙中;羅浮山有龍公竹,大徑
七尺,常有鳳凰棲宿;增城縣,倪山,產娑羅竹,圍三四尺,性堅,可為弓;篷山有浮筠竹,
葉青;梧竹,可作屋柱;奉化新嶺山生竹,五寸,葉皆白色;清江縣瑞筠山有竹,色如
銀;齊民要術,蕪竹,黑皮,竹汗有文,莖,子如大珠。郭璞雲∶桂竹出始興,小桂縣,
上合防露,下疏來風,每日出羅紈金翠,望若花開;山經雲山有桂竹,甚毒,傷人,一
曰狀如甘竹而皮赤;方竹,見寧波志,葛仙植於定海峯者;益部方物志,有方竹贊,筍譜
方竹出澧州、西遊川、鐵冶辰山之陽,北户錄澄州產方竹,體如削成,勁,堪為杖,隔州
出,大者數丈;黑竹,出西山,長二尺許,如指大,純墨色,葉玄碧,見文太史墨竹銘,
蘄水縣,鳳棲山下,有王羲之洗筆池,崖竹,俱成墨色;筍譜,道州瀧中多丹竹,每節
一丈,或八尺,莖,裊裊搖空,粉節,上似有丹色;竹譜,宜都縣,飛魚口,有
大者過寸許,可愛;
黔陽縣亦竹岡,岡壟糾盤,叢生赤竹;雲窗雜誌,凝波竹,
出區吳山,紫枝綠葉,花如石榴,實如蓮子,服之體,趙飛燕舞於掌上,服此; 谷
漫錄,張堂雲∶邑安福西鄉,周俊叔家,有十二時竹,繞節凸生子醜寅卯十二辰字,點畫
可數;異錄,荊南判官劉或,棄官秦隴,篋中收大竹十餘顆,每有客,斫取少許煎飲,
共辛香如雞舌,人堅叩其名,謂丁香竹,非中國所產;睽車志,紹興中,四明有鉅商泛
海,阻風,抵一山下,攀躡而登絕頂,有梵宮焉,窗外竹數個,枝葉如丹,商堅求一二竿,
截之為杖,每刀鍥削,輒隨刃有光,心異,一國,有老叟曰∶君親補陀落伽山
觀音坐後,旃檀林紫竹,
商驚悔,取削棄餘札寶藏,有久病無藥可愈者,煎湯飲
。有似竹而者曰楝,曰棕,蓋別類;品類雖繁,入藥宜 竹,次用淡苦二種,
有一種薄殼者,曰甘竹,其葉。
先人博議雲∶易生易長,虛中有節,性質,映芘幽獨,歲凋,春滎自若,真隱

雲∶秋深引,冬半孕筍,然以偶生,後發。春分出十成竹,枝必偶,葉必
三,空中上,具木中有火象。故筍可發瘡,瀝通經脈,茹主嘔噦,葉清,木
火之所不及者。
雲∶去外皮一重,取青白交曰茹,此竹氣通上徹下,透表及裏,可通上下,
而使氣清,達表裏,而不致急者。
雲∶達中空,抽水土力,瀝即竹中水,顧理文如腠,而界節,通中
節,固非不返者矣。如病,即節而;,通而不節;竹瀝力,通節交
,故渴可解,而煩可息。但竹瀝行中有節,直達之力,須佐薑汁,可橫遍,且得
盡木火之體用。
【 】曰∶竹者,物有筋節者。故筋節字竹,竹兩個,枝二,葉必三,
即火二木三之象。性喜東南,故九河鮮有,卦推,爾雅翼雲∶巽竹。易系雲∶震為
竹, ,幼竹。可見類聚矣。莖有節,節有枝,枝三枝復有節,若三候成節

故主候失符節,致令氣逆氣溢,或若霜露不下,菀 不榮,致令筋急。實通神
,身益氣者,竹六十歲始華,歷支幹變化故。客曰∶吾見竹葉一歲成,二歲,三
歲密,四歲,五歲疏,六歲瘁矣。見有六十歲而華者。頤曰∶古人蓋指疏理得宜,
根歷一元而言,不但舉一莖榮枯。客曰∶竹節生時具,安見其四時合耶。頤曰∶
冬半而孕,春半而生,夏半而代葉,秋半而引,四氣,出土之時為生。
(述異記雲∶衞有淇園出竹,淇水之上。埤雅傳雲∶淇園 ,下淇園竹以為 ,
伐淇園竹以為矢,淇園,殷紂竹箭園。蓋淇產竹,土地宜,故風人以此美衞武德
。)
(謝莊雲∶而介,而虧,香裊人圃,簫瑟雲巖,推名楚潭,美質良池。)
(江 雲∶有嘉生美竹,姿於,含虛中而象道,體圓質而儀天,託宗爽 ,
列族圃田。)
(劉寬夫雲∶堅可以配松柏,勁可以凌霜雪,可以泊晴煙,疏可以漏梢月,嬋娟可玩,

(白居易雲∶竹似腎,何哉?竹本,固以樹德,君子見其本,思善建不拔者。竹性
,直以,君子見其性,思中立不倚者。竹性空,體道,君子見其思則思應用
受者。竹節貞,貞立志,君子見其節,思砥礪名行夷險者。夫如是故君子多樹
庭實焉。竹,植物。於人何有哉?以其有似於賢,而人愛惜封植之。竹其真賢者乎,
然則竹於草木,猶賢於眾庶。竹不能自異,惟人異,賢不能自異,惟用賢者異之。故
作記聞於今日賢者雲)。
(陽明子雲∶竹有君子道四焉,中虛而靜,有間,有君子之德,外節而直,貫四
時而 葉無改。有君子操,應蟄而出,遇伏而隱,雨雪無所。有君子之時,清
風時,玉磬珊然。中採齊而協肆夏,揖遜俯仰,若洙泗羣賢交集風止籟靜,挺然獨立,
撓不屈,恍虞廷羣後,端冕正笏,而列於堂陛之側,有君子,竹有是四者,而君子
名,於其名。)

內容:(中品)
【無味】苦平,無毒。
【主治】主瘀血,血閉,症瘕,邪氣,殺小蟲。花,殺疰惡鬼,令人顏色。桃梟,氣
微温
【核】曰∶桃品,華艷稱,培而蕃,且結實,世遂凡品目。然有黃者、
絳色垂絲者、龍鱗者、餅子者、牡丹者,凡中之異矣。若漢上林苑緗桃、紫紋桃、金城
桃、霜桃,嘗山所獻核桃,凌霜花灼,後暑實 ,是仙,不可得。惟山中毛桃
,即爾雅所謂褫桃者,而多毛,其仁充滿多脂,可入藥用。修事,去皮,朮、烏豆,
於坩鍋中,煮二伏時,漉出,劈開,中心黃如金色,乃用。
(埤雅雲∶桃,有花之盛者,其性花。花於仲春,故周南典女年時。桃生
三歲即花果,故首雖,其花子之利可待。周南取少桃興,所謂桃之夭夭是。首章
曰∶灼灼其華者,言其花之紅而麗。言女盛時而嫁。二章曰∶有 其實, 大貌,蓋
桃性七八年,老則子細,此言少桃。言非但華色,嫁而有子,夫婦道成焉。三
章曰∶其葉蓁蓁,蓁蓁盛。言能成其家,芘其所類。且桃性華葉齊生,至於有 其
實,然後其葉蓁蓁,蓋其序如此。)
(張正見賦曰∶萬株成錦,千林如翼,苔畫波文,花然樹色,發秦源而逸氣,飄漢綬而
芳流,譬蘭缸夜炷,鏡之朝妝。)
(皮日休賦曰∶厥花伊芳何,其多;台隸眾芳,緣飾陽和;開破嫩萼,壓柯;其
色則,若素練茜,玉顏半酏,若夫美景妍時,春含曉滋;密如不幹,繁若無枝;
,夭夭怡怡,或俯者若想,或閒者如,或曏者若步,或倚者如疲,或温香而可薰,
或 而莫持,或而傍午,或扯冶而倒披,或翹矣如望,或若思,或奕 作態,

裳,動則裊香,宛若鄭袖初見吳王,夜涼皎潔, 然秀髮。若嫦娥奔明月,蝶散蜂,
閨脈脈。若妲己未聞裂帛,或開故楚,春曙。若息媯含情不語,或臨金塘,或交
綺井。若西子浣紗見影,玉露 ,妖紅墜濕。若驪姬譖而泣,或水濱,或臨江浦。
若神女見鄭交甫,或臨廣筵,或高會。若韓娥歌斂態,微動輕風,娑娑暖紅。若
飛燕舞於掌中,半沾斜吹,或動或止。若文姬賦而思,丰茸,互立遞倚。若麗華
侍宴初醉,狂風猛雨,一陣去。若褒姒初試戎虜,地春色,階前砌側。若戚姬死於
鞠域,花品之中,此花。其花可以暢君心目,其實可以充君口腹。匪乎茲花,他
碌碌。)
先人雲∶術勸,豆以培,火以變之。色黃,氣淳矣。
【 】曰∶桃肺果,五木金;金氣,故伏氣,去三蟲,。實幹木上
曰梟,主殺百鬼精物,懸實木上,故曰梟也。莖葉毛、蠹,可去,生陽所以異於死陰
。其華令好色,榮於花,優於色故。埤雅雲∶桃生三歲,放花實,故周南曰夭桃 實
。仁主下瘀血血閉,症瘕氣者。桃,肺果,仁,故司肺氣,營血師帥,則
留者行,行者留矣。故千金方桃仁燒灰,酒調服方寸匕,止崩中漏下。然則血之不行不濡,

(世但知主留者行,不知主行者留。留行,安能好色有子,留,安能去瘀逐閉。
然則

內容:(中品)
自下而上曰豎,內而外曰橫遍。
【氣味】甘苦温,有小毒。
【主治】主咳逆上氣,雷鳴,喉痹,下氣,產乳,金瘡,寒心,奔豚。
【核】曰∶諸杏葉圓而端有,二三月開淡紅色花,,桃花伯仲間,亦可
愛。故騷人詠物,梅並言,曰梅杏,蓋取其葉似。桃並言,曰桃杏,蓋取其
花之近。有葉多者,黃花者,千瓣者。單瓣者結實,實甘而沙曰沙杏,而酢曰梅杏,青
而曰柰杏。金杏如梨,黃如橘。西京雜記載∶蓬萊杏花五色。北方有肉杏,而曰
金剛拳。有曰杏時色青白,入藥宜山杏,收取仁用。修治,沸湯浸去皮尖,每斤白火
石一斤,黑豆三合,以東流水煮,巳午,漉出,劈開如金色,曬乾乃。得火良。惡
黃芩、黃 、葛根。畏 草。
【 】曰∶枝葉華實赤,肉理絡脈如營,氣味苦温,之果,具心體用者。仁
包藴體,竇發端倪,樞機鋭,偏心之用氣者。咳逆上氣,雷鳴喉痹,寒心奔豚,此
一從升,不能出,回不轉矣。杏仁竇發橫遍機,使豎窮者,隨玉衡以為轉,
神轉不回,乃得其機矣。咳逆上氣,息若雷鳴,以及喉痹,謂心火用不及亦可;謂客
束亦可;謂客淫外束,致心火用不及亦可;謂心火用不及,致客淫外束亦可;寒心奔豚,
謂心火體不及亦可;謂心火用不及亦可;謂心火用不及,致心火體不及亦可;謂心
火體不及,致心火用不及亦可;蓋火爰物顯用,即用以故。奔豚者腎之積,上
逆奔心,緣火位之下,水氣承,火不及,承乃,亢害矣。妄汗致承者類,妄
汗出有餘,此升過。下氣者,轉豎窮與橫遍,下非降,降則涉金,非火令矣。產乳
固屬甲拆,而解孚全仗橫遍,橫遍始甲拆耳。金刃成瘡,此肉理斷絕,絡脈不營,杏以脈勝,

(盡物性,先察物情。如桃肺果,肺主毛,桃有毛,專精於毛矣。杏心果,心主
脈,杏有脈,專精於脈矣。顧精之專,即情鍾,情鍾,即性所生。人不知性
耳,能盡一物性,即能達萬物情。欲盡一物性者,亦若物性精有所專,靡不見性矣。)

內容:(中品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主五癃,關格,利小便水道,療小兒,大人痙,神化。
【核】曰∶發 ,剪 下發。梳櫛而下者,乃發耳。修事,取男子年二十歲以上,
無疾患,及顏貌紅白者,頂心剪切。參水浸一宿,入瓶子內,火 赤,俟,研用;
一法用水煮七日夜,取汁熬膏者。
先人雲∶發如血脈,不潰不泄,原精生。複色,具上生之體,多潤下力。故可
收起亟之陰奔,定淫畏之神飛。
【 】曰∶腎藏精,其榮在發。心主血,發乃血之餘。叢生陽,而復倒垂,炎上
之用,即潤下體。所謂陽在外,陰之使;內,陽之守。故主陽失內守而致陽關,
陰失外使而致陰格。玄府閉而致州癃,交通不表而致驚痙。本自神化之餘榮,
餘榮神化耳。

內容:(中品)
【氣味】酸鹹寒,無毒。
【主治】主百毒,蠱疰,毒,瘴氣。殺鈎吻、鴆羽、蛇毒。除邪,迷惑魘寐。
服輕
【核】曰∶出永昌山谷,及益州。永昌,滇南。今出武陵、交州、寧州諸遠山。黔、
蜀者次之;海南者上。狀水牛,豬首、大腹、卑腳似象,有三蹄,前腳直而無膝,依木
為息,木倒
皮孔三毛如豕,有一角、二角、三角者。一頂上,一額上,一鼻上。鼻上者,食角,
一名奴角,而墮。頂額者,每歲一退,埋山中,土人潛易。二角者,鼻角長而額角
。一角者,有鼻無額,有額無鼻。鼻角者,胡帽犀;額角者,兕犀。兕即犀 , ,
牝也。牝毛色青,皮堅可以鎧。有毛犀二角,即旄牛,所謂牯犀。有水犀,出入水中,
難得,皮中有珠甲,山犀無之。異物志雲∶東海水中有犀焉,樂聞絲竹,彼人動樂,則
出而聽之。然犀,觀角紋粗細通塞以為。紋如魚子形者,謂粟紋;紋中有眼
者,謂粟眼;中有黃花者,謂透;黃中有花者,謂倒透;花中復有花者,謂
。紋有倒插者,一半以下通;插者,一半以上通;有腰股插者,中斷;併名
通犀。有通天者,下徹上鹹通。有通天犀角;上有一白縷,上至端,夜露不濡,入
藥神驗。漢書駭雞犀,置米飼雞,啄;置屋上,烏鳥集。犀中最大者,墮
羅犀,一株七八斤,雲是牯犀額角,其花多作撒豆斑色。夜視有光者,日夜明犀,通神開
水,禽獸見之皆驚,乃絕品。有理文盤結,作百物形者,上品。有花如椒豆斑者次
。烏犀純無花者,為下品。兕角理文,斑白分明,不可入藥。牯角紋大, 角紋細
。修治,奴犀、 犀、病水犀、攣子犀、無潤犀。唯取烏黑肌皺、拆裂光潤者,銼屑,
入臼杵細,研萬匝乃用。李 雲∶犀角鋸成,紙,裹置懷中蒸燥,乘搗,應手
如粉。故歸田錄雲∶翡翠銷金,人氣粉犀,此異。松脂使。惡雷丸、 菌。忌鹽。
娠婦
【 】曰∶角生頂額鼻端,腦之餘,髓之餘。似筋餘之甲,血餘之發。甲固宛然,
紋儼若束髮如。山海經雲∶南方獸美者,有梁山犀焉,火化正令者。飲則
,;食則毒棘,消。故曰。開寶紀事雲∶闢暑犀,色如玉,溽暑時,清
氣逼人。白孔六帖雲∶闢寒犀,色如金,時,氣襲人。嶺表錄異雲∶闢塵犀,佩之塵
身。杜陽編雲∶蠲忿犀,蠲去。夜明犀,通天分水,鳥見飛,魚見深入,百
獸見決驟,種種,皆根塵之妄見有者,悉能闢之,是能一切空諸所有,故能
治一切實諸無。邪鬼迷惑魘寐,此吾意眚實諸無。瘴氣、鈎吻、鴆羽、蛇虺百毒,
此物雜毒之實諸所無。治如何,曰空。
(火實空者,宜空;火空發,是謂虛其實;火空欲實者,宜忌。火實乃能作
炎上用,顯暖熱體,所以存其性。自藥有賦,人安,曰解乎心熱,並審病情慾
實欲空而概投之,雖無實實之虞,虛虛之患。)
(犀角居上而,確具火象。然附於坤牛純土體,是子反生母,子氣歸藏而不露,
故苦寒,而翻成北方水,故能解心。本屬火而化水並所有者能空,實所無
者,遇之自消耳。)

內容:(上品)
泯形,靈即惺。此言生氣能天氣。二十有四,其節乎。七十有二,其候
乎。
【氣味】鹹寒,無毒。
【主治】主明目,益氣,起陰,去血注下,闢蠱毒惡鬼,嘗不魘寐。
【核】曰∶出石城,及華陰山谷。今出建平、宜都,諸蠻山中,及西域。形似羊,毛青
而,夜宿獨棲,掛角木上,遠害。兩角者多,一角者勝。其角有節,蹙蹙圓繞,
角灣鋭,有掛痕者。修治,山羊角。山羊角,有節,節疏;羚羊角,
具二十四節,內有天生木胎者,此角有神。使不可單用,要拆元,繩縛,鐵
銼銼細,密裹避風,旋旋取用,搗篩,研萬匝,入藥免刮人腸。
【 】曰∶羚羊掛角而泯形,獸靈者。性慈而不樂鬥,雖有偽鬥,往解,
獲。蓋不惜身以濟物者,故其角神,能闢,主不魘寐者,寂而惺。節合二十有
四氣,而胎木者,宛如甲而乙,起陰之氣,轉生陽,所以益氣。如是血自除,注
下自上,上達肝竅,目眚自明,闢蠱毒惡鬼者,即轉生陽以闢耳。

內容:(中品)
【氣味】鹹甘寒,無毒。
【主治】主小兒驚癇,夜啼,癲病,。
【核】曰∶夏月始生,蠐螬腹 ,轉相變化,乘昏夜出土中,拆襲殼背而出。有蜣
螂轉丸化生者,形大而黑,方首廣額,兩翼六足,其鳴脅,吸風飲露,溺而糞,三十日
而死。古人多食,夜火取,謂之耀蟬,古人身,今人蜕,臟腑經絡宜身,
皮膚
繆仲淳先生雲∶蚱蟬稟水土精,風露之氣,化而成形,其鳴清響,能發音聲,其體輕
浮,能出瘡疹,其味甘寒,能除風熱,其性善蜕,能脱翳障,及女子生子不下。
【 】曰∶蚱蟬,即夏至始鳴蜩。論衡曰∶蠐螬背行,化為蝮 ,蝮 者,育於蝮,
蝮背拆,轉為玄蟬,化為離應,舍而趨高潔者。淮南子雲∶無口而鳴,其鳴脅,
飲而不食,息飲。三十日乃化,蓋自背而腹,自行而拆,此督及任,循任會督象。
三十日乃化者,如衞氣日下一節,二十一日而終督,上行九日而終任,周月化,如周月
蒸,蒸則變,變化矣。無口不食者,此轉督任道歟。故主小兒不能蒸及變,內
逆而為驚癇癲疾寒,不鳴於晝,反啼於夜者,厥藏番陰證。有轉丸背拆,化為
玄蟬,運轉任督,以及蒸變,義。蜕主生子不下,取解甲變化耳。
(一微物,具此理。若大小貴賤起見者,是局於知聞褊,觀釋氏詮 蜣為六
,以其性三世諸佛同體,無有分釐增減,形中之類任督,衞行督二十一度,任九
度,月環周,積數餘而蒸變作,克肖乎人,,即此可推蒸變巳周,女二七,男二
八,精氣溢瀉,月事以時下之所然矣。故古人命名立言,雖一物,有理存焉。如
蠐螬背行,督,蝮 育腹,任,蝮 背拆,化玄蟬,復循任會督,其如
環無端之象。轉展化育,始蒸變全局耳。)

內容:(中品)
予獨不喜其勝酒,恐長安少人瑞。萍氏掌國,水禁使,稽酒酒,百姓沉溺,
並許本官沉溺,萍性勝酒,稽沉溺乎。
《別錄》以之治風,命名追風使。
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主暴熱身,下水氣,勝酒,鬚發,止消渴。服輕身。
【核】曰∶生池澤止水中,季春始生,楊花所化。一葉經宿,即生九葉,葉下,
即其根。面青背紫者,入藥;面背綠者,不堪入藥。七月收採,置竹篩內,下以
水映,日曬方幹。
【 】曰∶穀雨萍始生,楊花入水乃化,樹根水上,一夕九子,嘗與水準,故曰萍。
周官萍氏,掌國水禁,不沉溺取名,使稽酒酒。然水萍性能勝酒爾,蓋楊先百
木青,秉春升敷和,萍性善生衍,秉夏出蕃茂,但以升出,不以風火氣者。基
於水,遂稟水寒化,且味辛發,藉金水滋,誠逐風,解表汗出,通調水道
品。若鬚發,即水液之外榮;止消渴,即水氣之內周。服輕身,形相類。先人評藥
雲∶輕飄浮浪,風流灑人易生速計者。然得水化行,何患其繼乎。

內容:(中品)
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主寒熱,中風,螈 ,驚癇,邪氣,除症堅瘀血,留舍腸胃,安五臟,美顏色,

【核】曰∶出漢中、劍南,及丹州、延州、青州、越州、滁州、和州,洛陽者勝。
二月梗上生條,葉似芍藥。三月開花,色狀善變,其名或以姓,或以州,或以色,或以地,
或旌其所異者而志。姚黃、牛黃、左華、魏華、姓着;青州、丹州、延州紅,以州着;
細葉、粗葉,壽安、潛溪緋,地着。一撒、鶴翎、硃砂紅、玉板白、多葉紫、甘草黃,
以色着;獻來紅、添色紅、九蕊、真珠、鹿胎花、倒暈檀心、蓮花萼、一百五、葉底紫,
志其異者。姚黃者,千葉黃花,出於民姚氏家,姚氏居白司馬坡,其地屬河陽,然花傳河
陽,傳洛陽,洛陽甚多,一歲過數朵。牛黃亦千葉,出於民牛氏家,比姚黃差小,宋
真宗祀汾陰過洛陽,留宴淑景亭,牛氏獻此花,名遂着。甘草黃,單葉,色如甘草,洛人
善別花,見其樹,知為某花雲,獨姚黃易識,其葉嚼,魏家花者,千葉肉紅華,出於
魏相仁溥家,始樵者於壽安山中見,斫賣魏氏,魏氏池館甚。傳者雲∶此華初出時,
人有閲者。人税十數錢,乃得登舟渡他花所,魏氏日收十數緡,其後破亡,鬻其園宅
,今普明寺後,林池乃其地,僧耕植桑棗,花傳民家。人有數其葉者,雲至七百葉
。錢思公有雲∶人謂牡丹花王,今姚黃真可為王,而魏花乃後。 紅者,單葉紅花,出
青州,曰青州紅,故張僕射齊賢,有第西京賢相坊,青州 駝馱其種,傳洛中,
其色類腰帶 ,故謂 紅。獻來紅者,花大多葉,紅花,張僕射罷相居洛陽,人有獻此
花者,因曰獻來花。添色紅者,多葉花,始開而白,經日,其落,乃類,此造化
尤巧者。鶴翎紅者,多葉花,其末而本肉紅,如鴻鵠羽色,細葉,粗葉。壽安者,千
葉肉紅花,出壽安縣,錦屏山中。細葉者尤佳。倒暈檀心者,葉紅,花萼色,其末
,此花外深色,近萼反淺白,而檀點,其心,此可愛。一 紅者,多葉紅花,
葉杪深一點,如人手指 。九蕊真珠紅者,千葉紅花,葉上有一白點如珠密,其葉蹙
,其蕊九叢。一百五者,多葉白花,洛陽花,穀雨開候,而此花嘗至一百五日開
。丹州、延州花,千葉紅花,不知其洛因,蓮花萼,紅花青斧,三重如蓮花萼。左
花者,千葉紫花,出齊民左氏家,葉密而如截,亦謂平頭紫;硃砂紅者,多葉紅花,
知其所出,有民聞氏子者,善接花以為生,買地於崇真寺前,治花圃,有此花,洛陽豪家
未有,故其名甚着,花葉甚,向日視如猩血,葉底紫,千葉紫花,色如墨,亦謂墨
紫,花叢中,旁心生枝,引葉覆其上,其開,他花可延十日。噫,造物者
惜之耶。此花出,他花。傳雲∶唐中宗有宦官,觀軍使者,花出其家,亦謂
軍容紫,歲失其姓氏矣。玉板白者,單葉,如拍板狀,色如玉,檀心,洛陽人家
少有。潛溪緋者,千葉緋花,出於潛溪寺,寺龍門山後,本唐李藩別墅,今寺中
花,而人家或有之,本是紫花,於叢中緋者,不過一二朵,明年移他枝,洛陽人謂
轉枝花,接頭得。鹿胎花者,多葉紫花,有白點如鹿胎紋,故蘇相禹 宅今有
,多葉紫,不知其所出,初姚黃未出時,牛黃第一,牛黃未出時,魏花第一,魏花
出時,左花第一,左花之前,惟有蘇家紅、賀家紅、林家三類,單葉花,當時第一,
多葉花千瓣出後,此花黜矣。今人複種,有狀元紅、胭脂樓、醉西施、御樓春、壽
陽紅、瑞霞蟬、灑金紅、膩玉紅、迎日、七寶冠、石家紅、鳳頭嬌、繡球紅、赤玉盤、海
雲紅、火焰奴、百葉仙人、嬌容三變。曰朱,曰品紅着者。紫則有御衣、朝天紫、
舞青猊、紫繡球、葛衣紫、藕絲、紫雲芳、紫姑仙類。若雪夫人、月宮花、玉芙蓉、萬
卷書、無瑕玉、水晶球、粉奴香、合德裝。中翹楚,而佛頭青,後白者矣。
黃之者,如黃絨鋪錦、大素、小素、禁苑、慶雲、界金樓、小黃嬌、軟條黃、縷金黃、
歐家碧、種種名相,盡述,總屬希世之珍,玄工幻。牡丹名,初不載有文本,唯
藥錄本草。然於花中第,大都丹延以西,及褒斜道中,荊棘無異。土人取
以為薪,唐則天後,洛陽牡丹始盛,然聞名著者,如沈宋元之流,善詠花草,
當時有盛者,彼形於篇詠,而寂無傳焉。劉夢得有詠魚朝恩宅牡丹詩,但云一
千萬朵而已,不雲其美且異。謝靈運言永嘉竹間水際多牡丹,今花不及洛陽,
是洛陽未有若今之盛。而洛陽,花,春時城中無貴賤皆插花,雖負擔者
然。花開時,士庶兢為遊遨,往往於古寺廢宅,有池台處,為市井張幄布 ,笙歌聲,相
聞盛者。月坡堤、張家園、棠棣坊、長壽寺、東街,郭令宅,花落乃罷。蓋花美,
朝露夕霞,風明月,華情,色神始艷,或煙雨霧籠,燈火掩映,增容冶,若日午鬧
喧,糟場羶會,此花罹困,轉添,及其盛時,每多風妒,造化所忌。從來洛陽
東京六驛,進花,徐州李相迪,為留守時,始進御。歲遣衙校乘驛馬,一日一夜
京師,所進不過姚黃、魏黃三數朵,菜葉實竹籠子,藉覆使馬上不動搖,蠟封花蒂,
乃數日不落。洛人家家有花,而樹者,蓋其花不接則爾。春初時洛人,於壽安
山中,斫栽子,賣城市間,謂山篦子。人家治地,畦塍種之,秋乃接;接花工着
者,謂門園子,豪家無不邀。姚黃一接頭,直錢五千,秋時立契買,春見花,始歸
,洛人甚惜,此花不欲傳,有權貴求其接頭者,或以湯中蘸殺之。魏花初出時,接頭
直錢三千,今一千,接時社後重陽前,過此不堪矣。花之木,去地五七寸許,截
乃接,泥封裹,軟土擁之,箬葉作庵子罩,令見日雨,惟南向留一小户達氣,
春乃去其覆,此接花之法。花種必擇善地,盡去土,細泥白斂末和之。蓋牡丹
,多引蟲食,白斂能殺蟲,此種花之法。澆花自有時,或日未出時,或日出時。九
月旬日一澆,十月、十一月,三日、二日一澆。正月,間日一澆。二月,一日一澆,此澆花
之法。一本發數朵者,擇其小者去,只留一二朵,謂打剝,懼分其脈。花才落,
剪其枝,令結子,懼其。春初既去箬庵,棘數枝,置花叢上,棘氣,可以闢
霜雹,不損花芽,他大樹亦然,此養花之法。花開漸於舊者,蓋有蠱蟲損,尋其穴,
硫黃簪。其旁有小穴如鐵孔,乃蟲藏處,花工謂氣窗,大針點硫黃末針,蟲
乃死。蟲死花復盛,此醫花法。烏賊魚骨,針花樹,入其膚,花輒死,此花之忌。
入藥山產紅花單葉根皮貴,蓋專精於花者,力於根皮矣。修事,銅刀劈破,
去骨,銼如大豆,酒拌蒸,巳未,日干。畏貝母、黃、菟絲子。忌蒜、胡荽。伏
砒。
【 】曰∶牡,門户樞。丹,英華色。取象色,當入足少陽厥陰。少陽經主樞,
府主決斷,厥陰肝主色,主筋,主藏魂,主藏血,主謀慮故。牡丹精勝者色,辛發者味,
宣氣散生者性,合鼓吾身風大,全木德者。故主中風,螈 驚癇,癰腫瘡瘍,謂外
來風氣使然亦可。謂吾身風大不及亦可。症堅瘀血,留舍腸胃,固肝主藏血,堅瘀留礙,則
非所應藏物矣。所當決而斷,安五臟,美顏色,十一髒取決於膽,安而後能慮,樞機其

(花名補闕)(天香白眉、碧玉點翠、焦白、焚香拱璧、閬苑仙姿、玉蟾、天香湛露、
冰輪湧、玉藍、天香玉液、麗水金丹、勝瓊、玉、金蛾舞翠、荊璞、玉龍鱗、月娥舞
袖、和璧、黃金堆玉、海月輝天、淑素、玉砌瓊卮、玉燦銀光、璩素、飛瓊噴玉、玉兔凌春、
金玉奇逢、瑤池玉露、玉輪星月雙輝、玉露含香、冰輪、月輪、薴蘿、藍田玉、金纓白
、瑞鳳樓、瓊瑤燕、連城玉、建白、雲籠月、松綾白、素魁、金玉交章、鵝絨白、冰山、
金玉交輝、瑤台露、雪塔、玉、玉珍珠立、金莖露、彩玉、秋水神、慄玉、露華、嫦娥
墜、金菊黃、抒素、和玉香、瀟湘月、金丸、玉生香、如玉、璽凝輝、雪剪絨、宛若玉、
寒潭月影、玉勝妝、玉盤珠、韓家紅、笑微微、烏衣玄奇、龍翔鳳舞、金谷毓秀、千嬌百媚、
名世紅輪、紅

內容:(中品)
【氣味】甘温,有小毒。
【主治】主風頭,風濕周痹,四肢拘攣痛,惡肉死肌,膝痛。服益氣,耳目,

【核】曰∶所在有,麥為候,麥黃種 , 種麥。莖四五尺,有黑色斑
點,葉如葵,四畔寬紐。七八月開細白花,結實如婦女珥 ,外殼,刺毛佈,中列兩

【 】曰∶ 耳,麻類。爾雅名卷耳,取實如鼠耳,其色蒼蒼,復名蒼耳,雒下謂
胡荽,江東呼為嘗 ,葉青白胡荽,白花細莖可作茹,傖人食,滑而少味,故幽冀
謂 茹菜,謂嘗思菜。離騷單名曰 ,譬小人,服謂 綠 盈室是矣。博物名
羊負來,謂雒人入蜀,有 耳着羊毛,蜀人種,曰羊負來,故 多叢刺,着人衣。
圖經名道人頭。綱目名豬耳,又名喝起草。記事珠名地葵,又名進賢菜。名號雖多,總屬象
形取義,今遵本經 耳為。蓋耳者聽官,腎竅,肺之司,故 形似耳,實中兩腎,
殼皮,叢毛剛勁,革作金肺象。固入肺腎,腎主,腎藏志,志者腎神。
志竅斯開,竅開耳斯聽,耳聽聲斯入。若肺主,設腎不司竅,雖有其聲,耳接,
非耳外聲,聲無所爾。益氣者,竅開氣斯益,設有氣無竅,填塞輸,何繇宣佈,亦可入
肝,色蒼故。入肝肝得其,肝金為耳。肝固開竅於目,而目能視,腎所司。
即轉撥瞳仁,需以利金;可入脾,味甘故。設土,致肌死,以及肢攣,敦土德
,反活回鮮。可入心,氣温故。心用水,水司液,心司血,血液,乃得筋
轉脈搖,五鹹入,即筋骨肌肉,頭目腦髓,靡不周到。但致疾因,風濕使然,風
淫勝,濟,如痹於頭,風頭寒痛;痹於百骸,周痹;痹於四肢,則四肢拘攣痛;
痹於肌肉,則肌肉死;痹於膝,膝痛;痹於氣,氣損;痹於耳,耳聾;痹於目,則
目盲;痹於志,志頹;痹於身,身重身木,罔覺有觸,種種變證,藉以濡潤宣達,交
承製者。世但知治療瘡瘍,殊失。備錄名相,廣見聞。

內容:(中品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主咳逆上氣,温瘧,洗洗皮膚中,婦人漏下絕子,諸瘡瘍金瘡。
【核】曰∶生隴西川谷,今當州、宕州、翼州、松州、秦州、汶州多種蒔矣。仲春生苗
布葉,牡丹葉,嫩綠三瓣。七八月開花,似蒔蘿花,嬌紅可目。根黃色,肉枯者
勝。秦州者,頭圓尾多,色紫氣香,肥潤多脂,名馬尾歸,此種最佳。他處者頭尾,色
,名 頭歸,不堪。大都川產者力剛而善攻,秦產者力柔而善補。雷公雲∶去蘆
頭,酒浸一宿,止血破血,頭尾效各,破宜使頭,止宜尾,並服,使。
元素雲∶頭止血,尾破血,身和血,全用一破一止矣。李杲雲∶頭止血而上行,身養血而
中守,尾破血而下流,活血而走。時珍雲∶雷、張兩説,功效各異, 身半以上,
氣脈上行,法乎天;身半以下,氣脈下行,法乎地。而人身法象天地,治上用頭,治中
用身,治下當用尾,通治全用,此理。張説優,頤論之,雷説。經
雲∶藏真於肺,以行營衞陽。藏真下於腎,腎藏骨髓氣。唯居上者乃能行,居下
者乃能止,所謂舉,舉耳。而行中有止,止中有行,此上下相 。
收藏曬乾,乘熱裹紙,甕中,蛀。
【 】曰∶古人招以文無。文無,,蓋功用名矣。味苦氣温,香色紫,
當入心,心使藥,心之血分氣分藥。祗判入血,失當歸本來面目矣。何?血無氣
,則不能營運隧,灌溉周身,彼此依循,互為關鍵。經雲∶藏真通於心,心藏血脈氣
,如咳逆上氣,此即氣不於歸。皮膚之中,營氣之所舍,温瘧,皮膚外,肌肉
內,而洗洗皮膚中,此邪不於歸,營無歸。若漏下,即血歸。絕子,即血無歸息。
金瘡,即血歸旋。瘡瘍,即氣歸攝,歸助氣之用,益血體,能使氣血氣,各歸於
所當歸地。煮汁飲,宣揚帥氣耳。唐詩云∶胡麻好種無人種,歸時歸,良有

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主邪氣腹痛,血痹,破堅積,疝瘕止痛,利小便,益氣。
【核】曰∶出中嶽川穀,及丘陵。今出白山、蔣山、茅山者。處處有,人家種蒔
矣。昔稱洛陽牡丹、廣陵芍藥甲天下。今藥中取廣陵者勝。十月生芽,春乃,赤莖
叢生,三枝五葉,花葉子實,牡丹,第逗芽牡丹之前,作花牡丹後。傳雲∶驚蟄
節,後二十五日芍藥榮是。花有單葉千葉,千葉者,俗呼小牡丹,今羣芳中,牡丹昌第
一,芍藥第二,故世謂牡丹為花王,芍藥花相。或以花王副。花之名,曰餘容、

概言,曰花婢,種種幻巧,縷述。名曰 ,曰犁食,曰白木,曰餘容,入藥宜
白花單瓣,氣味全濃,然赤白,隨花赤。白者曰金芍藥,赤者曰木芍藥。
概根莖花葉,統名曰離草,一名曰離。修治,赤白,白根固白,赤根,每取
一片,各以法記,火酒潤,覆蓋過宿,白根轉白,赤根轉赤矣。各竹刀刮去皮,並頭,
銼細,蜜水拌蒸,巳未,曬乾。今市肆一種赤芍藥,不知為何物草根,瘍癭兒醫多用
,此習矣而不察,其。須丸為使。惡石斛、芒硝,畏硝石、鱉甲、薊。反
藜蘆。
【 】曰∶爾雅翼雲∶芍藥花盛者,當春暮祓之時,故鄭之士女,取以相贈,董仲
舒以為離贈芍藥者,芍藥一名可離,猶相招贈文無。文無一名,然則相謔後,
俞使去爾。其可以和五臟,制食毒、故古遺法,馬肝食毒者,文成以是死,言食
毒,甚於馬肝,制食毒,宜莫良於芍藥。故獨得藥名,猶食醬掌和庶羞類,而醬
因以名。子虛賦雲∶芍藥和,後御。南都賦雲∶歸雁鳴 ,香稻鮮魚,以為
芍藥氣酸,百種千名,是因致其滋味。故隱居一名犁食,蓋祓,制服食毒,和
御眾情,離中有合,閤中有離,一勺多,萬鈞力矣。顧其時值閉藏,行甲拆,一派
生陽,黨錮禁忌。藥之所難及,力之所難到者,靡不駢馳翼驅,葉直以往,故
引導。竇機,雖牡菌二桂,聘通使,之以前驅。世稱氣味酸斂,堪降
入,此不識臭味,罔顧名義者矣。觀主邪氣入腹,閉拒成痛,芍從中開發,逐內出,
滌血痹,入破疝瘕。巳成堅積,唯堪消隕者,芍力轉倍。若小便,癃為,
裨益肝氣,偏行疏泄,雖屬下,開上,舉,舉,此勢,芍兩得
矣。遍閲錄方書,比量推度,盡人之性,能盡物性,不致為耳食縛,藥物
矣。

內容:(中品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主咳逆上氣,善喘,喉痹,諸驚癇寒氣。
【核】曰∶出關中,及雍州、南山、溪水、華州,山谷水澗間;多叢生,葉似葵葉而大,
罔顧冰雪,先春而花,去土一二寸,出萼如菊,色青紫,而,開時花黃色,花根下
。一種花紅者,葉如荷而,可容升,俗呼蜂鬥。修事,取花者,如芬芳,
無氣力。揀去向裏裹花蕊殼,並裏如慄零殼,及枝葉,甘草水浸一宿,卻取款冬葉
相拌,蒸一夜,曬乾,去葉。杏仁使,得紫菀。惡皂莢、硝石、玄參。畏貝母、辛
夷、麻黃、黃 、黃芩、連翹、葙。
【 】曰∶堅水膏壤,吸霜雪自濡,此水裡陽生,宜當入腎,腎心藥。故出
肺腎,先肝心之用,與 藉者相侔。驚癇邪氣,伏匿於中,待治,發越盡
淨。若咳逆上氣,善喘喉痹,腎,及形寒飲,秋傷於濕者始宜,或刑金,或肺
氣,毀傷矣。

內容:(中品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主中風入腦頭痛,,筋攣,金瘡,婦人血閉無子。
【核】曰∶芎 。蘼蕪根。川中者勝,胡戎者曰胡芎;關中者曰京芎;蜀中者曰川芎;
天台者曰台芎;江南者曰撫芎,地得名。後宿根生苗,其枝,橫埋土中,節
節作生苗。八月後根下始結芎 ,葉似芹,有叉,白芷而細,胡荽而,
一種葉似蛇牀而,莖葉俱,莖細節大,,蘼。種蒔者根形塊大,實
而多脂;山生者細瘦。五月採苗,十月採根,,不堪入藥矣。其,取
川中大塊,色白不油,嚼,形如雀腦者隹。白芷使。畏黃連。伏雌黃。得細辛,
療金瘡止痛。得牡蠣,療頭風吐逆。
【 】曰∶芎 ,諧聲。穹,;;窮,,言主治作用。故主風中頭腦,
或腦痛,或頭腦俱者,此風氣通於肝,即春氣者病頭;力能達肝用,踵徹巔,
正鼓而邪自罷矣。風寒合,斯成筋痹,或攣,或緩,或急者,此屬,使通。並
治金瘡者,轉動搖以成執持。血閉即血痹,,使巳亥相合結胞胎,寅申交會而
成種子,高遠義。
(風氣通於肝,物各其類,春氣者病頭,魚涉負冰之候乎。)
(巳亥相合,厥陰始結胞胎,寅申交會,少陽乃作乳字。)

內容:(中品)
【氣味】鹹,微温,無毒。
【主治】主崩中漏下,破子藏中血,症瘕結氣,腹中,無子,陽痿不起,補。
【核】曰∶陽起石,雲母根。出齊山,及雲山、泰山、琅琊諸山谷。今唯齊州採取,
他處復識矣。一土山,石出其中,彼人謂陽起山,其山嘗有暖氣,雖盛冬大雪,獨
無積白,蓋石氣燻蒸使然。山唯一穴,禁閉不開,每歲初冬,州官監採,第歲月積,其
穴益, 鑿他石,得甚。白色明台,雲頭雨腳,鬆若野狼牙者上;黃色者亦佳;
其上帶雲母者稱絕品。揀擇供上,剩餘者,州人方貨,無得。庚辛玉冊雲∶
陽起,陽石。齊州揀金山出者勝。其箭鏃者力強,如狗牙者力微,置雪中,沒
跡者,寫紙上飛舉者乃。桑螵蛸使。惡澤瀉、菌桂、雷丸、石葵、蛇蜕皮。
畏菟絲子。忌羊血。不入湯煎用。
【 】曰∶起陽以為量,名陽起石耳。蓋陰氣流行陽,陽氣凝聚陰,故主凝
聚以眚,流行以為。陽起,雲母,高山,陽起母,雲母陽起, 勘,知內守
外使為用矣。
(陽在外,陰之使;內,陽之守。陰者,藏精而起;陽者,衞外而固。陽
起,兩得之矣。)

內容:(中品)
非將軍不能功勝五兵,非將軍不能開闢土地,唯盡雄黃功績,並黃威武矣。
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主寒熱,鼠 ,惡瘡,疽痔死肌,殺精物惡鬼邪氣,百蟲毒,勝五兵。煉食,
身神仙。
【核】曰∶出武都山谷、敦煌山之陽。武都,氐羌,是仇池。宕昌有,但小劣耳。

階州接西戎界,出一種水窟黃,生山岩有水處,其石曰煙石,曰白鮮石。雄黃出其中,有
孔竅,色紅微紫,體極,而功用勝。水經注云∶黃水出零陵縣西北,連巫山之溪,
出雄黃,頗有神異。嘗以冬月祭祀,鑿石數丈,方採得,但凡雄黃色純黃,似雌黃色而無
光明,或青黑而堅者,曰燻。氣臭者曰黃,並不堪服。修治,每雄黃三兩,甘草、紫
背天葵、地膽、碧稜花各五兩,銼,以東流水,入坩鍋中,煮三伏時,取出,搗如粉,水
飛,澄去黑者,曬乾,研用。其內有劫鐵石,號赴矢石,能劫於鐵,並不入藥用。
【 】曰∶雄,,武,以將羣;黃,中色,男女始生。雄而黃,而健者
。千金雲∶婦覺有妊,作絳囊盛佩,易女男,此轉陽精旋於地產耳。鼠 曰寒病;惡
瘡疽痔,名死肌;百骸焦府,悉屬地大故。陰凝堅而黃中失,安能通理,雄力含弘而光
,可稱黃,黃賦名將軍,此足當之矣。故功勝五兵,殺精物惡鬼邪氣,百蟲毒為害
。煉食身神仙,地仙類耳。

內容:(中品)
【氣味】辛平,有毒。
【主治】主惡瘡頭痂疥,殺毒蟲蝨,身癢,邪氣諸毒。充四肢,通溪骨,煉,服

【核】曰∶出武都仇池者,曰仇池黃,色赤。出扶南林邑者,曰崑崙,色如金。舶
上來,如 血者上,湘南者次之。似雲母甲錯,層層可拆,軟如爛金者尤佳。雌雄二品
生,山之陽生雄,山陰生雌。雌者金精燻,一曰金苗。雷公雲∶修事,令婦女,
新犯淫人,及男女、非形人,或雞犬刑獄臭穢地,犯之色變如鐵,損人壽,不堪矣。

鍋底中,東流水猛投於中,如此淘三度,去水拭乾,搗研如塵用。雌得芹花,成
庾。芹花,一名立起草,形如芍藥,煮雌能住火。雲∶造化黃金,非此不成,能柔五
金、幹 ,轉硫黃,伏粉霜。土宿真君雲∶芎 、地黃、獨帚、益母草、羊食草、地榆、
五加皮、瓦松、冬瓜汁,可制伏。雌見鉛,及胡粉,色。
【 】曰∶雌,羽母,地類。黃中通理,暢發以為體用者。老子雲∶知其雄,守其
雌,為天下溪,故達溪骨,暢四肢,發肌腠,勝五兵,雄。鹹屬金鍾,唯雌雄
耳。

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主下閉血,瘀血疼痛,女子帶下血。燔酒服。髓,氣味甘平,主補中,填骨
髓,
【核】曰∶古者牛唯服車。易雲∶服牛乘馬。書雲∶肇牽車牛,肩,其用以角。
抱朴子雲∶牛結陣虎,環其角外觸,虎雖,不能制。其類有三∶沈牛、 牛,
牛。沈牛大, 牛小, 牛卑小者。爾雅謂 (音悲)牛,會編謂紈牛,廣南謂
之果下牛者是。 牛色黃、、赤、、駁雜數種。沈牛喜沒水中,其狀如豕,腹鋭角,
角若擔矛,色青蒼,有白色者,俗謂水牛,鬱林人謂之洲留牛者是。牝曰 ,曰 ;
牡曰,曰 ,曰牯,曰 ,曰 。子曰犢,曰 ,曰 。三歲曰 ,四歲曰 ,五歲曰 ,
六歲曰KT 。察其齒以知其歲,其齒有下而無上。三歲者二齒,四歲者四齒,五歲者六
齒,六歲後者,歲接骨節一節。牛之形色,曰 ;曰 ;赤曰 ;駁曰犁,曰犖;
色曰 ;曰犧;白黑雜毛曰 ;黃白曰 ,駁如星曰 ;黃牛虎文曰 ;黃牛黑唇
曰; 曰 ;黑耳曰 ;腹曰牧;腳曰 ;體長曰 ;脊長曰 ;白脊曰KT ,
曰;領如橐駝曰 ;髀膝尾有毛曰 ;角一俯一仰曰 ;角長二尺有五寸,三色不失
曰載;千斤,出巴中曰 ;重數千斤,出岷山曰 ,曰 ;去勢曰犍,曰 ;無子曰 ;
絕有力曰欣 。項垂曰胡;蹄肉曰 ;百葉曰 ;角胎曰腮;鼻木曰 ;嚼草復出曰 ;腹
草化曰聖 。牛者,璧堂暗,膺廷,豪筋,雋骨垂,插頸,排骨,
尾不用地,頭不用多肉,角欲得細,身欲得圓,眼欲得,口方易飼,鼻牽,倚欲如
絆馬,行欲如麟趾,蹄如八字,形欲如卷懸。亂睫好觸,龍頸突目善跳。毛拳角冷有疾;
毛少骨多有力;岐胡有壽;嘗鳴有黃;目脈且赤而體瘦。牛之物,病則,安則温潤
而澤,故古視牛者耳。詩云∶爾牛來思,;,言潤澤。牛耳無竅,以角
聽。易林雲∶牛龍耳聵,龍亦聾者矣。牛,畜有力而順者。但有豎瞳,而無橫瞳,見一
物,輒造天,故童子得而制之。聲曰牟,音曰宮。管子雲∶聽宮如牛鳴, 中,牛含宮
聲,故柳子以為黃鐘 。牛夜鳴 。 ,屋朽木。古稱牛膏曰,臭朽,則
不可食矣。
造化權輿雲∶幹馬,坤為牛。幹,陽物,馬故蹄圓;坤,陰物,牛故蹄坼。陽病
勝,故馬疾則卧,陰病陽勝,故牛疾則。馬,陽物,故起先前,卧後;牛,
陰物,故後,卧先前。馬嘗立,馬病卧;牛嘗卧,牛病立。牛走風順,馬走
風逆,牛馬風逸,往往不相及。山海經雲∶稷後曰叔,是始耕。郭氏雲∶牛犁。許
叔重以為牛者植谷,谷者民命,是王法禁殺牛,民犯禁,殺之者誅。周官牛人掌國
公牛,以待政令;祭祀供享牛、求牛;賓客供 牛、膳牛,饗食供膳羞牛;軍士供犒牛;喪
事供奠牛;軍旅供兵軍牛。祭禮雲∶一元大武,祭天地牛,角繭慄。宗廟牛,角握;
賓客牛,角尺;帝牛吉,以為 牛,帝牛滌三月,稷牛唯具。雲∶天子犧牛,
諸侯肥牛,大夫索牛。周禮雲∶牧人掌六牲,凡陽祀 牲,陰祀 牲,望祀各
其方色,外祭毀事用 可。周禮疏雲∶牛宜 。 ,土谷,牛土畜,故牛宜 。藏器雲
∶牛自死者,血脈,骨髓,不可食。病死者,令人 癖洞下。白首者、肝者,有
大毒。啖蛇者殺人。仲景雲∶啖蛇牛,毛髮而後順者是。時珍雲∶角腮,角內堅骨。
角筋精,骨之餘,腮角之粹。故腮角中,一名角胎。
【 】曰∶牛者,稼穡資,五畜土,脾藏畜。律書冬至曰牽牛,言陽氣牽同萬
物出。取用角,腮角木胚兆耳。蓋土爰稼穡,稼穡作甘,所以俾全土
化之體用者。經雲∶脾統血,閉瘀,失用,帶血,顯用無體,鹹忘統,而體用
分之。燔火,轉藉母氣,功力始備。髓填髓者象形;膽丸藥者,為十一髒,取決於
膽。

內容:(中品)
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主心腹症瘕堅積,,去痞疾,息肉,陰蝕,痔核,惡肉。
【核】曰∶鱉,介蟲。水居陸生,穹脊連脅,龜同類。四緣有肉如裙,故曰龜甲裹
肉,鱉甲裹骨,無耳,目為聽,蛇黿為匹。夏月孕乳,其抱以影。陸佃雲∶魚滿三千六
百,蛟龍引之而飛,納鱉守免,故一名守神,亦名河伯事。修治,取綠色九肋,
七兩者上,六一泥,固瓶子底,待幹,置甲於中,欲治症塊,及寒心,頭醋三升,入
瓶內,大火煎盡,去裙留骨,炙幹用。欲治勞熱,童便一斗二升,煎盡,去裙留骨,焙乾,
石臼中搗成粉,雞 皮裹,取東流水三鬥,以盆盛水,閣於盆上,一宿取用,力有萬倍
。惡礬石、理石。
【 】曰∶鱉無耳,眼聽,故其目不可瞥,識於明,復識於聽。專肝竅,
膽亦異眾而味大辛,穹脊連脅,脅陽膽府屬,此木金交互,聲色疊用,而肝為膽
藏,取決。餘 ,若以膽開聾瞽,必色斯明,聲斯,彼施諸房術者,風斯下
矣。味鹹走血堅,厥陰肝,少陽膽、血分氣藥。蓋肝藏血,設所藏非精,所守非神,

內容:(中品)
【氣味】鹹辛平,無毒。
【主治】主小兒驚癇,夜啼,去三蟲,滅黯,令人面,男子病。
【核】曰∶白僵蠶,蠶病風死,其色自白,死且不朽。今市肆多用中温死蠶,鍛石
淹拌令白,服為害。若痘疹燥裂黑陷,若瘡毒爛內攻,不可。修治,
糯米泔浸一日,俟桑涎吐出,浮水上者,即掠去,洗淨漉起,微火焙乾,淨布拭去黃肉、
毛,並黑口甲,搗篩如粉。
【 】曰∶蠶,昆蟲。見明食,食而不飲,三十日乃化。有引日多少者,此寒温
饑飽修短耳。三眠三起,起如衞氣出行陽道,眠如衞氣入行道,三十日眠,則
衞道周,周變而化,吐絲為經矣。不化者,風白僵,故象形治,內逆而為驚癇夜啼,
伏匿而三蟲鬼疰,外顯黑黯而不明,囊殼蜕而作癢者,此不能蒸及變,使出
從化。淮南子雲∶蟬飲食,蠶食飲,飲滋經氣,食益隧,鹹任督,四布經絡,變
化,功能一。

內容:(中品)
【氣味】辛,微寒,無毒。
【主治】主中風寒熱,心下逆氣,驚喘,口乾舌焦,不能息,腹中,邪鬼,產乳
金瘡
【核】曰∶出齊盧山,及魯蒙山,剡州、彭城、錢唐有。生石中,大塊作層,細文
短密,宛若束針,潔白如膏,鬆易碎,燒之白爛如粉。一種硬者生地中,枚塊作稜,
理堅白,擊段段橫解,牆壁,燒之易散,不作粉。有一種,文長密,宛若束絲
者,理石。一種作塊無稜,橫理堅白,擊之方解,燒 散作粉者,方解石。昔人所謂
長石,即石膏硬者;所謂寒水石,即石膏軟者。而理石、方解石,氣味,但不若
石膏軟者,能解肌發汗。修治,石臼中搗研成粉,羅過,生甘草水飛兩遍,澄清去
水,曬乾研。雞子使。惡莽草、巴豆、馬目毒公。及鐵。
【 】曰∶石以止體,膏釋為。質,氣微寒,即體之止;文之理腠,味
辛解,即用釋。體用互顯者,但止釋有時,故體各後爾。或似體之止,顯
用以釋之,或因似用釋,以止。此即從而逆,逆而,反佐取之之法。如風
性動搖,從之以,逆體;寒性勁斂,從之體,逆以用,此從逆寒風定動之本性,
非從逆寒風寒化之本氣。性無遷變,氣有反,反從者,本氣之寒,標象陽,
病熱。凡結而欲解者宜矣。結而欲下者,非所宜。麻黃、桂枝、葛根,解
發之用。從逆之氣為別異耳。主治諸證,體止用釋,逆熱寒,反覆分疏,
迎刃而解。並可推暑性慾降,火性慾炎,燥性慾濡,濕性慾流,腑形骸,血
氣竅穴,欲止欲釋者,詳審,效捷。否則災害並,慎之慎。
(暑性慾降,轉炎敲為;火性慾炎,火空發,張夏出令。)

內容:(中品)
用磨鐵峯,鐵指南,其既濟象,為水火之徵兆。無情化有情,理固然矣。
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主周痹風濕,肢節中痛,不可持物,洗洗酸消,大熱,及耳聾。
【核】曰∶生太山山谷,及磁山山陰,有鐵處生其陽。今徐州,及南海傍山中有。
磁州者,歲貢最佳,能吸鐵,虛連數十鐵,或一二斤刀器,迴轉落者,尤良。採無時。石
中有孔,孔中有黃赤色,其上有細毛,功用勝。南川異物志雲∶漲海崎頭,水淺而多磁石,

並中麻石。二石俱似磁石,只是吸鐵不得。而中麻石心有赤,皮且,是鐵山石。誤食
令人生惡瘡,不可療。磁石一片,四面吸鐵一斤者,曰延年沙;吸八兩者,曰續採石;
五兩者,曰磁石。磁磨針峯,則指南。其法取纊中獨縷,以半芥子許蠟,綴於針腰,無風
處垂,針嘗指南。針橫貫燈心,浮水上,嘗指南。物理如此。土宿真君雲∶鐵受
太陽氣,始生初,鹵石產焉。百五十年而成磁石,二百年孕而成鐵。修治一斤,五
花皮、地榆各一鎰,取十五兩,三件並銼。於石上,捶作二三十塊。石入瓷瓶中,下草
藥,以東流水煮三日夜,取出,拭乾,布裹捶細,乃碾如塵,水飛過,碾用。茈胡之
使,殺鐵毒,消金,惡牡丹、莽草,畏黃石脂。
【 】曰∶始生初,鹵石產焉,孕而成鐵。磁母,鐵子。磁 鐵,噓吸,
無情之情,氣相感召,故周痹風濕,及濕流肢節,致肢節中痛,洗洗酸消,不能持物,此
手 物;不能聽聲,此耳 聲;並可治目不 色,鼻 香,舌 味,癰腫鼠 ,
頸核喉痛之身不 觸,類推。總屬假借,是因,是證,磁屬八石水而位於坎,
待治,温涼逆。

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主勞氣,五癃閉,利小便水道。
【核】曰∶出華陰山谷,今晉、絳、滁、海、福州,江寧有。叢生石旁,及陰崖險
罅,不聞水聲人聲處。凌冬凋,葉長尺,闊寸許,背有黃毛,斑點如皮。一種葉背
有金星者,曰金星草;葉如杏葉者,曰杏葉韋,生石上,功用。修事,去黃毛
淨,否則射人肺,令咳逆難療。滑石、杏仁、射干使,得菖蒲。制丹砂、礬石。
【 】曰∶石者山骨,韋為皮,秉坎水用,火體,堅凝閉密中,暢達敷
布,故主勞熱邪氣,致五癃閉,石性,宣通水道,捷於影響。有金星者,曰金星草,
嘉治發背癰瘡,蓋良背,背發癰瘡,止非止矣;金星功能上下敵應,時行行,時止
止。解丹石陽毒者,艮止,待治,大生毛髮者,腎主骨主髓,發者腎之榮,
肺主皮、主膚,毛者肺華耳。

內容:(中品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主婦人疝瘕,陰中寒腫痛,腹中急,風頭痛,肌膚,悦顏色。
【核】曰∶出西川,及河東、兗州、杭州諸處,多生山中。苗葉白芷,川芎而

【 】曰∶ 本,芳草。為 悴本,故悦顏色,肌膚,與白芷功用相符。宣發藏
陰,形色,潔齊生物者。如一陽之上,氣濁及血濁而致風頭痛;一陰之下,血濁及氣
濁而致疝瘕,陰中寒腫痛,腹中急者,鹹可齊潔。
(形色,非 悴。蓋形色 悴,使陽以榮外,陽亦失守於中藏耳。)

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主寒濕風痹,黃膽,補中。
【核】曰∶出喬山山谷,今圃人作畦種蒔矣。《史記》雲∶千畝卮、茜,其人千户侯
,言其利溥。季冬生苗,蔓延數丈。方莖中空,外有細刺,數寸作節。每節五葉,
棗葉,頭尖下闊,七月開花,結實如小椒,中有細子。修事,銅刀於槐砧上銼細,日干,
犯鉛鐵器,赤柳草根,形狀相似,只是味酸。誤服令人患內瘴,速服甘草水,其毒
即散。畏鼠粘,汁制雄黃。
【 】曰∶茜即 ,《毛詩》所謂茹蘆,蜀本謂染緋草。肝主色,茜色勝,當入肝;
心主赤,茜色赤,當入心。具春升夏出機,故主補中。俾通風痹,及色變於色,而致
疸。周官庶氏,掌除蠱毒,嘉草攻, 荷茜。而茜功勝,錄用治蠱毒
耳。一名地血,一名茅搜。能入陰分,止內崩吐衄。一名風車草,一名過山龍。先人雲∶風
龍肝屬,血乃藏,西金青木,為用是臧。

內容:(中品)
【氣味】酸,微寒,無毒。
【主治】主婦人產乳餘疾,崩中,症瘕,血閉,羸瘦,養胎。
【核】曰∶紫葳即凌霄花。多生山中,人家亦種。初作蔓生,大木上,漸延至巔。
年深者,藤大如杯,一枝數葉,有齒,青色。夏至秋,一枝開花數十朵,如萱花,
赭黃五瓣,有細點,深秋赤。八月結莢,長三寸許,子輕薄,如榆莢仁。
【 】曰∶紫葳,一名武葳,一名凌霄。謂底徹頂,秉木德自下而上體用,合入
陽膽,厥陰肝。肝者將軍官,膽者中正官,原具武威政令故。故主厥所司胞胎,

紫合寅申,及巳亥之各半,巳亥即厥水火胞胎,寅申即陽金木乳字, 勘越人十有
九,知判兩儀而作胞胎,兩儀生四象而成乳字意矣。
(將軍官具威武,中正官具政令,二官能勝其,能盡其職矣。)

內容:(中品)
毒家、痘疹家多用此,寧寒心。暖然齊春仁潔,鼎新革故象乎。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主女人漏下,血閉,陰腫,,風頭,侵目淚出,肌膚,潤澤顏色,
可作
【核】曰∶所在有,吳地。錢唐筧橋種蒔矣。春生苗,葉葉生,花白微黃。
入伏後結子,立秋後苗枯。根長尺餘,,黃澤者。修事,使四條一處生者,
名喪公藤。馬蘭根。採得刮去皮,銼,精片分,蒸一伏時,曬乾,去黃精
。近時鍛石蒸煮,及拌鍛石暴曬,為蛀,並欲色白,特失其本性,而毒
,無。歸為使。復花,制雄黃、硫黃。
【 】曰∶楚辭芳草君子,而言 多。 ,白芷。一物多名。 ,芷,芳
,藥, ,苻蘺,澤芬。其取象於草木芳澤者,無所不備矣。王逸雲∶行
者佩芳, 屬是。具春生發陳氣,潔齊生物者。合青陽高明之上,一陰隱僻之
下,待污濁者,齊之以潔,如女子漏下,血閉陰腫。此一陰之下,血濁及氣濁。

澤顏色,即潔顏色濁,血潔則血華於色。可作面脂,此餌可,即膚受亦可表潔
矣。

內容:(中品)
輻不離車,輻湊合,乃能。
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主風寒温瘧,熱氣諸癇,除邪,利大小便。
【核】曰∶出黔中、宜都、建平,不及漢中者。故方書多稱漢防己。其莖如葛蔓延,
莖梗甚,苗葉小類牽牛。折其莖一頭吹之,氣中貫,如木通。白內黃,中心有黃黑
紋,作車輻解。若黑點木強者,不堪入藥。有一種,根作腥氣而皮皺,上有丁足子者,木
防己,性。修事,銼。用車前草根蒸半日,曬乾取用。殷孽使。殺雄黃毒。
惡細辛。畏萆 、女菀、鹵鹹。伏硝石。
先人雲∶防,防禦;己,己土。此得水用,令土有犯,然性流離解散,善馭,
通劑巨擘。
【 】曰∶防者障,己者我。我立畛畦分矣。故績水土獨着,一曰解離,一
曰石解,謂根文作車輻解,解散為己任,七方急方,十劑通劑。然其氣平,
故風熱,四氣咸宜,若温瘧諸癇,乃陰陽舛錯,嚴御其防,陰陽兩間矣。

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主腰背強,關機,周痹,膝痛,利老人。
【核】曰∶出嘗山川谷,及太行山、淄、温、眉州山野間。莖細葉花,兩兩,
葉蕨,及貫眾葉,有鋸齒,面背皆光。根形如狗脊骨,凸凹 ,金毛佈者是。
透山根,其形狀相似,只入頂不可餌。修治,火燎去毛,銼,酒浸一夜,蒸之,巳
申,取出曬乾。先人雲∶狗脊,如筋如骨,味苦性堅,而葉生,猶脊分兩脅。能強
關機者,唯精氣,體用俱備故。
【 】曰∶此以功用立名,形相類。狗叩,聲有節,若叩物;脊積,積續
骨節筋脈上下。主肝腎體,權衡形髒關機者。故治,致關機,為腰背
強,及膝痛。利老人者,利老人筋骨關機。別錄甄權。廣關機於目,目暗,
利於膀胱,失溺不節,及淋露,痹,及風虛,毒風腰,及腰痛,膝痛,及腳腳
,傷中,及關節,筋骨絕。若堅脊,即所以肝腎,筋骨,以利俯仰,少氣,即關機失
利之故。濟生方治沖任寒,室女白帶,此關機沖任帶。並可廣陽維、陰維,
陽蹺、以及督十二經脈經絡失利關機,關機病,病及關機者,鹹可勢
而利導。吳綬方,病後腫,狗脊煎湯漬洗,此法金匱要略治百合病。百合煎湯洗。百
合病者,百脈宗主病,此筋骨脈絡關機病。以此推展,勝其,唯在專司佐
使者何如耳。

內容:(中品)
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主除脾胃,通利九竅血脈關節,令人忘,去惡蟲。
【核】曰∶通草,即木通。澤、潞、漢中、江淮、湖南州郡有。繞樹蔓藤,大者經
三五寸,每節二三枝,枝頭五葉。夏末開花紫色,有白色者。實如木瓜而小,長三四寸,
瓤核,食之甘美。枝即通草,通理細孔,兩頭通,含取一頭吹之,氣出彼頭,色黃白
者。黑褐色者,此商賈因其質輕易得,多置舡篷上,雨 所侵,以致形色,用之無
力。
【 】曰∶黃中通理,故名。草類藤蔓,名草。枝頭五葉,長夏作花,味辛氣平。
脾之用藥通劑。故脾胃,塞而,並九竅血脈關節,悉脾土攝故。去惡蟲,

(具此神通,八萬四千毛竅。有所閉塞。令開通。舉九竅者,九竅為竅穴總
持耳

內容:(中品)
數犯此者,此字指生氣言。
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主寒熱邪氣,風痹,肢節痛,下水,利小便。
【核】曰∶出飛鳥山谷,及甘松、龍洞、涇州、 州、岐州諸處。枝五六寸,葉婆
娑如萵苣葉,莖梗俱。六月開花紫色似葛花,當月結子。根黃色,尺許,作羅紋交斜,
其文左列者,右列者不堪入藥,令人髮腳氣病。修治,認取腳文左列者,拭去黃白毛,
元湯浸一宿,日干。菖蒲使,惡牛乳。
先人雲∶人身直者經,橫者為絡,絡之下注者孫。肌腠,多孫人,次於絡,

【 】曰∶根有羅紋,左旋者入藥,蓋天道左旋,而人生氣之。經雲∶通天者生
本,天地之間,六合之內,其氣九州九竅,五臟十二節天氣。數犯此者,氣傷
人,內閉九竅,外壅肌肉,衞氣散解,是用治邪氣,或風寒濕痹,致骨節水道,
反從地道右旋者,使順天運,轉玉璣。錄諸家,用治轉胞口噤,目暗耳鳴,即九竅內閉。
用治癰疽黃膽,傳屍骨蒸,即肌肉外壅。用治手足不遂,通身攣急,即衞氣散解。設左右無
別,天道逆矣。

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主消渴,身熱,,,補虛,安中,續絕傷。
【核】曰∶別名瑞雪,根即天花粉。出弘農、陝州者勝,所在有。三月生苗,引
藤蔓葉,如甜瓜葉,而作叉,背面俱有白毛。六月開花,似壺蘆花而黃色。結實花下,
大如拳,生時青碧如瓜,九月黃熟如柿,形有圓鋭,功用並同。內有扁子,殼色褐,仁
色綠,多脂,作青氣。下生,年者數尺。秋後採者,結實有粉,他時多筋絡矣。
修治其實,分二種,圓黃皮濃蒂小者,宜陽人服;形長皮赤,蒂粗者,宜陰人服。並去殼
皮、革膜,及脂。根取大二三圍者,去皮,搗爛,水澄粉。
先人雲∶主治。別錄主胸痹,悦澤人面,似有根實之分。故圖另出
天花粉,主及消渴。胸痹,胸博病。釋名雲∶消渴,腎氣不周於胸。經雲∶
胸痛引背,胸痹。病名雖異,證則同,但所施。即能周腎氣於胸,屬
補中,續絕傷功力耳。
【 】曰∶形如包括囊,實列重樓象,舉實該,猶枸杞。氣味苦寒,逆治火熱,
體質濡潤,逆治燥涸,或液燥涸,致熱結聚,或聚,致液燥涸,成消渴者,悉宜
。安中者,中安,即所以補液。故筋脈燥涸則絕傷,濡潤矣。
功力,有,實主鬱遏不能分解;散漫失於容平,靡不熱為因,燥證,顧天
花瑞雪名,思過半矣。

內容:(中品)
用以氣言,天道;體以形言,地道。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主邪氣,腹脹,心痛,利大小便,補中,益氣。
【核】曰∶道雖有,荊州山谷者。二月生苗,一干起,百葉環列,無旁枝,
杪作花,有二種,一丹黃色。間紫黑點,初開內拱如掬,次早外列如球,而結子,着葉
蒂間,赤碧如貝,苦,頃亦轉甜。一如卮,連莖傾側,花瓣六出,夜分作香,葉蒂
間不着子,根肥而甘。此非異類,宜別雌雄,有子者雌,無子者雄。
【 】曰∶百合,百瓣合成。雌雄二種,雄主藏,雌主藏體。俱入心主包絡,心主
百脈故。腹滿心痛,,此夏氣病藏,百合力能益氣,補中,無所容,
內出,即夏張布於外者,無內顧之虞矣。金匱雲∶百合病者,百脈一宗其病。
即藥象,以着病形爾。蓋心主病,時間時甚,故無嘗證可擬,象形從治法。客曰∶
別錄主入肺臟,悦皮毛,安臟腑,定權衡,此象形乎。頤曰∶經雲∶肺朝百脈,輸精皮毛,
毛脈合精,行氣於腑,府精神,留於四髒,氣歸權衡,權衡,氣口成寸,一線穿成,
造作,此象形。

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主五內邪氣,胃中熱氣,面赤,酒 渣鼻,癩赤癩瘡瘍。
【核】曰∶南方、西蜀皆有。木有高下,葉似李而。五月生花,芬香六出,即西域
卜。夏秋結實如訶子,生青熟黃,中仁紅色。修治須如雀腦,並鬚九路赤色者上。

先人雲∶卮子有色,故主色變。苦寒之物,能下能堅,卮子反使堅結者解而上出,火空
發之義,故並作湧泄劑。
【 】曰∶白英六出,色香俱勝,體性,稜殼似介,合入手太陰,宣氣四達者。
故主陽氣,致色變於色而標見於皮,及浸淫膚肉而瘡瘍癩 ,此火熱爍金,非此不能
轉熱惱為耳。五內邪氣,胃中熱氣結而未實者,易於分解,已成燥堅者,非所宜矣。
(素馨瀰漫,即麗澤之化工,輕揚六出,宛滕六飛舞,轉炎敲為者。)

內容:(中品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主風痹洗洗寒氣,熱,目中青翳白膜。服頭不白,身。
【核】曰∶出陝西州郡,及河陽。其木似檀,枝幹,葉如匙許大不光。並無花
實,皮上有白點,取皮漬水,色碧,作字碧,落。大戟使。吳茱
萸。
【 】曰∶木小岑,木皮翠碧,甲木少陽膽,乙木厥陰肝藥。主俾通痹閉,洗
洗,此少陽樞象。目中青翳白膜,此厥陰之闔象。緣肝開竅於目,其華發,其榮在筋,
服輕身,頭耳。
(亦可作少陽之用藥,厥體藥。及,腑全德耳。)

內容:(中品)
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主五內邪氣,散皮膚骨節中淫淫温行毒,去三蟲,化食。
【核】曰∶出晉山川谷,及、太原、河東、河西、延州、同州,道有。生山中,
似榆而小,葉圓而濃,其成,似榆莢,但氣臭如 ,作醬美。能殺蟲,置物中
闢蛀。有大小兩種,小蕪荑醖醬,氣味尤辛;入藥宜大蕪荑,陳久者。
【 】曰∶蕪荑,山榆仁。春取榆柳火,謂先百木青,逗春生之端耳。當入
肝,宣肝,故主五內邪氣,皮膚骨節中淫淫温行毒,此春生宣散故。蕪荑宣逗端
倪,自下而上,使從外而內者,復內而外焉。風入蟲生,風宣蟲去矣。設谷入宣,安能
開發上焦,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露溉歟。宣化谷味,且宣佈水液者矣。

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主大風皮膚中,如麻豆,結,止痢,長肌肉,利五臟,益氣,輕
身。
【核】曰∶橘逾淮而枳,故江北有枳無橘,江南雖有枳,不及江北者,氣全而力。
樹如橘而小,葉如橙而刺。春作白花,秋成實。九、十月採者,曰枳殼。修事小麥麩拌

【 】曰∶枳以氣勝,劑宣劑,而枳從,起語辭,亦語辭,宣揚且宣攝矣。
但枳實瓤核未判,性勇而速,枳殼瓤核,性詳而疏,鹹居中胃署,橫遍身半內
外形層者。故主大風在身半已外皮膚,如麻豆,及結在身半已內之腹腸,而
滯下。若主南北畫界,殊方域。長肌肉身者,即宣揚谷味以充形髒。利五
髒益氣者,即宣攝谷精安神藏,顧谷味,起於胃,而已於胃,旨哉。
(具揚攝,方界南北,實性勇,殼性疏,中央分形層部署。揚攝別谷味谷精,隧定
起胃

內容:(中品)
【氣味】苦平,有小毒。
【主治】主驚癇,,痙,除邪逐鬼。
【核】曰∶出隴西及晉地,今萊、、淄、青、 、戎諸州有。凡牛生黃,夜或有
光,眼如血色,時復鳴吼,恐懼人,盆水置牛前,吐出,乃喝迫,即墮水中取得者。
陰乾百日,無令見日月光,一子如雞子黃大,重疊可折,若百千層,氣香,色光明者。
揩摩手黃,透甲者。雷 雲∶有四種,一喝迫而得者,曰生神黃;一殺死,從牛角得者,
曰角中黃;一牛病死後,從心中剝得者曰心黃,初在心中,如醬汁,取得投水中,沾水
乃,如碎蒺藜,及豆瓣,帝珠子者是;一肝膽中得者,曰肝黃、膽黃,不及生黃
貴。KT 牛黃,堅而不香;駱駝黃極易得,能,不可不審。修治,搗研
如塵,絹裹定,黃牛嫩皮,裹懸井中一宿,去水三四尺,明早取用。人參為使。得牡
丹、菖蒲,利耳目。龍骨、龍膽、地黃、嘗山、蜚蠊黃嫩牛皮、牛膝、乾漆。
繆仲淳先生雲∶牛土畜,得氣血之,凝結黃,猶人身有內丹。故牛生黃,

先人雲∶坤為牛,黃為土,是牛本命元辰矣。其入肝膽,似雲之從龍,風之從虎,

【 】曰∶牛土畜,卦坤,其色。其理層疊,所謂黃中通理,濃德載物者。
故能敦土德,資生草木。蓋木必基土,土命,如驚癇寒,痙邪鬼,雖脾土轉屬,
肝木體,反欲傳克脾土矣。蓋五行理,失制,亢為害,害所勝耳,法當益土
輔火。可入脾,可入心,心肝子,子能助母實。金匱要略治肝傳脾,補肝
木,次及心脾義相合。先因於肝,補肝,此則脾土轉屬,故脾土,次及心火
,非肝始,治肝耳。
(金匱要略雲∶上工治未病。夫治病者,見肝病,知肝傳脾;實脾;四季脾王
受,補。中工不曉相傳,見肝病,不解實脾,唯治肝。夫肝病,補用酸,
助用,益甘味藥調。酸入肝,焦苦入心,甘入脾;脾能傷腎,腎氣,水
行。水不行,則心火傷肺;肺傷,金氣不行;金氣不行,肝氣盛,肝,
此治肝補脾要。肝此法,實則之。詳錄以備 考。)

內容:(中品)
【氣味】鹹寒,有毒。
【主治】主心腹洗洗,血積症瘕,破堅,下血閉。
【核】曰∶生川澤及沙中,人家牆壁下,土中濕處。大者寸餘,無甲而有鱗。修治,十
月採
【 】曰∶ 蟲,一名地鱉,形類鱉。一名過街,逢申過街,立建沖日破。蓋
者眾多,掌除毒蠱,功用詮名耳。是主寒熱洗洗,致血積症瘕者。沖其街舍,而破除,

內容:(中品)
【氣味】鹹温,無毒。
【主治】主青盲,明目,殺疥蟲,止寒泄,闢鬼,走虎野狼,止驚悸。服安心,益氣,

【核】曰∶ 本夏羊,生河西,色青黑,頭小身大,毛長而,可以為 ,一名綿羊,
其角為用。詩云∶醉之言,俾童 ,蓋 美角。 角音,古音,詩
語,葉韻是矣。而音通於牯,故本草 羊條,注稱羊牯,兕音通於 ,稱為犀
。 , 。 色,羝,黑 ; 色白,羝,白 。各有牝牡,但當
色別。蓋羊有 ,猶木之有 榆。 ,榆不能。色白有辨義,故,
色有不辨之義,故俞。今榆者,北方有,稱榆塞,而江南有刺榆,無大榆,
是南方於羊,有 而無 ,於木,無榆而有 ,色相類,義。羝,抵。羝
性抵,故羝,省字抵,省音低者,羝其角,然後能抵突故。羊,總名。羔,
羊子。四月而乳,一歲三生,母既生子,子復生孫,孫生子,繁速計,莫捷於羊。
有四,曰 者,五月生羔;曰 者,六月生羔;曰 者,七月生羔;曰 者,羊未卒
歲。釋畜但載未成羊者 。郭氏雲∶俗呼五月羔 ,蓋謂羔生及五月者爾。而説文
稱五月生羔,謂仲夏所生者矣。齊民要術。稱正月生羔上種,十一月、十二月生者,
次之。母視,膚軀,草雖枯,羸瘦;母乳適盡,即得春草,是。八月、
九月、十月生者,雖值秋肥,然冬暮,母乳,春草未生,是故。三月、四月生
者,草雖,而羔小食,嘗飲熱乳,所以。五月、六月、七月生者,兩熱相,惡
中甚,然則五月生者乃是,稱肥 ,諸父,生及五月者爾。繁露雲∶
贄卿羔,羔有角而不用。類仁者,執之不鳴,殺不嗥,類死義者。飲乳跪其母,類
知禮者,故以贄。禮雲∶飾羔雁者,以饋以言,其德足以衣被,而有文章。字説雲∶
羔羊,火。羊,火畜。羔火下,若火,可進而,故羔曰羊,三歲曰 。
,。 不隨臧, 乘而不逆為剛。蓋牛性順, 雖牡,而猶有順性,
乘而不逆也。羊性, 雖牝,而猶有,故為不隨。羊前逆,牛前順,故
羊宜驅,而牛宜牽;羊善羣,每成羣,以一羣主,舉羣聽,謂壓羣;羊善鬥,鬥羊

戰罔顧死,雖為微物,志不可銼,效奇靈囿,角力天場,鼓怒作氣,前躑躅奮擊,趺
若奔雲之交觸,如轉石之相叩,裂骨賭勝,濺血爭雄,敢毅見而衝冠,鷙聞而擊節,冀
助,市駿骨,揖怒蛙意。若使羊能言,曰,若鬥不解,立有死者。所賴
仁無殘,量力取勸焉。羊畏露,牧之者,宜晚出而。羊,食鈎吻而肥,食仙
茅而肪,食仙脾而,食羊躑躅而死。羊宜黍,黍火谷。羊火畜,故羊宜黍。其目無神,
其腸九縈,尾,其角下蹄,角者曰 (音軌)。角有三 (音卷)者曰 (音
斂)。絕有者曰奮。種類,入藥只以青色 羊為勝,次則烏羊,其 羊,及虜中
無角羊,止可啖食乳髓,。 羊,有褐色、黑色、白色者,毛長尺餘,亦謂
羊。北人驅引大羊,則以此羊首,名曰羊頭。河東有 羊,性,毛長而濃,
入藥亦佳。如 驅至南方,筋力勞損,安能補益於人。今南方諸羊,多食野草、毒草,
故味薄而易發疾,惟淮南州郡,或有佳者。可亞北羊,北羊南日,中食,水土使然
耳。生江南者吳羊,頭身相等,毛肉,供饌發疾,入藥矣。 羊之角,可
佔灼,契丹謂羊卜,其皮,南番書字,吳人畫彩燈,毛可制筆,角作琉璃,
蹄骨涎,鹹成藥,角。專精者,牝 之角。蓋兑為羊,兑,少女,柔包,

【 】曰∶羊性抵,羊力尾,此交任於閭,會督於巔,是抵突用角,精專美
角。離為火,羊,目,天熱,藏心,心臟血脈氣,故羊火畜,功主青
盲。諸脈屬目,目得血而能視。寒泄對待,驚悸體虛,瘡瘍,鹹歸心火耳。闢
鬼,生陽死死陰。走虎野狼,火行爍金獸。服者體用俱備,絕有力奮矣。

內容:(中品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主勞羸,補中,益氣,瘀血血閉,,利小便。
【核】曰∶地山谷,及田野,所在有。春生苗。布地如,俗呼茅針。三四月開
花作穗,茸白如絮,隨結細子。秋乃枯,茹。曰拔茅連茹,以其匯,故其根牽連長
冗,經寸成節,柔白如筋,甘甜如蔗,用以造飴,可口。 秋,夜分時有青光,
化螢火,茅可苫蓋,及供祭祀苞苴之用,名曰茅絲。詩云∶晝爾於茅,霄爾索 ,言谷
人日,力不足取茅於晝,而夜繼,故以絲事方息,而麻事,既訖,而宮功
,藏蔬於其秋,以助不給冬,索 於其夜,補晝。列子雲∶因以波流,因以
茅靡。茅靡, 。 ,茅之始生。詩云∶手如柔荑,荑 一。雲∶筋不束體,
血不華色,手無春荑,發有寒蓬悴,此蓋形之下矣。故勁強者,另成他類。有
只生山谷。入秋放花如荻,實尖黑,,粘衣刺人者,菅。有莖端開葉,莖上有粉,
根頭有毛者,菅。有生湖南,及江淮間,葉脊三稜,如蒲草,可以包藉縮酒者,菁
。有叢生如蘆,葉大如蒲,六七尺者,芒。根勁促,不堪藥用。
【 】曰∶茅之物,而。而性,故先王用之以藉。曰∶藉白毛,
無咎,象曰柔下。蓋兑金上,巽柔下,而乎中,慎斯術以往,其無所失矣。
誠陽中陰,入手太陰肺,中見陽明中治法,以行營衞陽者。蓋太陰肺,其始中焦,
明麗於內,慎斯於中,布氣以往,斯無所失,是補中,氣乃益,勞乃復,傷乃續,乃實,
羸乃充。以及瘀血閉,,鹹成布功力休徵爾。別錄,及五淋,瘀血,
及崩中,勞傷羸,及強筋,肥肌致腠。大明廣血閉,及月水,血脈淋瀝。肘後咀
嚼茅根,闢穀死,廣補中益氣爾。龐主温病伏內,令胸嘔噦,屬大下協熱所
致。茅根建立中央,葛根起,廣仲景先生葛根湯法,中布氣,肌解散爾。肘後
療虛後水腫,命門火衰,腎虛水泛,赤小豆主腎水心谷,藉茅根,釜底燃薪,吸
呼肺氣,營衞乃,水道乃行。若黃膽、谷膽、勞疸、黃汗、石水、色變於色,標見於皮
者,豬水畜,君茅根,肘後治水方法,但前方於向右,此兼於左。若千金解
中酒毒,臟腑者,飲茅根汁,滌中焦,佐葛花,想。若卒中五屍,致損
生陽屬,為腹痛急不得息,上衝心胸,旁攻兩脅,若 然,牽引湧動屍鬼害者,利
堅金,燒以茅火,追尋,令生陽以死死陰,壯百骸轉中氣,助中氣以起百骸,餌食
膚受,罔,藉白茅,何咎有,慎之至。

內容:(中品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主咳逆上氣,胸中結氣,去蠱毒、痿蹶,安五臟。
【核】曰∶出漢中、房陵山谷,及、邯鄲,道有。三、四月布地生苗,其葉二
四,五、六月開黃白紫花,,色作節,宛若蕤纓下垂。白色者,即女菀,
一名白菀。今人多車前,及旋覆,赤土染過偽充,不可。修事,去、頭及土,東
流水洗淨,蜜浸一宿,明,拴火上焙乾。款冬花使。惡天雄、瞿麥、 本、雷丸、遠
志,畏茵陳。
先人雲∶詩曰,菀彼柔桑,蓋言茂,故治。有五色,取色紫、味苦者,以治胸
中結氣。胸中,肺部。肺中有火,外發而痿蹶,而為咳喘,及肺熱葉焦,致五
髒者。其色以行肺用,其氣以散肺結,其味順火性,倘無結氣而之。過泄肺
氣矣
【 】曰∶菀,鬱。解肺金鬱以成名。胸肺部,寒熱氣結在中,致蠱毒、髒。
上見咳逆,下見痿蹶,菀結心。解即分散,表解外徵。經雲∶金鬱泄,解表利
小水。觀息奔,及小便卒不得出,其義自見。設中,或肺金體衰者,宜斟酌投。
(赤火刑金,紫則水火合璧,故轉行金用,火金水三緣交會,同一支派矣。然開,
結則
(解從結心,如表解上為下分散;下為內分散;息奔為上為外分散;
卒不得出,下為內結象。當虛其實,毋虛其虛。)

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主關格,諸癃結,小便,出刺,決癰腫,明目,去翳,破胎墮子,下閉血。
【核】曰∶瞿麥,即洛陽花萼,雲石竹,及剪秋羅者謬矣。所在有。莖有節,高一、
二尺,葉似石竹,膚,巔開花,有、紫、粉、藍、斑爛數色,結實如燕麥,內子
紫黑而,只用萼殼,不用莖葉,一時同使,令人氣噎,及小便。修事,苦竹瀝浸
一伏時,取出曬乾。 草、牡丹使。惡螵蛸。伏丹砂。
【 】曰∶瞿,戟屬。四矛瞿。四達瞿。亦鷹隼視瞿。麥者,實囊形相似
爾。主明目去翳者,取鷹隼能視;去刺決癰腫,破胎墮子者,取戈矛四出;治關格諸癃
結,小便失利,不閉血者,取四達通瞿,通因塞,急方通劑。但氣味苦寒,設非火
熱為本因,反成簞瓢 耳。

內容:(中品)
陰陽左右,各十有二,兩邊分解者,各得其平,丹龍精粒,左難右難矣。
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主傷熱,淋瀝,邪氣,疝瘕,喉痹,乳難,金瘡,風痙。
【核】曰∶貝母,一名勤母、空草、苦菜、苦花。出晉地、潤州者最佳。今河中、江陵、
郢、壽、隨、鄭、蔡、滁諸州有。二月生苗,葉隨苗出,如蕎麥狀,莖葉並青。七月開
花,碧綠色,形如百合,斜懸向下,上有紅脈,若似人肺。八月採根,根有瓣子,黃白色,
如聚貝子。一種葉如栝蔞而,子根下,如芋子,白色,連累相着而可分解。一種葉
如韭而花色,根子作兩瓣。修治,於柳木灰中炮黃,擘去口中米許大心,拌糯米
炒,俟米黃,去米。獨粒,不作兩瓣者,號丹龍精,誤服令人筋脈收,唯黃精、
藍汁服可立解。、白薇使。惡桃花。畏秦艽、莽草、礬石。反烏頭。
先人雲∶形如聚貝,其母,若用空解,肺肝可施。
【 】曰,雖有多種,但苗葉,萼悉上昂,花悉下垂,此開機互闔,闔機互開,
陽膽樞藥。根形如貝,色白味辛,金為,肝肺藥,肺肝藥。以太陰肺主開,
厥陰肝主闔,靡不取決於少陽膽主樞者。如,喉痹風痙,乃開機反闔,不能轉開;
如淋瀝,乃開機反折,不能闔;如乳難,乃不能開;如金瘡,乃不能闔;如疝瘕,乃
不能開為闔。貝母功力,能使闔者開,開者闔,闔折不能互開者,能使互開;開折
能互闔者,能使闔;不能闔者,能順其闔;不能開者,能開;不能開為闔者,能
順其為開為闔。蓋開闔,取決於樞,以為開闔故爾。
(萼主垂而昂,花主昂而垂,此陰陽顛倒象,金木互交機。其使互交,令之顛倒者,

內容:(中品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主風寒洗洗,,泄痢,腸鳴,上下處,驚癇,百疾。
【核】曰∶女菀,即菀。與紫菀同類,紫白雖異,生成一。畏鹵鹹。
【 】曰∶白菀紫菀功用,而異,主寒熱氣結在中,致病上中及下;白主風寒
,氣結樞,病上中及下,兼見內外開闔之象,故上下,內外,菀結樞,
解即分散,嘔逆自開,泄痢闔,驚癇自平,自除矣。並於樞解表,樞利小水
。雖非金鬱,設舍假泄金鬱之法,樞分解耳。

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主諸熱黃膽,腸 泄痢,逐水,下血閉,惡瘡,疽蝕,火瘍。
【核】曰∶出川蜀,及河東、陝西,道有。二月生苗,莖幹如箸子,中空外方,
葉色黃赤,四四作叢而起,花色紫,實色黑,根色黃。一種獨莖者,其葉細長而青,兩兩相
對,花、實、根色一。曰子芩根圓;曰條芩,即根之內實者;破者曰宿芩、曰片芩,
即大根之內虛者,其腹皆爛,故有腐腸、妒婦諸名,謂妒婦心黯,芩腹心。山茱萸、龍
骨為使。惡葱實,畏丹砂、牡丹、藜蘆。得、黃連止腹痛;得五味子、牡蠣令人有子;

先人雲∶病內實為證,諸熱為因者,對待能空芩,內。內,無諸

【 】曰∶黃芩一曰腐腸,一曰內,有黃離象。柔得乎中,體虛而用實。 中腐,
乃腐化耳。故主腹腸諸熱,實滿於中,黃膽 痢,水停血閉失於腐化,反現腐敗者,對待

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主腰脊痛強,骨節風,,惡瘡瘳,熱氣。
【核】曰∶萆 ,一名赤節,一名百枝。出山谷,及河、陝、汴東、荊、蜀諸郡。
作蔓生,苗葉俱。葉有三叉,似山薯葉,豆葉。花有紅、黃、數種,有無花結
白子者。根多節。三指許大。大者如商陸,莖有刺者,實;無刺者,軟,軟者
入藥勝。一種葉似蕎麥,子作三稜,根如山薯而。市肆土茯苓萆 ,萆
為狗脊者,誤矣。薏苡使。畏葵根、黃、茈胡、前胡。
先人雲∶多枝節,故一名赤節。主關節疾,。顧萆 名,宜於身之下矣。
【 】曰∶萆,覆蔽; ,解脱。風相合成周痹,覆蔽經脈骨節之外,致腰脊
骨節,及惡瘡瘳熱氣,力可使解脱。與狗脊功力而異,狗脊主關機失利於內,
致筋脈勁於外;萆 主經脈勁於外,致關機失利於內。雖鹹脾生,內外情迥別耳。
(天地解而雷雨作,雷雨作而百果草木甲拆,萌 內,解孚從外。雷公炮炙論序,
一名竹木,其有節。主治漩多,漩多,即濁,此風癉客脬,下焦失於決瀆耳,力能
通而解,宜身之下,於此可見。)

內容:(中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主 瘧,解毒,蠱疰,利水道。服輕身。
【核】曰∶所在有。楓樹苓,皮黑肉白,堅實者。修事,銅刀颳去黑皮,東流
水浸
先人雲∶通利水道,開玄府,斯上下通調,水始有用。
【 】曰∶木之有餘於氣脂者,唯松楓焉。松兼氣與脂而鹹有餘;楓則餘氣苓,
復餘脂矣。餘脂香,復餘氣苓矣。顧苓香,各稟氣與脂體。苓曰豬
苓,形相似耳,豬水畜,苓即木令。自上而下者,使自下而上;自下而上者,使之自上
而下。 瘧則金鬱,蠱疰則土鬱,癃閉則水鬱,水鬱折,土鬱奪,金鬱泄,苓

(世知行水,未知折水,並奪土泄金。)

內容:(中品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主心腹腸胃中結氣,飲食積聚,邪氣,推陳致新。服輕身、明目益精。
【核】曰∶出弘農川穀,及冤句,今關陝、江湖道有,銀州者勝。銀州,今寧
夏衞。十一月根竹 ,香美可食。二月苗長,莖青紫,微有細線,,葉似竹葉而
,有蒿者,麥門冬葉而短者。七月開黃花,赤色,胡而強。唯
丹州者,結青子,他處。其蘆,頭有赤毛如鼠尾,窠而長者。銀州者,根長
尺許,微白而軟,得。修治去,及頭,銀刀削去赤色皮許,粗布拭,令犯
火,力。
先人雲∶茈胡稟陽氣,動於子而發於寅,堅凝閉密地,達,萬化
之一
【 】曰∶凝極陽復時,而孕柔,體用元始具矣。根即茈胡,一曰地燻。雷公
雲∶銀州生處,多有綠鶴、白鶴於此飛翔,謂香氣直上雲霄,故曰地燻。蓋生值一陽元始,
及氣用功力,當入少陽,宣甲膽氣用,自下而上,奉春升之發陳。發陳即所以致。是
能升具出,能出矣。故味稟夏火,氣兼長夏之平。雖曰一陽,實含全體,
獨自下而上,且可自內而外。如不能自下而上,則不得內而外者宜矣。如能自下而上,
不能內而外者,非所宜。如邪氣,及飲食結積心腹腸胃中者,此陳。若胡囊物,
而非所以成醖釀宣佈轉輸決瀆府器。茈諧此,此為彼,即待法。會此樞機,種
種功力,可類推矣。
(胃府曰器,三焦曰名,寄臨於此,受盛、腐化、決潰,三者,三焦所司職乎。)

內容:(中品)
【氣味】微寒,無毒。
【主治】主婦人乳產 ,七傷,帶下,五漏,止痛,止汗,惡肉,療金瘡。
【核】曰∶生平原川澤。三月宿根布地作苗,獨莖上,高三、四尺,對分出青色葉,
似榆葉,而,有鋸齒。七月開花如椹,柳,外內紅。根可釀酒,道方以之
燒灰煮石。得。麥門冬,伏丹砂、雄、硫。
【 】曰∶地,坤道,柔而動,煮石成糜,徵剛而動矣。榆俞,俞者,空
中木,若舟楫利,濟,故主脈道壅塞,致營血不能分流隧,而為帶下,五漏,乳
產,汗出,種種證形,若乘木。
(不但作舟楫,亦可作車乘,鹹乘木。)

內容:(中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主安五臟,和心志,令人歡樂無憂。服輕身,明目,得所欲。
【核】曰∶生豫州山谷,及益州、汴洛,所在山谷有。植之庭除,令人不忿。嵇康《養
生論》雲∶合歡蠲,萱草忘憂。古今注雲∶蠲人,贈以青裳。青裳,合歡,越人謂
烏賴樹,金光明經謂尸利灑樹,俗謂萌葛樹。梧桐,枝。葉如皂角,細
而,交結,每一風來,輒相解,了牽。五月發花紅白,上有絲茸。秋實作莢,
子。收採皮葉,不拘時月。修治其皮,削去皮,緩火焙炒。
先人雲∶陽動而開,而合,此至和,此至安。動而能靜,開而必合,此方至和,
此方至安。若動不能開,靜不能合,動不能靜,開不能合,斯和,斯矣。合歡晝
而陽舒,夜而陰合,時交結,動牽,開合動靜,鹹得所欲,是得陰陽之正,既安且和,

【 】曰∶晝開夜合,晝夜呼吸者。安心肺之陽,腎肝陰,並安中州,滋培
後天者歟。和心志歡樂無憂者,髒安則神安,神安志溢,志溢則無恐懼矣。儼似衞
氣出入,亦可安衞氣晝出於陽,夜入於陰。安營氣周行隧,鎮定中州故。息同
天地,服輕身明目,得所欲。
(呼出心肺,吸入腎肝。呼吸之間,脾受谷味,其脈中。脾者,中州。)
(髒安心和,故歡樂無憂。惟歡樂無憂,自身目明,而欲得矣。蓋氣
滯,樂則飛揚而輕。肝屈抑則目昏,樂則開爽而。心愁慮,則不能如意,樂則心所
,無弗得。)

內容:(中品)
含蓄者,醖藉;發露者,。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主除風邪氣,温中,去,堅齒發,明目。服輕身,顏色,,增年,

【核】曰∶秦椒花椒。始產於秦,今處處有,繁衍。其葉生,而有刺。四
月生細花。五月結青實,赤,於蜀椒,其目不及蜀椒光且。栝蔞、防葵,
畏雄黃。
【 】曰∶椒分秦、蜀者,不惟方域異。大小牝牡有。秦地者,開花結實、於
牡;蜀地者,無花作實,於牝,其色馨氣味,精勝實膚,温中通痹,主司形氣一。
但無花者,性,力內骨。橫遍膚表,主益氣而歸肺。有花者,性舒徐,力從中髒,橫
遍皮毛,明目竅,堅骨餘,主通神而歸心為別異耳。蓋中髒通乎神,服輕身,顏色,
增年,通神。

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主五臟腸胃中積熱,膽腸痔,止泄痢,女子漏下赤白,陰傷蝕瘡。
【核】曰∶出漢中山谷,及永昌、邵陵、山東諸處,今唯蜀中者皮濃色深為。樹高數
丈,葉似吳茱萸,似紫椿,經冬凋。皮外黃白,其里正黃,其根結塊如松下茯苓,故
名桓檀。修治,削去皮,生蜜浸半日,取出曬乾,再以蜜塗,文武火炙令蜜盡為度。每柏
皮五兩,蜜三兩。乾漆,伏硫黃。
先人雲∶黃本土色,可及五臟腸胃科。苦寒相結,能解熱結致疾之本。主治熱
結兩
【 】曰∶樹高根結,經冬凋,味,氣大寒,稟陽廣象,得太陽寒水化,

致疸痔泄漏,陰傷蝕瘡,種種證形,熱解清而愈矣。設散漫流注火,所當避忌,如火
實類結,亦可假用火空發之義耳。
(柏木,柏根結,而專精者皮,則皮具全木體矣。)

內容:(中品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主中風,,頭痛,,驚悸,氣血痹,死肌,去三蟲。
【核】曰∶出交趾、冤句,及雒陽、陝西、江淮、湖南、川蜀山谷有。建平、
宜都,及梓州、龍州者上。木高三四丈,徑一二尺,葉似槲葉,四季凋。五六月開花紅
色,結實如冬青子,生青熟紅,實中有核,味甘美。木皮鱗皺,肉濃色多液者,入藥
。修治,颳去皮,每斤生薑汁八兩,炙盡為度,若入丸散,乳四兩炙之。乾薑

先人雲∶濃為坤土之德,赤有離明象,名曰樸,猶未離乎木。雲∶是心火
味,温是心火性,是心火之色,使姜,通神明。
【 】曰∶樸,皮。皮表木者,謂專精皮,若所愛在外,敦。氣味苦
温,色性,備火木體用者,蓋火自木襲,內而外,司夏出橫遍之令。故主寒風
勁斂向內,而為頭痛寒熱,若驚則風揚,致令氣上,悸則寒抑,致令氣沖,或寒風合痹氣血,

內容:(中品)
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主下氣,滿,安心,止肢體痛,偏枯仁,死肌,去青黑痣、惡肉。
【核】曰∶梅葉皆似杏,葉端有,先春而花,凌霜傲雪,清芬襲人。其子赤者,其
材堅;其子青白者,其材脆。品類,江梅遺核野生,栽接者,名直腳梅,山谷水
濱,及迥絕之處,此本。花小而疏有韻、香烈實小而。梅冬至前開,
名,要非風土。消梅多液,惟堪啖。古梅枝幹 曲,蒼蘚鱗封,苔綴枝,
幾長數寸,綠絲風揚,飄飄拂人。葉梅,花瓣數層,如白蓮,花房獨出,結實多雙,
瑰異。萼梅、朱梅、百葉緗梅、鴛鴦梅、檀香、玉蝶諸品,堪。若庾嶺梅,
南枝落,北枝方開,寒燠異土,頓。入藥野生,及接者貴。修事烏梅,
取青梅籃盛,置於突上燻。若稻灰淋汁潤蒸,肥澤蠹。白梅,取青梅鹽汁漬,日

【 】曰∶梅,昧。爽旦,春生象。先春而華,吸冰雪自濡。色青味酸,
入厥陰肝,肝色青,肝味酸故。故主吮泄腎液,潤筋膜。經雲∶味過於酸,肝氣已津,
譚説酢梅,口中酸出,吮泄力可徵矣。是對待水液焦涸,致滿悶,及上氣令心,

內容:(中品)
【氣味】辛温,有小毒。
【主治】主温中,下氣,止痛,血痹,逐風邪,開腠理,咳逆,,殺三蟲。
【核】曰∶所在有,江浙、蜀漢,閩中者勝。木高丈許,皮色青綠,枝柔而肥,
葉長而皺,似椿葉,濃色紫。三月梢頭開紅紫色花,七八月結實,累累成簇而無核,時
微黃,赤。一種粒,一種粒小,小者入藥。修事,去葉梗,每十兩,鹽二兩,投
四鬥東流水中,分作百度洗,無涎,日干,入丸散者。每十兩,醋一鎰,煮三十
沸,後入茱萸,熬幹用。蓼實為使。惡丹參、硝石、白堊,畏紫石英。
【 】曰∶茱者,火胎於木;萸者,乙胎於甲;吳其產。故主寒中,其進甚鋭,
痹閉,其退。開發上焦,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露溉,陽生氣分良劑。
故氣下者,咳逆者自平,痹閉成蟲者自殺矣。設中熱人避忌,形寒飲冷者,效
捷。佐黃連,治淡陰,兩得之矣。

內容:(中品)
【氣味】鹹,微温,無毒。
【主治】主女子赤白漏下,經汁血閉,陰蝕腫痛,,症瘕,無子。
【核】曰∶近海州郡有。九月寒烏入水化,越小滿,形小矣。形若革囊,口腹
下,八足聚生口旁,無鱗,兩如帶甚,設遇風波,即以下碇,或粘作纜,故名纜
魚,能吸波
死而啄,乃卷取入水而食之,因名烏賊,轉為烏之賊害。故腹中血及膽,黑如墨,可
書字,但逾年跡滅,惟存空紙爾。世言烏 懷墨而知禮,謂之海若白事小吏。外皮
,內肉,背上只有一骨,形如樗蒲子而,兩頭,色潔白,質,有紋,
宛如通草,紋順者,紋橫者沙魚骨。修事,血鹵作水浸,並煮一伏時,取出,掘
一土坑,燒通紅色,入螵蛸內,經宿取出,其效加倍。惡白芨、白蘞、附子,能鹽,
伏、縮銀。
【 】曰∶背骨奇而無枝節,名曰螵蛸,形相似耳。上表如介,裏理而通,蓋
維持者督,闔闢者任。其口腹,其息胎矣。吸波 墨衞者,此即藏精起亟,陽
陰為,衞轉營衞耳。主女子赤白漏下經汁者,闢者闔之也。血閉陰蝕腫痛,寒症瘕
無子者,闔者闢。錄諸家,用治男子驚癇、 瘧、吐衄、中、瘡膿、痘疹。內經用
治血枯,得少年時,有所脱血,或醉以入房,致中氣,肝血傷,月事衰少,不以
者,病胸脅支滿,妨於食,病聞,出清液,唾血,四肢清,目眩,時時前
後血,病名曰血枯。佐蘆茹,和雀卵,飲以鮑魚汁,所以利腸中,及益肝血,悉屬營
任之變眚,故相宜耳。
(月事衰少,女子即月事時下,男子即精氣以時溢瀉矣。)

內容:(中品)
生淺水者,葉細鍾水液氣;生深水者,葉大鐘水液氣。
【氣味】鹹寒,無毒。
【主治】主癭瘤結氣,散頸下硬核,癰腫,症瘕,腹中上下雷鳴,下十二水腫。
【核】曰∶出東海海島。有大小二種∶者,名馬尾藻,生淺水中,宛如馬尾;大者,
名大葉藻,生深水中,葉大如藻。海人繩繫腰,投水取。五月後,可取,魚傷人
。修事,用生烏豆,背天葵,煮一伏時,曬乾。反甘草。
【 】曰∶海藻生海中,橫陳於水,若藻濯然。一名 ,海中水藻。一名羅,水草
有文。一名綸,生水而葉細。一名組,生深水而葉大。爾雅雲∶綸似綸,組似組,東
海有之,正謂二藻。蓋海,晦。主承穢濁,水黑如晦。藻善條,不以礙衍漾,
故主經絡肉理,有失次第,致氣結成癭瘤,及頸下硬核,或氣堅成症瘕癰腫,及腹中上
下雷鳴,鹹,堅結自釋矣。十二經水,止而盈,海納百川,止而不盈,尾閭泄
是。

內容:(中品)
讀此可信,夫人死羊,羊死人,否則衚衕業相感如此。
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主陰痿絕陽,莖中痛,利小便,益氣力,強志。
【核】曰∶出上郡陽山山谷,江東、陝西、泰山、漢中、湖湘間有。一根數莖,莖細
堅,高二、三尺,一莖三椏,一椏三葉,長二三寸,如豆藿,葉如杏葉,面光背,有
細齒,而有刺。四月開花白色,有紫色者。碎小獨頭,經冬凋,黃連,色,
即仙脾。景曰∶西川北部,有獸曰淫羊,與山羊無異,日羣百遍,蓋食此藿所致。羊
食之而淫,故曰淫羊,若以川北有淫羊曲為之解矣。又名仙靈脾,取其益氣力,
強志而名之耳。修治,取生處聞水聲者乃,夾刀夾去葉之四畔花枝,每斤羊脂四兩
拌炒,待脂盡為度。薯蕷、紫芝使。得酒。
【 】曰∶羊性善羣,淫羊功力相似,藿則形舉。莖二、三尺,,冬
凋,可想見其作用矣。一莖三椏,一椏三葉,具巽木生成數,助長厥陰之用,淫業
者。但不可服,有餘於,於體,令人無子故。

內容:(中品)
兩手相摩,中有出,淫因火為果,理固然矣。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主疥瘙痂瘡,殺蝨,治留骨節間,明目。
【核】曰∶生華陰川澤,所在有。得春,望春發。莖如指肥,葉極,色並
青翠,似茵陳蒿而背不白。夏五、六尺許,秋開細淡黃花,花下結子如粟米,莖柔
韌,硬,苗葉花實,並芬芳特勝,功力相若。筆談雲∶青蒿一類,自有二種∶一黃
色,一青色。青者入藥,所指青蒿,有所別。陝西銀綏間,見青蒿叢中,時有一兩
窠,特青如松檜,翠碧可觀。秋餘蒿轉黃,此蒿翠碧倍,古人取青者勝,
此蒿,獨得蒿力專精者。不然,諸蒿,但青而色淡。雷公雲∶使,惟中為妙,
到膝即仰,到腰即俯。使子使葉,使根使莖,四件若同使,翻然成痼疾。修事,其葉,
或莖實,七歲兒七個溺,浸七日七夜,取出,曬乾。
【 】曰∶蒿而,,望春發,少陽膽藥,發陳致新宣劑。其味苦,
巳出乎陽,其氣寒,離乎陰,陰中之陽,陽中之樞象。蓋少陽膽主骨,待骨節間留
熱,若皮膚分理間,疥瘙痂瘡,屬留熱所致,陳。宣發發陳,陳發新至矣。主
明目者,肝膽開竅於目,唯發陳,且拂塵矣。君子蒿目,其斯之謂歟。

內容:(中品)
母姜作種,子姜頓,母姜,取出即子母相生長之意。白淨結實具金色形,
乃能存金味,盡金之用。
點火成金,金復歸火,循環理,非擬議所到。
盡金之性,所以全火之用,乃能備暖熱火體,火緣物顯用,用以見體故。遊
溢水谷,疆界所司事。
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主胸滿咳逆上氣,温中,止血,出汗,逐風濕痹,腸 下痢。生者尤良。服
主臭
【核】曰∶出漢、温、池州,江西、浙江諸處。宜原隰沙地。四月種種,五月生苗,如
蘆,而葉,兩兩,洳,而畏日,故秋熱則無姜。設一莖黴,根病矣。社
前後,新芽頓長,如列指狀,一種可生百指,分歧而上,即宜取出種姜,否則子母俱敗。
秋分採芽,可口;霜後,而多筋,幹之,即曰幹生薑。乾薑者,即取姜種,水淹
三日,去皮,置流水中,漂浸六日,刮去皮,然後曬乾,入瓷缸中,覆釀三日乃成,白
結實者。故人呼為白姜,入藥宜炮。
先人雲∶辛温夏長,色相微紅,具火大之力。通心王令,若降下陰不及,醖藉德
遜者,所當避忌。雲∶血病有二陽乘陰而血溢者,其治陽,寒待。陰乘陽而血溢
者,其治陰,温待之。
【 】曰∶姜,疆,界。如營衞氣血,陰陽表裏,逾越疆界者,能使各各歸,
有如捍禦外侮侵犯邊疆者。味辛氣温,宣發生陽氣,充益源,消陰翳冷氣,寒
酸木僵,設火毒,堪僭服。故治胸咳逆肺氣浮越;血衄妄行陰氣乘陽;嘗
自汗出因營衞;風濕成痹因氣宣通,腸 下痢因脾胃,致水谷失於遊溢。

(金曰革,革作辛。姜以辛勝,稟庚辛味。新秋前後,三庚曰三伏,所以
緩火刑。秋,爍金,金且於革,革難作辛矣。故秋熱則無姜,姜之畏日,

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主心腹結氣,症瘕,積聚,黃膽,溺有餘瀝,逐水,癰腫,補中,明目止淚。
【核】曰∶生汝南山谷,及田野間,道處處有。苗高三四尺,葉青色,槐
葉,春生冬凋。花色黃白,七月結角,如萊菔莢,內有細子二、三粒,如小豆而堅。三五
料並生,五七寸,兩指許大,色黃褐,味。生河北者,無花無子,苗莖根葉,相若
。五、六、十月,採根曝幹。修事,糯米泔汁浸一宿,有氣,浮水面上者,須
淘過,即蒸,巳申,曬乾。玄參為使,貝母、菟絲子、漏蘆,反藜蘆。
【 】曰∶苦者,言其味;參者,言其功力參上下內外。炎上作苦,故一名陵節,

槐、菟槐、 者,稟水曰潤下寒化爾。合從陰,待火熱為因,積聚證者。觀
根生三、五並立,三相參,伍相伍,參以上,明目止淚,參以下,逐水餘瀝。
參以外,癰腫黃膽。參以內,破結氣症瘕,蓋心腹居中,積聚火熱,斯成眾眚,對待

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主消渴中,除邪氣,肢體浮腫,下水,補,益氣。
【核】曰∶出瀕河懷、衞、彰德、解州、滁州、彭城諸處。二月宿根發,四月開花,
色青
【 】曰∶知母,天一所生,水德體用具備者。故主濡潤燥涸,待熱中,除邪氣,
肢體浮腫,潤下水道者。設舍肺金母氣,遊溢轉輸矣。何,母氣藏於肺,
以行營衞陽,乃能遊溢通調,轉輸決瀆耳。蓋益氣者,母益子氣;補不足者,亦母能令
子實。原夫金水母,知母者,如子知有母。別名 母、 母者,依母彰名。兒草、
兒踵、昌支者,母命名。水浚、水參、水須者,離母立名。母者,子母義。
貨母者,即子母遞遷以成變化。知此立名之義,或遠取物,取身,可深長思矣。

內容:(中品)
惟其卒暴,故不覺其從來。
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主暴中風,身熱,支滿,不知人,邪氣,痠疼,温瘧洗洗,發作
有時
【核】曰∶出陝西,及、滁、潤、遼諸州,山東沂濮、莒萊諸州者稱勝。莖葉俱
青,類柳葉。六、七月開紅色花,結實。牛膝而細,尺許。色黃微白,芳香襲人
者,白薇;色白微黃,折之易斷者,白前。修治,糯米泔浸一宿,去髭,槐砧上銼細,
蒸之,申至巳,曬乾。黃 、黃、大戟、乾薑、大棗、乾漆、山茱萸。
【 】曰;白薇,白幕。白者,金色,堅體。微者,隱,隱身而行。幕者,
軍行幕,隱身。此指能治因治證,詮名耳。氣平,味苦鹹,平則不上不下,敦土
德化,御所不勝。炎上作苦,苦性走下,苦能入骨,潤下作鹹,鹹性走血,鹹能 堅,從
巔及踵,淪膚徹髓,靡不周到者。謂所勝因,善行數變,靡不周遍故。故主因於暴風,
隱身而為身熱肢滿,不知人,邪氣,痠疼,此風氣留其處,故隱身而嘗在。
或隱身而行,而為温瘧,發作有時,此風並衞居,隨衞氣晝行於陽,夜行於陰,沉以
內,故發有期,而時作時休。此暴風數變證,金以制,制所勝。錄主淋露遺
尿,即風隱膀胱。若水氣精損,即風隱於腎,致令腎精涸,腎虛水泛。若如死人,
即風隱於血,致令血厥。若温病多眠,即風隱於脈道,致令衞氣不得晝行於陽。若痙則
風隱於筋,風行致令氣上。鹹暴風,寒則非所宜矣。

內容:(中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主心腹邪氣,五疸,補中,益氣,利九竅。
【核】曰∶出碭山山谷,及楚地,今出襄陽,多南陽新野來。二月逐壟下子,苗似蘭
香,赤莖青節,紫花白實,其實秋月乃。春社前後採,頭有白毛如茸,石壓,曝
幹,收時忌人溺,及驢馬糞,並煙氣,能令根黃。如花時採取,根色;如已作花,
色,染色不堪。修事,每斤蠟二兩,熔水拌蒸,水盡為度,去頭,並兩畔髭,
銼。
先人雲∶紫草色勝,蓋肝主色,而肝之色,風化。病變於色者相宜,然肝疏二,

【 】曰∶紫,間色,水乘火色。氣寒味苦,芳性潔,稟水氣澄湛體,捍格之用。
主心腹濁邪熱氣,鬱作五黃,損氣閉竅者,力能捍格而。別錄廣心腹邪氣,及腫脹滿
,利九竅,及水道。若兒瘡,即濁於血;面渣,即濁於氣於色耳。蘄陽廣兒瘡,及
斑疹豆毒,活血涼血,以利大腸。經驗方雲∶痘瘡三日,隱隱出,色赤閉者相宜。曾世
榮雲∶脾實協熱者可用,脾虛協寒者不可。慎之,慎之。
(兒醫用藥,無暇察色問證,詳確病因,致死生存亡,莫之能測。曾世榮,及經驗
方言

內容:(中品)
臭腐中,故種種功力不可思議。能前通陽氣,遍周四大,則心肝脾胃、
爪生
【氣味】辛平,無毒。
【主治】作湯,主傷熱,中風,面目浮腫,能出汗。
【核】曰∶所在有。四種∶山谷者,曰 葱。陸地者,曰胡葱、凍葱、漢葱。漢葱
一名木葱,莖薄味淡,春時開花,作子卒而三瓣;凍葱,一名冬葱,又名慈葱,或名大官
葱,莖柔而香,結子,分莖栽蒔,夏衰而冬盛;胡葱,莖葉; 葱,似胡葱而,
葱療病,凍葱入藥。
【 】曰∶白根層理,綠莖空中,上達橫遍,陽氣前通之象。方之奇方、急方,劑
宣劑、通劑。故主陽氣閉塞,致寒風外侮,作湯蕩滌,前通陽氣,揚液汗。先人雲∶
葱葉離白轉大,去根氣味勝,故根柢,直徹巔頂。仲景雲∶病面赤者,四逆湯加葱
白主。先人雲∶經面赤,謂戴陽。葱白離於陰,通陰中陽。蘄陽雲∶葱管吹
鹽入玉莖內,治小便,及轉胞。先人雲∶雖是吹入,透出,雖是下通,上達。
活人書雲∶頭痛如破者,連根葱白半斤,佐生薑二兩,水煮温服。先人雲∶病頭,
甲乙,直作丙丁,始盡。師方雲∶胎動下血,搶心,葱白煮濃汁飲,死即安,
即出。先人雲∶葱白雖通陰分陽,,使出,無容留礙,故中氣無損,妊
娠宜。宗 雲∶葱主發散,多食昏神。先人雲∶發散心王之邪,其機數數,自傷。
雲∶其氣開出,當入太陰,其性通明,入陽明,倘陽明闔機不及者,投之為害不淺。雲∶
卒中悶,多屬陽氣閉塞,葱力內開骨節,外達毫竅,下及趺踵,上徹巔頂,可使生陽遍周
四大,若出入神機廢弛,無能矣。

內容:(中品)
【氣味】微温,無毒。
【主治】主乳婦內衄,中風餘疾,腹水氣,四肢浮腫,骨節中水,金瘡,癰腫瘡膿。
【核】曰∶所在有,多生水中。二月生苗,莖方節赤,四葉相值,葉似蘭草,但
香,枝葉間有白毛異。七月作萼,色紫,開時色紫白。根色青紫,蘭草亦相類。
修治,銼,絹囊盛之,懸於屋之南畔角上,陰乾取用。
【 】曰∶澤蘭生水中,乃水氣聚,水體,宣通水用者。故主乳婦內衄,大腹
水腫四肢浮腫,骨節中水,及金瘡癰腫瘡膿,悉屬體失,用失宣通,其闢,中風
餘疾,體用功力耳。

內容:(中品)
欲以壽終,首戒鮮。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主頭風,黃膽,咳逆,淋瀝,女子陰中腫痛,濕痹死肌,不可屈伸起止行步。
【核】曰∶出河中、江寧、滁州、潤州,而蜀中者勝。苗莖,葉色,如槐葉,
如茱萸葉。四月開花淡紫色,蜀葵花。小蔓青,皮黃白而中實。氣臭正似羊羶,
春採者堅白,夏採者。惡螵蛸、桔梗、茯苓、萆 。
先人雲∶羶者肝,當入肝,肝之用藥,治風氣者。亦可入脾除濕,脾肝為用耳
【 】曰∶曰金,曰,金之色。壽終者曰鮮,故唯春採者堅白,夏
採者。方生力鋭,形腐氣萎而力不專矣。味苦氣寒,對待病,風
本,如風中頭而標頭風;鬱肌層而標黃膽;入毫竅而標咳逆;客膀胱而標淋瀝;侵陰中而標
腫痛;曰痹,如痹肌而標死肌;痹筋而標不可屈伸;及起止行步。設合,
氣味相投矣。

內容:(中品)
木胎於火,龍火裏得,是,此五行相襲,四時序。
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主心下邪氣,温中,逐痹,去三蟲。服輕身。
【核】曰∶生漢中山谷,及琅琊、冤句,今海州、兗州,道諸山中有。木高一、二
丈,葉如梅而有刺。二月開花如杏。四月結實如酸棗,赤色。一種葉乾花實俱相似,但核
有八稜,名雀兒蘇,是一種,不堪入藥。修治,酒潤去核,緩火熬幹,誤食核,令人
滑精。蓼實為使。惡桔梗、防風、防己。
先人雲∶酸温津潤,合水藏精液亦非自力所能致,必欲待人待時而興者。
【 】曰∶茱諧朱,謂木胎火,含陽於內;萸諧臾,謂冤曲乙,木之性。春半開
花,夏半結實,色赤味酸,入肝體,肝之心藥。心下搏火失暖熱性,茱萸温
中,待治。痹逐蟲去而身輕矣。客曰∶肝主疏泄,癃閉者當用茱萸。錄止小者,
何?

內容:(中品)
【氣味】甘酸平,無毒。
【主治】主下水腫,排癰腫膿血。
【核】曰∶赤小豆,廣雅稱答。蘇恭稱赤豆。葉曰藿。近世鹹赤黑相間草實為赤
小豆者,謬甚矣。此豆小而赤黯色者,入藥,而鮮紅,及淡紅色者,堪供食,
並不療疾。俱於夏至後下種,苗科高尺許,枝葉豇豆葉,而小。秋開花,亦似豇
豆花,銀褐色而有腐氣。莢二、三寸,豆莢而,皮色微白帶。三青二黃時,
收之可食。入藥用者,赤。
【 】曰∶豆腎水主谷,赤小者,腎之心物,水之用藥矣。故主水用不行,致
作水腫及癰膿爾。別錄廣治,中消渴者,氣,入通於腎,而病熱標,
腎氣不周於胸,消渴引飲。泄利癃閉,正水無用,腹滿為樞機轉闔,吐逆卒 ,為開闔兩
持。仲景赤小豆湯,療傷寒瘀裏,身必發黃之義,可默悟矣。

內容:(中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主濕痹筋攣,膝痛不可屈伸。
【核】曰∶造黃卷法,壬癸曰,井華水浸大豆,候芽長五寸,幹即黃卷。時
熬過
【 】曰∶大豆作黃卷,之區萌而達 者,十數倍矣。艮而震,震而巽矣。癸
而甲,甲而乙矣。始生曰黃,而卷,曲直木性備矣。木肝臟,藏真通於肝,肝臟筋
膜氣。大筋聚於膝,膝屬溪谷府。故主濕痹筋攣,膝痛不可屈伸。屈伸為曲直,象

內容:(別錄中品)
龍火裏得,金向水中求,他方尋覓矣。
【氣味】辛寒,有毒。
【主治】主疥 ,痂瘍白禿,殺皮膚中蝨,墮胎,熱,伏金銀銅錫毒。熔化復
丹,服神仙死。
【核】曰∶原名 ,一名汞,汞 ,綱目名靈液,藥性名 女,此丹灶家言。
古採符陵平土,今採秦州、商州、道州、邵武軍者。淮南子言∶土氣,御於白天生白 ,
白生白 。陶弘景言∶是出硃砂腹中者,出沙地,色青白者,生 ,或硃砂
末,或山石折裂,採其砂石,燒 成者,色小白而濁,不及生 能應化無方。陳霆
墨談雲∶拂林國,當日沒處,有 海,周匝七、八十里,國人取,近海十數裏,掘坑塹數
十方,乃使健夫駿馬,遍體粘貼金箔,行近海隅,日光晃耀, 滾沸如潮,湧逐而至,若
琥珀遇芥,磁石見鐵,蓋 金為食,回馬疾馳,俟湧緩,遇坑塹
KT積於中,否則人馬亦為之裹沒矣。取得此品,合香草煎制,便成白金,丹家寶。
世用
熟燒煉,經數十百世,成丹者,熟 氣去形存,名曰陰符,曰死屍,徒消年歲,
終不可得。一種草 ,法用細葉馬齒莧,槐木槌,向日東作架,曝二、三日,經久
更善,乃燒灰存性,置瓦甕中,甕口,埋土內四十九日,則 成矣。每莧百斤,可得
三兩,或十兩。胡演丹藥秘訣雲∶取硃砂 法,瓷瓶盛硃砂,不拘多寡,紙封瓶口,香
草湯煮一伏時,於地上,掘一土坑,置一鐵盤於坑內,次以瓷瓶倒復盤內,鹽泥,封
固盤瓶口,築實以土,露瓶下節之半於土上,圍慄炭, 二炷,火息, 自流
溢盤中矣。每硃砂末一斤,可得 十兩。坑明砂,可得 十五兩。邕州溪洞,燒取
,百兩一銚,銚制似豬脬,外糊濃紙數重,貯即走漏,若散失地,川椒末,
或茶末收,或真金,及 石引即上。嘉謨雲∶去 砂魄,名曰天琉,丹灶家用。修
事,草 ,並朱漆中燒出者,或經別藥制過者,或死屍中流者,誤服毒,不可
不辨。取生 ,但得,唯砂末燒取者,乃可用,紫背天葵、夜交藤汁,煮一伏
時,去其毒。修事十兩,二汁各七鎰。宗 雲∶ 得鉛凝,得硫黃則結,銅得,
灌屍中後,五金置其上浮,得背天葵、紫河車伏,得川椒收。可以勾金,可
湧泉,匱蓋藉死, 氣。並棗肉研乳散,別法制,粉、粉霜。吐唾研,可
死蟲蝨。土宿真君雲∶荷葉、松葉、松脂、穀草、萱草、金星草、瓦松、夏枯草、忍冬、
莨菪子、雁來紅、馬蹄香、獨枝蓮、水慈姑、萬年青、蒼耳草、陸六藤、白花充蔚,能制

【 】曰∶水銀,似水如銀。原名 , 水項聲,音水銀 ,俗作水銀汞者謬矣。
色華青,顯諸火而還丹赤,顯諸土而峭粉黃,顯諸金而凝霜,顯諸水而結砂玄。隨合
合,遍周四大,攢簇五行,神仙死藥。顧注留九竅,死且不朽,況餌服者乎。
待生欲速朽者,疹 ,痂瘍白禿,殺皮膚中蝨,其功着。有言氣寒陰金屬者
,恐失體用相盪性矣。

內容:(中品)
【氣味】酸温,無毒。
【主治】主婦人陰蝕,疽痔惡血,堅筋骨,頭,能化金銀銅鐵奇物。
【核】曰∶出東海牧羊山谷,及太行、河西山,今南海諸番,嶺外州郡有,不及崑崙、
雅州、舶上來者。此火石精,礬石液。所在之處,有温泉,作石硫黃氣。顆塊瑩
淨,色黃,嚼無聲者。夾土及石者,不堪入藥。一種赤色者,曰石亭脂;青色者,
曰冬結石;鵝黃色者,曰崑崙;半白半黑者,曰神驚石,並不堪。有一種水流黃,出
廣南。及資州,從溪澗水中流出,茅收取熬出者曰真珠黃,氣極,堪入瘡藥。一種土
硫黃,出閩漳,海有山,名雞籠頭,刮取山邊砂土,日中曝幹,和牛脂煎研,去砂土,漉
出清汁,幹之,即土硫,入藥亦佳。修事,萊菔剜空,置硫黃於萊菔空內,,
稻糠火煨熟,去其臭氣,再以紫背浮萍,煮一日,消其火毒;皂莢煎湯淘之,去其
黑漿。曾青為使,畏細辛、飛廉、朴硝、鐵、醋。
【 】曰∶石硫黃,得山石性,陽燧體,動流用者。氣稟火温,味兼木
酸,蓋木火得,風自火出。合入厥陰,中治,故主陰蝕疽痔,及惡血眚,無以
奉發美毛,正骨柔筋者,悉屬陰凝至堅,待治,陽生陰長,陽殺陰藏矣。化金銀銅鐵奇
物,此火精,礬之液耳。
(厥陰之上,風氣主,中見少陽,少陽相火。)

內容:(中品)
【氣味】甘鹹平,無毒。
【主治】主傷中脈,陰痿不起,強志,益氣,長肌肉,,生子。
【核】曰∶馬生雲中,白者入藥。雲中,今府。東南者不堪耳。孕十有
二月而生,應紀陽。蓋陰合於八,八合陽九,八九七十二,二主地,地主月,月精為
馬,月數十二,故十有二月而生。月度疾,故善走。一歲曰 (音),二歲曰駒,三歲
曰,八歲曰 ,八歲一變,故八。知其歲,齒別耳。種類雖多,鹹色取。如爾
雅雲∶小領盜驪,絕有力 ,膝上 (音志),四 (交膝下) ,四蹄
首,前足皆白 ,後 ,前右足白啟,左白 ,後右白驤,左白 , (亞鬣色黑)
馬白腹 ,驪馬跨(跨髀關) ,白州 (竅),尾本白 ,尾白 , 顙白顛,白達
(達鼻莖)
素縣,面顙 ,(音龐),回毛膺宜乘,肘後減陽,幹(幹脅) 方,
背闋黃,逆毛居 , 牝,驪牡,玄駒, 驂。牡曰騭(音質),牝曰 , 白駁,黃白 。
馬黃脊 ,驪馬黃脊 。青驪 ,青驪 ,青驪繁鬣 。驪白雜毛 (音褒),黃白雜
毛,陰(淺色)雜毛 ,蒼白雜毛騅,彤白雜毛 。白馬黑鬣駱,白馬黑唇 。喙
,一目 ,二目白魚。如宗廟毫,戎事齊力,田獵,此言所尚,如 ,野馬,
如,倨牙,食虎豹, 蹄趼善升 , 一枝蹄趼善升 ,此屬異品。馬者,
三羸五駑,乃相其餘,肝欲得,耳小則肝;肺欲得,鼻大則肺;脾欲得, 小則
脾小;心欲得,目大則。雲∶眼欲得有紫艷,口欲得有紅光,上唇欲得緩,下唇
得急,上齒鈎,鈎則壽,下齒鋸,鋸則怒,脊欲大而抗,額欲方而,喉欲曲而,胸
欲直而出,免間啟,虎口開,升肉慾而,輔肉慾而朗,耳如劈竹,睛如懸鈴,
頭如剝兔,項欲起如飛龍。雲∶人眼鳥目,鹿背麟腹,虎胸龜尾,擎頭如鷹,垂尾如
彗。雲∶望,,筋馬。望,,肉馬。前視見目,旁視見腹,後
視見,駿馬。毛束皮,皮束筋,筋束肉,肉束骨,五者兼備,天下馬。雲∶口中
白間色者壽,鼻中紅色如朱點書者壽,眼中赤色如字形者壽,動則逸,靜則殃。起先前,
卧後,嘗卧病,嘗立安。有肝無膽者,畜生於午,稟火氣而生者馬,火不能生木,
故有肝無膽,膽者木精,木髒,故食其肝者死。修事,取銀色無病白馬,春月遊牝時,
力勢者,生取陰乾百日,時銅刀破作七片,生羊血拌蒸半日,曬乾,粗布拭去皮,
及幹血,銼
【 】曰∶取馬白為良,故五畜馬為金。蓋十二辰午馬,謂陰始生於午,
六陽化,太陰屬。是主手肺,脾,藏真濡於脾,脾藏肌肉氣。故主長
肌肉而,藏真於肺,以行營衞陽。故主傷中絕脈而益氣,若強志有子,水藏事,
水金為母,土制,制則化生耳。若主陰痿不起,陰始生於午,自強而不息,應陰以陽

內容:(中品)
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主傷中,陰痿不起,令強,生子,女子帶下十二疾。
【核】曰∶狗有三,守狗、獵狗、豢狗。禽婁,卦艮,五行木,十二子為戍,
鬥精所生。七九六十三,陽氣生,故狗三月而生。三子曰 (音宗),二子曰獅,一子
曰(音祈),末成曰毫。爾雅雲∶ (音沼),龐(音龐)狗;龐,犬多毛。KT (音
獻),犬吠不止。 ,犬知人心所使。 (音興),健犬。狄,赤犬。耗,白犬。
,小犬。 ,黑色,韓良犬。 (音鵲),黑白,宋良犬。 (音弁),逐虎犬。窮
奇,驅妖神狗。喙曰獫(音斂),喙曰 (音歇)。去勢曰猗。四尺曰 。狂犬曰
(音折)。善守者喙,善獵者喙,供饌者體肥,入藥者守狗。獵者搏食,守者苟食,
性險而出,警吠止御,故艮狗,艮陽上故。豺見跪,虎食醉,食木鱉死。遼東
有鷹背狗,產三卵,一鷹,一雕,一犬,禽乳獸,類化生。木精,狀如狗,色
黑無尾,烹可食,無情化有情,精靈變。荊楚記雲∶雞寒狗 。畏杏仁,反商陸。合
蒜食損人,同菱食生癲。犬不炙食,令人消渴;妊婦食,其子。病後食,卒殺人
。病犬、狂犬、自死犬,有大毒。懸蹄犬傷人;赤股而躁者,其;犬目赤者有屍毒,
不則狂而尾垂矣。
【 】曰∶犬象形。孔子曰∶視犬字如畫。韓非雲∶蠅營狗苟。狗苟,故從苟。埤雅
雲∶犬獵狗狩,狩以守,獵以。孔子曰∶狗,叩。叩氣吠守,其羣時,言能
守。對待不知持滿,以欲竭精,致傷中陰痿不起者。功能警御,令強 ,必持其精
氣滿溢而寫生子矣。女子帶下十二疾,可默會矣。

內容:(下品)
氣衞外,左右二十有四,而營隊居中,設無血帥,誰主司命乎。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主鬼疰賊風蠱毒,殺精物惡鬼,腹中毒氣,女子赤沃漏下。
【核】曰∶出代郡,及姑幕。北山經雲∶少陽山,中多美赭。西山經雲∶石脆山,
灌水出焉,中有流赭。管子雲∶其山有赭,其下有鐵。處處山中有,西北者。生
山峽中者,赤紅青色而有澤,上紋如浮漚,俗呼丁頭赭。修事,研,以臘水飛過,水
上有赤色如雲者去。澄淨去水,茗汁煮一伏時,取出,研萬餘匝用。鐵鐺燒赤,下
白蠟一兩,待化,投新汲水沖,煮一二十沸,取出,曬乾。
先人雲∶去浮赤,奪其;烹白蠟,培其;肝血,獲保任矣。
【 】曰∶靈樞稱衞氣帥氣。隱居稱赭為血師,赭當營氣司命矣。經雲∶
命曰營氣,奉生身,莫貴乎此。先人雲∶鬼疰三證,生氣之害,然伏匿陰血中,乃
肆毒惡。赭色丹青,承宣君相火,血帥保任,令規矩,會尺寸,合五十營,奉身生
氣如嘗,營血安堵如故矣。

內容:(下品)
【氣味】鹹寒,無毒。
【主治】主明目,目痛,益氣,堅筋骨,去毒蠱。
【核】曰∶戎鹽,即青鹽,赤鹽。史書言虜中鹽有九種∶曰鹽、食鹽、鹽、胡
鹽、柔鹽、赤鹽、駁鹽、鹽、馬齒鹽,而戎鹽即胡鹽。日華一名羌鹽,《唐本》一名登
鹽,大明一名陰土鹽,生河崖山 陰土石間,大小,形作塊片,間有方稜,或如雞
卵,或如菱米,堅結似石,色玄紫白,味不甚鹹,若 雞氣,燒之不鳴 者是。涼州
異物志雲∶姜賴墟,今稱龍城。鹵千里,蒺藜形。其下有鹽,累棋而生。雲∶鹽山
二嶽,二色質,赤者如丹,黑者如漆。意,鏤之為物。作獸闢,佩之吉。或稱
戎鹽,可以療疾。張果《玉洞要訣》雲∶赤戎鹽,生西戎,稟水土氣,結而成質。其
地水土氣黃赤,故鹽
時,色益赤者。燒,赤轉為矣。故一名絳鹽。西涼記雲∶有鹽池,出青鹽,
方寸半,其形如石,味甚甘美。真臘記雲∶山間有石,味勝於鹽,可琢為器。梁傑公傳雲∶
交河之間,掘磧下數尺有鹽,如如,色鮮而甘。其下丈許,有 珀。北户錄雲∶張
掖池中生桃花鹽,色如桃花,隨月盈縮。今寧夏近涼州地,鹽井所出青鹽,四方皎潔如石。
山丹衞,即張掖地,有池產鹽紅色。此二鹽者,即戎鹽青、赤二鹽。今方書但青鹽,
不用赤鹽,並目赤鹽異物矣。本草雲∶北海產青鹽,南海產赤鹽,總西戎來。所謂南北
者,指西海南北耳。嶺南一種紅鹽,色染成,非真赤鹽,燒之出白汁,凝定轉白色
矣。丹房 源雲∶蠻鹽可伏雌雄,赤鹽上。獨孤滔雲∶戎鹽累卵,幹 ,制土砂。
【 】曰∶煮海鹽,若戎鹽者,鍾海水精氣,人力。生海北者如漆,

水火色,遞以水火勝劣,遞以水火為功用。故主精明眼識為緣,生於眼識,蓋
識精緣水為,緣明塵,塵火用,根火體。若益氣堅筋骨,去毒蠱,此寶明澄湛
之休徵耳。
(寶明即火,即水。經雲∶寶明生潤,水火出矣。)

內容:(下品)
【氣味】,微寒,有毒。
【主治】主腹中熱氣,諸毒,殺三蟲。
【核】曰∶出玄山山谷,及冤句少室山,今陝西、河東州郡,及荊、襄間多有。生山
水處。冬夏死,數根叢生,每根有多莖貫,莖作三稜如蕨狀,有黑色汁,涎滑
。其葉兩兩生,如雞翎,及鳳尾,狗脊葉而無鋸齒,色青黃,面背。四月花白,
七月實黑,相聚連卷,而 生其,曲而有尖嘴,黑須叢族,狗脊根狀,及伏鴟,皮黑
肉赤,直而多枝,若百頭。 菌、赤小豆使,伏石鐘乳。
先人雲∶百頭而以,故名貫眾。連卷有夏脈如鈎象,是心物無疑矣。腹中,
是夏氣髒病,血脈流入心腹之部者,此品。
【 】曰∶根具百頭,獨莖葉兩兩,若貫羣,因名貫眾。多生山陰近水處,
故稟苦寒氣味,待陽陰而成邪熱,理不貫經而成諸毒。生陽四大而成三蟲,地
以陽殺陰藏象歟。
(既連卷有夏脈如鈎象,百頭一貫,主百脈宗主象矣。假以治百合病者象
形百合病者,百脈一宗其病故。)

內容:(下品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主癰腫惡瘡敗疽,傷陰,死肌,胃中邪氣,賊風,鬼擊,痱緩不收。
【核】曰∶出北山山谷,及冤句、越山,江淮、河、陝、漢、黔諸州。春生苗,尺許。
葉如初生棕苗,及藜蘆,兩指許大,色青翠。三、四月葉中出條,開紫花,宛如草蘭,即箬
蘭。結黃黑實,根色白,似菱,有三角,角頭生芽,節間有毛,質極,可作糊。紫
石英使,惡理石,畏李核仁、杏核仁,反烏頭。
【 】曰∶,金;及,。金至斯堅,故主癰腫瘡疽,死肌痱緩,不但堅形,亦可
堅髒
(杭郡獄中,有犯大辟者,生肺癰,膿成死,得單方服白及末,獲生全,十年臨
刑,其肺已損三葉,損處,及末填補,其間形色,猶未變。)

內容:(下品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主寒熱,鼠 瘰 ,癰腫惡瘡,癭瘤結熱,蠱毒。
【核】曰∶出山山谷,今汴京,及河中、江寧、潤、淄、澤、兗、鼎、嶽、利諸州,
有,獨蜀中者勝。有翹、翹兩種。翹生下濕地,或山岡上,葉青翠如榆葉水蘇
輩,莖高三、四尺而色赤,莖梢開花,黃色可愛,三秋着子,似蓮實房,亦若椿
未開者,翹出眾草,殼完,無跗萼,剖之中解,氣芳馥,幹,振之即落,若
着莖,根如青蒿。小翹,生岡原之上,莖葉花實,翹,但耳。古者莖葉
花實並,今惟用實,見莖葉。南方一種,莖葉小,,子如粟粒,乃蓮。
一種如菡萏,殼,外有附萼,抱之且無解脈,芳香,幹不落,着莖上,功用

【 】曰∶內經嘗以車蓋喻脈狀,曰藹藹如車蓋者,陽結,亦陽盛。乃以翹
名藥
結陽盛乎。一名軺,軺車;蓋車者,引,濟。周禮雲∶車有天地象,
是合陰陽內外而言,誠開闔樞鍵。故主中,寒熱鼠 瘰 ,其本髒,其末
頸腋間。若蠱毒,此但沉於髒;癭瘤癰腫,此但浮於脈,鹹屬寒病因,結為形證者
。其功力夏枯相等,但夏枯於本,秉寒水化令,故上徹巔頂,下及趺踵;連翹於
從末,秉容平氣味,故外彌膚腠,內五中,至於解從結心,理則一矣。先人雲∶連翹治鼠
癰腫瘡瘤,鹹結氣生,取其象形落,而能自散。綱目謂狀人心,故入心,
瘡瘍,屬心火。東垣謂十二經瘡藥中,不可無此,人心狀乎?顧獨莖赤色,及
結實上,原具心象。雲∶散血結氣聚,此以結治結,當用上聲之散,用去聲之散,
散則自散而省力,散則分散而有,此先人備言所治證,頤但略言能治因,合能生成,
則命名義瞭然矣。

內容:(下品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主癰腫疽瘍,散結氣,止痛,熱,目中赤,小兒驚癇温瘧,女子陰中腫痛,
帶下
【核】曰∶生衡山山谷,及江淮、荊、襄、懷、孟、商、齊諸州。二月生苗,多林中,
作蔓赤節,葉小如桑。五月開花,七月結實。根如雞鴨卵而,三五窠,皮黑肉白。一
種赤蘞,花實功用少別,表裏赤。代赭為使,反烏頭。
【 】曰∶斂欠,音酣,平聲;斂 ,音廉,上聲者。有以斂訓聚斂斂謬
矣。蓋斂,,,金,潔,,功用證名。故白及相 ,古方多並
之。但白及因風致動,而金至斯堅;白斂結,而金遂斯解,良金壞形證,此
堅形堅髒,陰陽內外上下,以及血氣傾移者。
(四大地曰金,與五行金行,少有。五行金,髒歸肺,形歸皮毛;四大
金,

內容:(下品)
烏頭功力,能生死人。生氣通之者,孰能與此。
【氣味】辛温,有大毒。
【主治】主中風惡風,洗洗汗出,痹,咳逆上氣,破積聚。其汁煎名射罔,

【 】曰∶烏頭附子同種,蓋初化形物。取野生者,無釀造法。多歷年
月,氣力,其毒轉。處處有,苗葉花實,並類川烏,黑內白,皺而。酉
陽雜俎雲∶雀芋,狀如雀頭,置乾地,地反濕,濕地地反幹,飛鳥觸之墮,走獸遇僵。一
曰烏草,即烏頭野生者。修事,文武火中炮令皺摺,劈破用。莽
草為使,反半夏、栝蔞、貝母、白蘞、白芨。惡藜蘆。
【核】曰∶烏,日魄。兼天雄附側之陽而首出,命曰烏頭。經雲∶陽氣者,若天
日,是故陽因而上衞外者。故主中風惡風,汗出洗洗,致衞氣散解者,力堪衞外而固者
。合痹,致咳逆上氣;積聚,致內閉,外壅肌肉者,力主俾通而起亟之。
人云∶人病有四,曰痹、風、痿、厥,烏力唯宣痹、風。陽行有四,曰升、降、出、入,烏
力從升、出。但陽喜獨行,而操殺業,剛愎人所當禁忌。雲∶有家蒔,有野生。野
生無人氣,無理法,與生人反,鳥獸不可羣,一味草烏而已。

內容:(下品)
【氣味】辛温,有大毒。
【主治】主風寒咳逆邪氣, 拘攣,膝痛不能行步,破症堅積聚血瘕,金瘡。
【核】曰∶出犍為山谷,及少室。蜀道綿州、龍州者,他處雖有,力不堪。
綿州即故廣漢,領縣八。唯彰明出附子,彰明領鄉二十,唯赤水、廉水、昌明、會昌出
附子,而赤水多。每歲以上田熟農地工作壟。取種於龍安、龍州、齊歸、木門、青堆、小坪諸
處。十一月播種,春月生苗。莖類野艾而澤,葉類地麻而濃。花則瓣 黃,苞長而圓。實
類桑椹子,且黑。七月採根,謂水,拳縮而小,蓋成耳。九月採者。其品七,
本同而末異。初種小者烏頭;少有旁,身長而烏,附烏頭而旁生,雖,相
連者曰附子;左右附而偶生者曰鬲子;種而獨生無附,長三四寸者曰天雄;附而尖者曰天錐;
附而上出者曰側子;附而散生者曰漏籃子;脈絡,如子附母,而附子貴,故附名
。凡種一而子六七以上;種一而子二三;種一而子特生。而附子形,
蹲坐正節、角少者上,有節多鼠乳者次之,形,而風皺者下矣。附子
色,花白者上,鐵色者次之,青綠者下。天雄、烏頭、天錐,盈握者勝。漏
籃、側子,如園人乞役,卑卑不數。漏籃,即雷公所謂木鱉子,大明所謂虎掌。鬲子即烏
喙;天錐即天雄類,方書並無此名,功用當爾。然而易植難成,功疏質變,或種美而苗
,或苗秀而根不充,或已釀而腐,或曝而攣,原屬氣化,復化氣成消,若有神物
之者,故園人嘗禱於神,目藥妖者以此。修事,入柳木灰火中,炮令皺摺,竹刀颳去
孕子,,劈破,於屋下平地,掘一土坑安之,明取出,焙乾。若陰制者,生去皮尖,
及底,作片,東流水,及黑豆浸五日夜,取出,日中曬乾。地膽使。惡蜈蚣。畏

【 】曰∶附子、天雄、側子,即烏頭種子,奇生無偶者曰天雄,偶生旁立者曰附子,
旁生支出者曰側子。側子青陽,附子顯明,天雄巨陽耳。故附子司顯明,主潤宗筋,束骨而
利機關。顯明陽,宗筋縱,致 拘攣,膝痛不能行步矣。並司宗氣會呼吸,咳
逆,及血失氣 ,症堅積聚者,風寒為痹因,不能病熱形證者。設
肺熱葉焦,發為 者,所當避忌。先人雲∶咳逆,寒濕氣死,機關弛,堅凝固結者,

(青陽,少陽;顯明,陽明;巨陽,太陽。顯明陽虛 ,太陰陰虛之 ,
差之

內容:(下品)
【氣味】辛温,有大毒。
【主治】主大風寒,濕痹,歷節痛,拘攣,破積聚邪氣,金瘡,強筋骨,身,
行。
【核】曰∶不生附側,經年獨長而大者,天雄。生成具附子條內。修事如附子法。
遠志
先人雲∶合名形,屬陽中之陽,只能助長,不能化育,命門之用藥。
【 】曰∶天體言,雄用言,於陰柔,不惑於亂者。一名白幕,幕者,軍
旅行舍,喻天行健,自強不息象。主輕身健行,望見其矣。若大風、痹證,及
積聚邪氣金瘡,嫌於無陽者,乃得行險而不失其。

內容:(下品)
【氣味】辛平,有毒。
【主治】主傷熱,心下堅,胸脹,咳逆,頭眩,咽喉腫痛,腸鳴,下氣,止汗。
【核】曰∶出槐裏川穀,槐裏屬扶風。今青州、齊州、吳中、有,生丘澤田野
間。二月發苗,一莖,或三莖,八九寸,莖端葉三,綠色。夏至半夏生,連綴莖下。
形似羊眼,圓白者勝。江南一種徑寸,南人,乃繇跋,誤作半夏。一種
半夏,但咬着微酸者,名白傍 子,並不入藥用。修事,每半夏四兩,白芥子末三兩,
醋調芥子末,次半夏投入洗,誕盡度,否則令人氣逆怒滿。射干使。惡皂
莢。畏雄黃、生薑、乾薑、秦皮、龜甲、烏頭。
【 】曰∶月令半夏生,蓋當夏之半。天地相遇,品物鹹章時矣。幹決盡,
而一陰見,故主陰陽開闔之半,關鍵樞,如半開,半欲闔,半欲開闔者,從令,
訓釋主治,先人詳悉題藥矣。
(半開處,如傷寒寒熱頭眩;少陽之樞半欲開,咽喉腫痛;少陰之樞半欲開
,心下堅胸滿咳逆;身形之半開,腸鳴身形半欲開半欲闔;下氣及汗出,此則
身形之中闔,外慾闔。)

內容:(下品)
【氣味】苦温,有大毒。
【主治】主心腹結氣,積聚伏梁,傷筋痿拘攣,利水道。
【核】曰∶出漢中山谷,及冤句、安東、河北州郡,道有。四月生苗,高尺餘。
獨莖上有葉如爪,一窠生八九莖,時出一莖作穗,直上如鼠尾。中生一葉如匙,裹莖作房,
旁開一口,上下。中有花,青褐色。結實如麻子,白色,落布地,一子一窠。九
月葉殘取。但初孕,如豆,者半夏而,年者始圓及寸,如雞卵。周
匝生芽,三四枝,或五六枝,圓如指頂,宛若虎掌。冀州一種,呼天南星,二月生苗,高一、

二、八月採根,似芋而扁,與 相類,人多誤採,了可辨。但 莖斑花紫,南星
肌膩,炮易裂別。然南星即虎掌,同類而異種。其根大者,周匝有圓芽,但不若虎掌
莖葉似爪,五出分列。江州一種,草虎掌,葉大如掌,面青背,三四葉為一本,經冬
凋,不結花實,四畔,有圓芽,名象雖同治療。修事,取重一兩者,氣專力倍。
用治風痰,生用温湯洗淨,再以白礬作湯,或皂角煎汁,浸二三日,每日一換,浸足暴幹
。熟用,擇黃土地上,掘一小坑,五六寸,炭火燒,次酒沃之,乃安虎掌於坑
內,上以瓦盆覆定,灰泥固濟,過夜取用。設急用,濕紙包裹,埋糠灰火中,周匝綻裂,
可用矣。一法∶酒浸一宿,桑柴火蒸之,嘗令灑酒入甑內,令氣猛。一伏時取出,竹
刀剖開,味不麻舌為度。生薑杵碎,和黃泥包虎掌煨熟,去泥焙用。若造麴,生
薑汁,及礬作湯,和虎掌末作餅子,安籃內,楮葉包蓋,俟上有黃衣生,取曬收。造膽
星法∶將虎掌研末,臘月取黃牯牛膽汁和勻,納膽囊內,懸繫有風處,幹之,年。蜀
漆為使。惡莽草。
先人雲∶名色性氣,合屬燥金;味苦氣温得火化,肺金之用藥。稱 萬物令
燥者合其德,當治風,第可平諸疾生風,不可平風生諸疾,以非真實燥故。其治諸暴強直,
支裏急,筋縮 戾,平以虎掌,風從燥已矣。
【 】曰∶命名虎掌,莖葉根 形相似,虎力掌,故主寒熱氣結,積聚伏梁,
以及心腹,若探囊耳。蓋掌用筋,且風生虎,故主厥陰風木,變生筋主病,以致筋痿
攣拘。風行水渙,故並利水道。
(厥陰變眚,風木之化不行焉。虎嘯風生,其類。風感水受,水道乃行,故利水
道。)

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有毒。
【主治】主傷熱,發熱温瘧,鬼毒,胸中痰結吐逆。

內容:(下品)
【氣味】辛平,有毒。
【主治】主瘧,及咳逆,腹中症堅,積聚邪氣,蠱毒,鬼疰。
【核】曰∶出益州川穀,及漢中,今宜都、建平、海州、汴西、淮、浙、湖南並有。
生山谷間,莖圓有節,三四尺。葉似茗,兩兩二月作白花,青萼。五月結實青圓,三
子房。荊根,色黃而皺,苗即蜀漆,採根苗收,氣力始備,性,採
即,青白堪用,否則黑爛鬱矣。宜都、建平者,根形,宛如雞骨,取用勝。海
州者,葉似楸葉,八月開花紅白,似山楝而小。天台一種土嘗山,苗葉並甘而涼,適口,
類。修事,如蜀漆,臨時去,甘草相拌,水潤蒸。去甘草,銼,甘草
汁拌蒸,曬乾取用。如用嘗山,臨時去苗,酒浸一宿,取出,曬乾熬搗用。嘗山,畏玉札。
蜀漆
【 】曰∶經久不遷之謂嘗,宣氣散生謂山。蓋止行行止體用,故一名互草。從
治傷寒、温瘧體,顯寒熱之用,及鬼毒胸中結痰吐逆而行,而
止者。苗曰蜀漆,山獨之謂蜀,水瀉欲留之謂漆,故功用,內外上下異耳。
(合石膏 看,知彼此功力∶石膏止,止有凝義,行有散義;嘗山之止,止有
停義

內容:(下品)
虛中者,轉能善開茅塞;茅塞者,號毒魚。
【氣味】辛温,有小毒。
【主治】主咳逆上氣,喉鳴喘,咽腫,短氣,蠱毒,鬼瘧,疝瘕,癰腫,殺蟲魚。
【核】曰∶出邯鄲,及絳州,所在有。莖幹類木,亦非草本,草中木,木中草。
本二三尺,二月舊枝抽苗作花,有、赤、黃、四種。赤者多,白色者時有,黃色
者,絳州所產。三月花落盡,葉乃生,葉似白前,及柳葉而青,,轉矣。
桑,三月採花,五月採葉,八、九月採根。有爭鬥者,葉 擦皮膚,輒作赤腫,和鹽擦卵,
染外若赭色。修事,取陳久者,米醋煮十餘沸,去醋,水浸一宿。曬乾,毒減。
決明使。反甘草。
【 】曰∶芫諧元,元,首。山海經雲∶首山多芫,苗首出,萼即隨,花落盡,
葉乃茁也。形色氣味,具火大虛中體,內而外,張橫遍之用者。是主蠱毒、鬼瘧、
疝瘕,陰凝屬,中,致令氣短,失橫遍,上逆而咳氣喉鳴喘,及咽腫者,對
待治。若癰腫,中氣達,不能橫遍肉理故。若殺蟲魚,功能徹水,魚失所夫矣。
故一名去水,一名毒魚,行水功,於此可見。

內容:(下品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主下瘀血,血閉,,破症瘕積聚,留飲宿食,蕩滌腸胃,推陳致新,通利
水谷
【核】曰∶出河西山谷,及隴西者勝。益州北部汶山、西山者次之。二月卷生黃赤,
放葉時,四四,宛似羊蹄葉,粗長而濃。莖三尺許,味酸而,堪啖。三月花黃,
五月實黑,八月採根。根形羊蹄,大者如碗,長二尺許。切片陰乾,理文如錦,質色
。修事,切作薄片,文如 紋,濃者。銼蒸巳未,取出曬乾,臘水
潤透,蒸至亥,七遍。曬乾,淡蜜水拌蒸一伏時,色如烏膏為度,乃曬乾收用
。黃芩使。
先人雲∶黃稱將軍,軍者,所以行君令,戡禍,拓土地者。味,氣大寒,
寒水正化,而炎上作苦,苦性走下,炎上者。 雲∶五行剋,父母,
素問雲∶承乃制,制則生化,是故五行之體以克為,其潤下者正炎上之用乎。則用有
所不行,變生 難者,舍同類巽以入,不能彰其矣。蓋心主夏,主熱火,主神,主
血脈,主病五臟,主心腹部位,若腸胃之間,心腹分,夏氣熱火之鬱,神情血脈結,
瘀閉宿留,致成症瘕積聚,變生寒熱脹滿者,心用不行。能蕩滌,是謂推陳;推陳
者,所以行君令,闢土地,安民眾,阜生物,是謂致新。致新者,即所以調中化食,安
和五臟者。客曰∶開土地,滌腸胃,利水谷,脾所司。何為行火用?曰∶火有用而靈,

【 】曰∶黃稱將軍,轉危安,亡為存故。具地體,,黃其體,動
闢,應地無疆,含弘光大。其方,為大方,急方;其劑,通劑,瀉劑。
積着留礙者,極物情,理而已。

內容:(下品)
【氣味】微寒,有毒。
【主治】主驚癇,搖頭弄舌,熱氣腹中。
【核】曰∶出山陽川穀,及冤句。今河中、河陽、華、鳳、文州,及江淮間有。生
深山地,即紫河車、重樓金線、七葉一枝花。一莖獨上,莖當葉心。似王孫、鬼臼、
芍藥、蓖麻輩葉。凡一莖三層,獨王屋山產者,五七層,每層七葉,葉色碧綠。夏月莖頭
作花,一花七瓣,上有金絲下垂,蕊三四寸,秋結紅子,根如鬼臼,及參、蒼朮、菖蒲
狀,外紫中白,理細質,有粳糯兩種。修治,洗切焙用。丹家採制三黃、砂、汞。
【 】曰∶蚤休,陽草。生成功用詮名。禮記雲∶發揚蹈厲蚤,使休止休息
爾。一莖獨上,莖當葉心,葉必七,花瓣七,重台或一或三,或五或七,正陽數生,火
數之成。味苦氣寒,生深山陰濕處,是陽以陰為用矣。待陰以陽,致熱中,若風自
火出,而弄舌搖頭,及陽蹈陰中而癇,陰越陽中而,此陰陽舛錯,靜嘗故爾。所
謂發揚蹈厲蚤,使休止休息。
(頭諸陽首,舌乃心火苗,蓋動搖名風,若風之自火出。)

內容:(下品)
【氣味】辛温,有毒。
【主治】主殺蠱毒,鬼疰精物,闢惡氣,逐,解百毒。
【核】曰∶出九真山谷,及冤句、荊州、峽州、襄州,錢唐、餘杭徑山者上。生
深山岩石陰,腳蓮、唐婆鏡、馬目毒公、羞天花、八角盤。二三月挺生一莖,中空
獨上,莖當葉心,葉居莖上,如初生荷葉,出八角,面青背,叢生細毛,揉作瓜李香。
旦則東,暮則西傾,猶葵衞。花開葉下,連綴莖間,見日,故曰羞天。風來
動,風去自搖,能風力轉矣。其葉,或二三層疊,總一莖直上,或旁生岐出,
另貫葉心,本莖相聯繫。年生一莖,莖枯根作一臼,新臼次年另生,臼中腐,此
陳新,九年乃作九臼,九臼者有神,根形如蒼朮,及黃精岐曲,連生臼竅。
闢穀,伏汞,畏垣衣。
【 】曰∶獨莖八角,獨根九臼,陽以陰體,陰以陽為用。莖生葉心,花蔽葉下,
陰陽根蒂。花如鈴鐸,風來不動,風去自搖,見陰陽體能能行。旦則東,
暮則西傾,陰陽於升降。伏汞成丹,闢穀飢,操陰陽造化權衡。此盡陰陽造
化之變,鬼物唯陰,寧不斂掬。許氏雲∶望之斂掬曰臼,臼音 ,掬。兩手曰掬,下
畫相去聲者。

內容:(下品)
毒藥攻病,下毒手,亦不得輕下毒手。
【氣味】辛温,有毒。
【主治】主傷寒,温瘧,破症瘕結聚堅積,留飲痰癖,大腹,盪練五臟六腑,開通
閉塞
【核】曰∶出巴郡川穀。今嘉州、眉州、戎州有。木高一二丈。葉如櫻桃而,
初生青色,黃赤,季冬凋,仲春發,仲夏舊葉落盡,葉齊生,即開花成穗,其色
微黃。五六月結實作房,七八月,自落。一房二瓣,一瓣一子,或三子。子有殼,

他處有。修治,去殼敲碎,每兩麻油,並酒各七合,煮幹,研膏。芫花使。
黃、黃連、蘆筍、菰筍、藜蘆、醬、豉、冷水,得火良,惡 草,牽牛相反。中其毒者,
冷水、黃連、豆汁解之。
【 】曰∶巴,蛇名。許氏雲∶巴蛇吞象,捷取巧嗜,糜潰有形,性毒者。謂巴
豆之盪練臟腑,開通閉塞,性類爾。待凝至堅,結聚留癖。先人博議雲∶
盪齠齔存,練則瑕疵盡淨,苟非陽氣消,形如死灰者,流毒辜,慎之。

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有小毒。
【主治】主蠱毒十二水,腹滿積聚,中風,皮膚疼痛,吐逆。
【核】曰∶出嘗山。道有,多生平澤。二三月抽芽紅色,叢,莖中空,折
有白漿。葉狹似柳,梢頭葉攢而上。三四月開黃紫色花,如杏及蕪荑。根如苦參而細。

一種土大戟為下品。北方一種大戟,皮韌如綿而色白,氣味,人誤服吐血。修事,
附生者,誤服令人氣泄,即煎薺 湯解,採得即於槐砧上銼,與海芋葉拌蒸,
巳申,去芋藥,曬乾。反甘草,菖蒲能解。
先人雲∶雙枝戟,所用門,我軍彼敵,咽喉地,疆界之域。出入生死,
,其為矣。蓋蠱毒唯入,十二水唯不出,風中入,吐逆欲出,四者門能無樞要乎。
然人身樞要主心,猶三軍之命,大戟花苗色味,悉屬心象,急方宣劑、通劑,上下
表裏,誰能其門,以為出入者。今人知逐水,擴充治痘澄飲,以其鹹水類。
客曰∶人身九竅門,人別立七沖為衢,大戟惟堪下泄,何有疆界門户?答曰∶九竅者,
身形門户,七沖者,六腑衢路,如五臟十二經,及骨空腠理,有疆界衢路門户者
。經雲∶八萬四千毛孔,孔孔作大壑流,非寓言。大戟苦寒,行心之用,於時夏,設人
身有一毛孔於時,之身。夏大,乃成大之用。大戟張大夏令,門
衢,去有路,自外自中而汗而下矣。且心表氣陽,而苦寒得太陽寒水化,故
心之用,宣發太陽開藥。以太陽經主開,開處衢為門,可無惑矣。
【 】曰∶用言,戟者支兵。周禮掌舍棘門,注云,戟門,主持開闔,且御
侮。如治吐逆,此但開;如治蠱毒十二水,以及腹滿積聚,中風皮膚疼痛,此但
闔。闔者持以開,開者持以闔,若拔戟以逐之,以滅不格。

內容:(下品)
【氣味】辛平,有毒。
【主治】主水腫疝瘕痹,熨除癰腫,殺鬼精物。
【核】曰∶出鹹陽山谷。所在有。春生苗,高三、四尺,莖赤,。枝枝相值,
葉葉,葉如牛舌而。夏秋白花作朵,有赤花者。赤者根赤,白者。白者入藥,
赤者見鬼神,甚有毒。根如萊菔,人形者有神,爾雅謂 ,廣雅謂馬尾,周易謂
莧陸。修事,取白花之根,銅刀刮去皮,作片,東流水浸兩宿,取出,黑豆葉
間隔,入甑蒸,從午至亥,俟去豆葉,曝幹銼。無豆葉,黑豆代之。
【 】曰∶金音曰商,從外知內,以內知外。高平曰陸,四時日月所行路。蓋天
有四陸,人有四街,營衞血氣行道。故主水停為腫,氣痹疝,瘕,失其嘗陸唯
內無外;火力,熨除癰腫唯外無內。若殺鬼精物,金氣,雕落類爾。

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有毒。
【主治】主大腹疝瘕腹,面目浮腫,留飲宿食,破症堅積聚,利水谷道。
【核】曰∶出中山山谷,唯太山、江東者。京口者勝,江東者稱次矣。苗似
澤漆
,槐砧上銼細用,生甘草湯,及薺 汁,攪浸三日,水如黑汁,乃漉出,東流水淘六
七次,水清為度。取出曬乾,納土器中,熬。瓜蒂使,惡遠志,反甘草。
【 】曰∶味,而名甘遂者,左氏所謂請受而甘心焉。甘於遂。其
方,急;其劑,通為泄。甘屬中土,惟其能土。故症堅積聚疝瘕,
及留飲宿食,致無能利水谷道,外溢而腹滿脹,及面目浮腫者,通泄,所以其
。但氣味苦寒,於熱為因,寒則非所宜矣。

內容:(下品)
設所卜,野狼鳴腸斷矣。毒藥攻病者,顧言。不存諸有,即有故而隕;
害諸
無,即無隕。
【氣味】辛平,有大毒。
【主治】主咳逆上氣,破積聚,飲食,水氣,惡瘡鼠 疽蝕,鬼精蠱毒,殺飛鳥走
獸。
【核】曰∶出秦亭山谷,及奉高、宕昌、建平諸處。今陝西州郡,及遼、石州有。
莖葉並似商陸,及黃,莖葉之上,有白毛,皮色黃,肉色,形似防葵,者貴,

句姜。畏佔斯、密陀僧。
【 】曰∶取野狼名者,謂野狼善。爾雅翼雲∶野狼遠逐食,倒地卜所向,
故獵師遇野狼輒喜,蓋野狼所向,即獸所在。故主殺飛鳥走獸,並主水谷積聚,而為咳逆
上氣,以及蠱毒,與水谷無以轉輸皮毛,致生惡瘡鼠 疽蝕者。野狼毒輸,此但
野狼性貪饕,非若野狼腸直而輒出。先人雲∶非我族類,滅除,不存諸有,不害諸無。

內容:(下品)
亭亭能歷歷,止於亭者。
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主症瘕積聚結氣,飲食,破堅,逐,通利水道。
【核】曰∶出 城平澤田野間,汴東、陝西、河北州郡有。彭城、曹州者勝,
他處者不堪。春生苗葉,六七寸,似薺根而色白,枝莖俱。三月開花,黃色,
結角,列子亭亭,扁小如黍粒,微長而黃,味苦入頂,甘者狗薺。月令孟夏靡草死。注
雲∶狗薺,葶藶屬是。一種單莖,葉端出角,其實而短;一種葉根下,作奇
生,如芥葉,其角細長者,此異種,不可不辨。修事,糯米合置燠上焙,俟米,去
米,搗碎。榆皮使,得酒,惡白僵蠶、石龍 。
【 】曰∶水止曰亭,行止曰歷。史記雲∶決河亭水而注之海,蓋功用名。故決瀆
水道,急方泄劑。若氣結為症瘕,積聚,飲食,止固不遷,決而泄之。十
劑雲∶泄可去閉,葶藶屬是矣。

內容:(下品)
【氣味】辛,微温,有小毒。
【主治】主胸脅如刀刺,腹滿,腸鳴幽幽,驚恐悸氣。
【核】曰∶出蒿山山谷,及冤句,今在處有。二三月生苗,莖如筆管,高尺餘,紫赤
色,葉如杏,及人參、薺 輩,但杏葉圓,桔梗葉長,人參葉兩兩,桔梗葉三四,
有者。薺 葉下光明,滑澤無毛;桔梗葉下,有毛異。夏開小花,紫碧色,頗
牽牛花。秋後結實,白中黃,味苦。若無心味甜者,薺 。關中一種,莖細色
青,葉小似菊,根黃蜀葵根者,亦可入藥。一種木桔梗,根形相似,只是咬之腥澀
堪啖,不為藥用。修事,去頭上硬尖二三分,並兩畔附枝。槐砧上銼,用生百合搗膏,投
水中浸一伏時,取出,緩火熬幹。每桔梗四兩,百合二兩五錢。節皮使。畏白芨、龍
膽草,忌豬肉。得牡蠣、遠志,療恚怒。和硝石、石膏,解傷寒。其 味,白粥解之。但節
皮不知為何物。
【 】曰∶桔梗,如桔槔梗,傾則僕,滿則立,載上載下,其馮樞,合入少陽陰
樞藥。雷公制以百合,此築梗基;玉涵佐甘草,此煉梗,基築煉,上下乃察。胸
脅為少陽部署,故主胸脅痛如刀刺,若腹滿腸鳴幽幽悸氣,此上下察,驚載上不下,
載下上,樞象。千金用治喉痹咽痛,此陰部署,陰樞象耳。

內容:(下品)
【氣味】辛寒,無毒。
【主治】主寒瘰 鼠 ,頭瘡,破症,散癭結氣,腳腫濕痹,身。
【核】曰∶出蜀郡川穀,所在有,生平澤原野間。冬至後生苗,一二尺許,莖
微方。葉節生,複葉而,有細齒而背白。三、四月莖端作穗,一、二寸,穗
中開淡紫碎花,似丹參花,結子作穗,一穗四子。五月枯,宜四月收採。土瓜使。
伏汞砂。
【 】曰∶冬至生,夏至枯,具三陽,寒水正化,故內達外,下徹上,
去寒熱氣結,及成痹。瘰 曰寒病。經雲∶瘰 者,鼠 毒氣,留於脈而
去。其本於髒,其末出於頸腋之間,浮於脈中而未內,着於肌肉,而外膿血者去
。治奈何?請其本,引其末,可使衰去,而,審其道以予,徐往徐來
去。死生,目視之,中有赤脈上下貫瞳子者,見一脈,一歲死;見一脈半,歲半
死;見二脈,二歲死;見二脈半,二歲半死;見三脈,三歲而死;見赤脈不下貫瞳子者,可
治。若癭但浮於脈,症則但着於髒,腳腫唯下,頭瘡上,雖非本末,統名寒熱病。
樓全善用治目珠疼,簡要濟眾方用治目睛痛,此得樞意旨。有赤脈貫瞳子者相宜,否則涉
寒,待法。
(具寒水正化,可從內之髒本;具三陽,可在外脈中支末。瘰 曰寒
病者,本於髒,其末出於頸腋之間,內外相從,故名,言針法。)
(浮脈着髒,唯上唯下,盡寒熱之變。)

內容:(下品)
【氣味】鹹温,有小毒。
【主治】主結氣,脅下滿,驚悸,水,去五臟間,補中,下氣。
【核】曰∶所在有,生平澤川穀,及下濕地。二月生苗,長一二尺,莖,似紅蘭
而無刺。葉如大菊,及水 、蒿艾輩。花亦如菊,六月開黃金色,香亦勝菊,名夏菊、
盜庚、滴滴金、金錢花。而白,繁衍。修事,去蕊並殼皮,及蒂子,蒸之,巳
午,熬幹用。
【 】曰∶旋者周旋,旌旗指麾;覆者伏兵,奉旌旗指麾者。故主氣無師帥,則
搏結不行,致形層脅,閉從闔矣。若惶悸動,即君主位次,有失奠安,並可定神髒
來,主決瀆水液之向道,設非補中氣司命,安能使諸氣下伏令乎?顧氣味鹹温,
亦可營血師帥,鹹能走血,温行隧故。

內容:(下品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主邪氣,皮膚中熱,風瘙身,殺三蟲。
【核】曰∶出江淮州郡,道有。生平谷道旁,及田野下濕處。二月抽青色苗,漸
三、四尺。莖色青紅若蒿狀,葉闊似柳而軟。六、七月生花,上紅下白。作實有角,子
而,於莧實而光。莨菪根而白,直下獨莖生根,襄人呼崑崙草。近時指雞冠子
葙者,誤矣。修事,燒鐵杵臼,乃搗用。
【 】曰∶青,東方色。生、丹,木生火象。葙,相,相亦木相火行。味
苦氣寒,逆從以風為因,證,不能升出,賴宣揚橫遍之令者相宜。顧皮膚部署,正木
火升出授受境耳,故主皮膚中,標見熱氣證,而作風,及伏匿身中,而作
三蟲痔蝕 痛者,皆木不授火,反乘脾土,致外見唇口青色者,相宜。然則葙功力,

(曰皮膚間,而曰皮膚中,即此可見木火授受地。)
(木生火象,木相火行。內經謂神轉回乃得其機。言四時之序,順行道。如木
不授火,反乘脾土,即所謂回轉。乃失其機,言四時之序,逆行之次。而授受機,
莫之為而為,莫之致而至。)

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有毒。
【主治】主大水身面四肢浮腫,下水,殺蠱毒,咳逆上氣,及食諸果病胸腹中,吐
下。
【核】曰∶所在有,生嵩高平澤間。即甜瓜蒂。三月下種,延蔓而生,葉數寸,
五六月開花黃色,六七月瓜熟,有圓,有,有,有。或徑尺,或一捻。或有稜,
或無稜,其色或青,或綠,或黃而斑,或糝而斑,或白路,或黃路。其瓤或白,或紅,其子
或黃,或赤,或白,或黑。農書雲∶瓜品,不可枚舉。狀得名者,有龍肝、虎掌、兔
頭、狸首、羊髓、蜜筒稱;色得名者,有烏瓜、白團、黃 、 、小青、大斑別。
然其味,出乎甘香而已。廣志雲∶惟以遼東、 煌、廬江瓜勝。然瓜州大瓜,
揚州御瓜,西蜀之温瓜,永嘉寒瓜,可以論。甘肅甜瓜,皮、瓤甘,甘勝糖
蜜,即瓜皮曝幹,猶甘美可口。浙中一種陰瓜,種植陰處,熟則色黃如金,膚皮,藏
來春,食之如新。此種藝,拘以土地。修事,白瓜蒂,取青綠色瓜,氣足
時,其蒂自落蔓上者。採得,系屋東角有風處,吹乾。
【 】曰∶瓜象形,象實須蔓間,曰蒂,蒂瓜綴蔓處。性偏延蔓,末繁於本,
延輒腐。爾雅雲∶其紹瓞。疏雲∶繼本曰紹,形曰瓞,故瓜嘗,近末瓜轉
。吮抽水液,唯瓜稱,而吮抽之樞,抵當唯蒂而已。是蒂具徹下炎上之用,
故蒂味苦而瓜本甘,以見中樞於上下內外,湧泄宣劑通劑。故主大水胸腹中,
外溢而為身面四肢浮腫,或蠱毒,或咳逆上氣,或食諸果病胸腹中者,皆可湧而吐之,泄
而下之。湧者近中以上,泄者近中以下,謂其樞,故湧泄咸宜。經雲∶湧泄陰,故
其氣寒,其味苦。
(世知瓜蒂作吐劑,不知瓜蒂作下劑。吐劑中有瓜蒂散,下劑中方書少有瓜蒂者。
致減泄下功力,並泄字訓作上泄湧,轉展傳訛,而諸書引用泄字者,亦無暇
矣。)

內容:(下品)
單屬上焦,是。
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主瘡疥瘙。熱。女子陰蝕。
【核】曰∶出陳留川澤,所在有。秋深始生,凌冬死。春生苗,三四尺。莖節
赤,葉長尺許,狀如牛舌,及萵苣葉而青碧。入夏起台,花青白,成穗結實,有三稜,夏至

【 】曰∶秋分始生,夏至乃枯,降入為升出,升出為降入者。具充金麗澤之用,
故名羊,即以形似表功力。廣八卦雲∶ 羊,毀折,附決,所謂商兑未寧,介疾有
喜者。味苦氣寒,故主火熱刑金,疥瘙瘡,女子陰蝕。經雲∶瘡瘍,屬心火,
浸淫肺金形髒故爾。

內容:(下品)
單屬上焦,是。
【氣味】辛寒,有毒。
【主治】主蠱毒咳逆,泄利腸 ,頭瘍疥瘙瘡,殺諸蠱毒,去死肌。
【核】曰∶出山山谷,高山者乃。今陝西、遼州、均州、解州有。四月生苗,
五六寸,莖葱白,色青紫多毛,外有黑皮裹莖,宛似棕櫚,故初生之葉,若棕心。經
放,鬱金、秦艽、 荷葉相類。六七月開花,肉紅色,立冬凋。龍膽,及
馬腸根,長四五寸。一本二三十科,若百餘科者,水藜蘆。水藜蘆生水溪澗石上,莖葉
,獨不為藥用。修事,去頭,糯米泔汁煮,巳未,曬乾。黃連為使。反
細辛、芍藥、人參、沙參、參、參。黃。
先人雲∶辛生夏,猶金生巳。故入肺及大腸,而治咳逆腸 。蓋腸 雖屬下焦,
其因
痰矣。
【 】曰∶藜茨屬,利器,蘆,葦屬,食器。然其形兩相似矣。合入肺,
陽明大腸,循屬盤絡而為雌雄腑臟者。故主肺是動,病咳逆髒氣,肺所
生,病頭瘍疥瘙瘡死肌藏形。若泄利腸 ,蠱毒蟲毒,此病大腸腑氣之與形。氣味
辛寒,施之風熱,頗相宜耳。
(手肺臟經脈,下絡大腸,上膈,屬肺;手陽腸腑經脈,絡肺,下膈,屬
大腸;彼此盤絡,以為腑雌雄。內外表裏,手與手為腑臟之雌雄,與足為腑臟之
雌雄,非其腑臟雌雄,則彼此盤絡。人多習而不察,不知手足腑雌雄故。)

內容:(下品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主咳逆上氣,喉痹咽痛,不得消息,散結氣,腹中逆,食飲大熱。
【核】曰∶出南陽山谷,及田野間。今在處有,園圃庭台多種之。冬至後宿根生芽,
二三月始抽苗,二三尺,根莖,有節若竹。離三四寸,橫鋪翠葉,狹長疏整,宛
如翅羽,故名烏 ,又名鳳翼。六七月葉中抽莖似萱而,出淡紅萼,開紅赭花,有蜜
色者,瓣有細文,間黃紫黑斑點。次蚤交紐如結,結落作房,中子黑褐。另有一種,名
鳶尾者,葉闊而短,而。花小者,即蝴蝶草;花大色紫者,即紫羅蘭。俱春末作花,
與射干。修事,米泔水浸一宿,取出, 竹葉煮,從午至亥,日干。
【 】曰∶冬至射干生,陽氣始生,律名射出。藥雲∶立春射干、木蘭先生。為
柴胡、半夏使,合入足少陰、少陽,樞機氣分藥。故主咳逆上氣,喉痹咽痛,及不得消
息,此少陰不能轉闔與開。主結氣腹中逆,及食飲大熱,此少陽不能轉開與闔。但氣
味苦平,君相二火化者,相宜,苦待化,平樞故。
(立春射干先生,為柴胡、半夏使,謂柴胡生冬半,半夏生夏半,鹹從樞象,
其類,但射干始生之首,易於興起而為介紹。)
(陰樞化曰君火,少陽樞化曰相火,樞,待化。)

內容:(下品)
【氣味】苦平,無毒。
【主治】主浸淫疥瘙疽痔,殺三蟲。
【核】曰∶出東萊山谷,所在有。春仲蔓延布地,好生道旁,苗似瞿麥,莖促節,
節赤似釵股,葉細綠似堇竹,節間出花甚,微青黃,或紅色,似蓼花狀,結細實,

【 】曰∶景福殿賦雲∶爰有禁。徐雲∶門户封署,所治形證詮名耳。蓋八萬四
千毛孔,孔孔應開闔門户,如浸淫疥瘙諸形證,此毛孔唯封, 蓄引蔓促節,節節開花,
若封而闢,闢而封,雖象形從治法,象形待法。
(火熱刑金,成浸淫疥瘙者相宜,若痘疹痤痱,出者,與毛孔閉實,揚液汗
者宜。但氣味苦平,施之本氣者,功力少遜;若病反其本,中標陽,或已成
病熱,表邪入裏,樞解散者,為效。)

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有小毒。
【主治】主殺三蟲,逐毒氣、胃中,利丈夫,女子。
【核】曰∶出石城山谷,及漢中、建平、宜都、房州、金州諸處。生竹林土中,乃竹
餘氣,零落所成。無苗蔓,,狀如粟,如豬苓而圓,皮黑肉白,甚堅實。修事,
甘草水浸一宿,取出,蒸之,巳未,日干。酒拌潤,蒸,日干。荔實、、
蒿、芫花使,惡葛根。
【 】曰∶雷丸,竹苓。具節候靈氣,零落復震,故名雷丸。蓋雷發聲,物無不
同時而應,故三蟲毒氣嚮晦者反。其味苦,其氣寒,待胃熱為因,諸熱若伏若匿者,
相宜矣。利丈夫,女子者,震為雷,男。所謂類聚,物羣分,而吉凶
生矣。
(凡物有質成,有氣結,如茯苓松,雷丸因乎竹是。木之耐歲寒,
節者,唯松性善隱伏,故遺苓名之;草能冬生,虛而蒼KT 色者唯竹,象切震雷,故轉
丸名,其氣類所感,,一秉大夫貞潔操,一展君子奮楊之力,其功用各。)

內容:(下品)
【氣味】酸平,無毒。
【主治】主大腹水腫,頭面、四肢浮腫,利小便水道。
【核】曰∶郁李,即棠埭。詩云∶唐埭、嘗埭。山海經作 。所在有,樹六七尺,
花葉枝幹並似李,惟子小若櫻桃,味甘酸,臭香而。一種赤郁李,葉如刺榆,其子赤
而小,五月始,關西、天水、隴西多有。汴洛一種,枝莖作長條,花極而多葉,
謂郁李,不堪入藥。修事,湯浸去皮尖,生蜜浸一宿,取出陰乾,研如膏用。
【 】曰∶郁李花,文之盛者。其,故芬芳氣,通稱馥郁。凡木
花,既開不闔,此獨不然。詩云∶唐埭花,反而,反而闔也;嘗埭花,鄂
,鄂萼,不附,萼附相承,,故曰彼爾維何。維嘗花,其義見矣。詩疏雲
∶唐埭, 李,一名雀梅,一名夫移,雲車下李,其葉或赤或白,六月中熟,如李子
。花品序雲∶雒陽人甚惜,謂果子花,大略俗情以少貴,。
郁李味酸氣平,其花反而後闔,此闔用開,呈開闔之象。入厥陰肝,蓋肝主疏
泄前後陰,如失疏泄,闔用之開機廢,以致水腫大腹,及面目四肢浮腫。郁李功利水道
,使闔用呈開,則疏泄如令矣。

內容:(下品)
【氣味】苦寒,有小毒。
【主治】主温病,傷狂,殺三蟲疥瘍,利小便水道。
【核】曰∶出荊山山谷,及蜀中所在有,蜀中者勝。木高數丈,向長,葉密如槐
而。三四月開花紅紫色,芬芳滿境。實如金丸,生青熟黃。葉可浣衣,蛟龍畏,獬豸食
。修治,熬幹,酒拌令透,蒸之,俟實皮軟,去皮取肉。使核使肉,使肉使核。如
使核,捶碎,漿水煮一伏時,曬乾。
【 】曰∶楝可浣衣,具金用。氣寒味苦,具水體。獬豸食之,火獸,
喜其潔。蛟龍畏,木蟲,激其怒。怒則飛雲弄雨,消溽暑,此其功力。如三蟲疝瘕,

內容:(下品)
【氣味】辛温,有毒。
【主治】主邪氣咳逆,温中,逐骨節皮膚死肌,寒痹,下氣。服頭不白,增
年。
【核】曰∶出武都山谷,及巴郡。全州西域者稱,江陽及晉康建平者次之。木高
五六尺茱萸而小,有針刺。葉堅滑,無花結實,但生於枝葉間,顆如小豆而圓,實子光黑,
宛如人瞳,謂椒目。八月採實,肉肥皮皺,氣味芳烈。修事,去目及閉口者,酒
拌潤,蒸之,巳午,盆覆蓋,俟無氣,乃可取出,即入磁器中無傷風。杏仁
使,得鹽味,畏款冬花、防風、附子、雄黃。可收水銀。有中椒毒者,涼水、麻仁漿
水解。
【 】曰∶色香氣味,精勝在膚,獨無花而實,所含蓄力,幽且矣。故主温中,自下
而上,內而外,宣達橫遍者。待寒中,致令形氣受病。氣則咳逆上氣,形
骨節肌膚痹閉。服形氣鹹調,故頭不白,身增年耳。

內容:(下品)
【氣味】辛鹹温,有小毒。
【主治】主風痹死肌邪氣,風頭淚出,利九竅,殺精物。
【核】曰∶出雍州山谷,及魯鄒縣,近以懷、孟者勝,所在有。樹極,葉似槐,
瘦長而。枝間多刺。夏作細花黃色。結實有三種∶一種短小,形似豬牙;一種大肥
脂而粘手;一種細長瘦薄,而粘手。入藥肥濃多脂者。但樹多叢刺,於採取,
竹篾箍樹本,其莢過夜盡落,。有不結實者,樹本鑿孔,入生鐵三五斤,
泥封孔口,次年即結實,且倍往昔。有人鐵砧捶皂莢,砧損;或以鐵碾,碾即成
孔;或以鐵鍋爨,鍋即暴片自落。皂莢鐵,有感召情耶?修事,取赤色脂濃不蛀者,
汲水浸一宿,銅刀颳去皮,乳酥反覆,捶去子、弦。每莢一兩,五錢。柏實
使。麥門冬,畏青、人參、參。
【 】曰∶皂水色,鹹水味,五木之水矣。灌鐵木中,皂莢始,不為金所刑,轉
鐵生者,即母令子實,遞成生化,木藉金為用。獨辛金味勝,故主風痹死肌,風頭
淚出;辛瀉,瀉之者瀉外身之外風;辛補,補之者,補內身風。若竅閉
即風不及。精物即外風太過,鹹可補瀉。顧補瀉病主,隨病主之苦欲,名
藥物補瀉耳。

內容:(下品)
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主目瞑癢痛,明目,夜視有精光。服令人喜樂媚好無憂。
【核】曰∶夜明砂,伏翼糞。伏翼形似鼠,灰黑色,脅間肉翅,連合四足及尾,伏則
倒懸,食則蚊蚋,多處山崖穴中,及處。乃鼉蝨與鼠所化。而復轉化魁蛤。冬蟄夏出,

功力殊勝。修事,篩篩過數次,次用水澄去沙土,入薴布囊內,溪水中提濯,減
十之七,薴囊濯,每鬥可兩許,光芒煥耀,質圓成粒者乃。薄者蚊蚋膚。若得
食鍾乳者,如前法,取光明如寶珠者最佳。緩火隔紙焙燥,研極細入藥。莧實、雲實為
之使。
【 】曰∶玄暉,名夜明;蚊蚋食,蚊蚋伏翼;夏出冬蟄,時序;
夜翼晝伏,互晝夜為吸呼;伏倒懸,具陰陽顛倒象耳。食石鐘乳者,朱冠雪體,即肉芝
類,故功用鍾乳六芝。芝以夏現,乳夏溢,化相感,性相近。
(唯能時序者,乃得呼吸出入入出,會陰陽之陽陰陰陽,方成顛倒倒顛。)

內容:(下品)
【氣味】鹹平,無毒。
【主治】主五痔,伏腹中,腸癰內蝕。
【核】曰∶前後四,各有懸蹄。懸蹄甲,而小;踐蹄甲,而圓。修事,酒浸
半日,柳木火炙鬆。
【 】曰∶觀豕蹄黑白,見豕性之躁,,白尤躁甚者,知豕力蹄,精
甲矣。懸蹄甲者,豕蹄似鹿而爪四,二踐地,二上懸,上懸甲,懸蹄甲。有左蹄
後蹄懸蹄甲者謬矣。蓋豕行不舉足而曳踵,象水性趨下水畜。四足皆垂,見左後
懸者。玉藻雲∶圈豚行舉足,齊如流,端行頤溜如矢,弁行剡剡起屨,執圭玉,舉前曳踵,
如。埤雅雲∶畜養閒曰圈,豕子曰豚,端讀端弁之端,弁讀弁冕弁,行舉足,
齊如流,冕行之容。頤溜如矢,端行容。剡剡起屨,弁行之容。禮物服,記
其行容者,挾。是故水畜性下,待伏腹中,腸癰,內蝕,五痔。
經雲∶熱氣聚,癰膿,必擇精專所在,乃得內外敵應爾。

內容:(中品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主驚癇癲矣,鬼疰蠱毒,,賁豚,五癃,邪氣,攣縮。
【核】曰∶豚卵,牡豬卵子。豬多 去卵,故曰豚卵。陰乾藏,令敗。
【 】曰∶豚,豕子。豕,總名。易系坎豕,性趨下,故俯首喜,天將雨,進
涉水
,豕躁者。豕進而涉水波, 躁進者,進焉。然則黑者,豕馴者
矣。説文雲∶十二子亥為豕,故亥象豕形,一陰生於午,至亥而六陰備,謂其嫌於無陽。
是 物豕,氣從亥,其應水能充其類焉。牝曰 ,曰彘。詩云∶一發五
,牡曰 ,曰 。詩云一發五 ,禮雲舋 豚,然則豚卵,即 豚卵囊卵, 豚去
卵,斯外肉內,否則顛亂耽羣。一名豚顛者以此,世棄勿,指豕子豚兒,膀胱脬胞,
兩腎腰子,外腎陰莖,豚卵者謬矣。卵者陰器,厥經脈聚,抵小腹,系舌本,
腎水宮位耳。設腎躁,流而上,協厥陰厥逆而衝心,病名曰賁豚。賁豚者,腎之積,
肝逆。甚陰者癲,番陰者癇,陰陽厥者,或腎不司陰竅,肝泄前陰者五癃,
或失主潤宗筋而攣,失主利關機而縮,鹹屬腎肝是動而後生,猶未離其類者以輔之,
其唯豚卵乎。

內容:(神農食經)
【氣味】苦甘,微寒,無毒。
【主治】主悦志有力,令人少睡,止渴,利小便,去痰,治 瘡。
茗(華佗食論)
茗,食益意思。
茶(陸羽茶傳)
茶為用,味寒,飲,精行儉德人。若,腦痛目,四肢煩,百節
,聊四五啜,與醍醐甘露抗衡。
【核】曰∶茗世所稱,頤雖未能知味,然未能忘情。每讀治茗諸書,數十種,
俱各載稿集,卒匯考,揣條錄核左,備博採。雲神農氏前有食經,遵首。陸羽茶
經,例應傳。後代諸書,遞相為疏為注矣。傳本去取,餘採其雋永者,人各政,
相沿襲。彼創一義,而此釋之;甲送,而乙駁,奇奇正,靡有,政如春秋為
經,而案左氏,公谷傳,而斷是非,末則間有所評,小子敏,奚敢多讓矣。然書
筆札工,詞華麗尚,而器用,賞鑒重,我。蓋有含英吐
花,收奇覓秘者,編十有六,而茶事盡矣。
一、溯源
茶者,南方之嘉木。其樹如瓜蘆,葉如卮子,花如白薔薇,實如棕櫚,蕊如丁香,根如
胡桃。其名一曰茶,二曰 ,三曰 ,四曰茗,五曰 。山南陝州上,襄州、荊州次,衡
南以光州上,義陽郡舒州次,壽州下,蘄州黃州下;浙西湖
州上,常州次,宣州睦州歙州下,潤州蘇州下;劍南以彭州上,綿州蜀州邛州次,雅州瀘
州下,眉州漢州下;浙東以越州上,明州 州次,台州下。黔中生恩州、播州、費州、夷
州;江南生鄂州、袁州、吉州;嶺南生建州、福州、韶州、象州,其恩、播、費、夷、鄂、
袁、吉、建、福、韶、象,十一州。往往得,。(茶傳陸羽,字鴻,一名
疾,字季疵,號桑薴翁着)唐時產茶地,如季疵稱。而今虎丘、羅 、天池、顧
渚、松蘿、龍井、雁宕、武
有,但培植嘉,或疏採制耳。(茶解羅廩,字君着)吳楚山谷間,氣清地,草木穎
,多孕茶 。大率右於武夷者白乳;甲於吳興者紫筍。產禹穴者天章顯;錢唐者
徑山。至於續盧巖,雲衡之麓,雅山着於無歙,蒙頂傳於岷蜀,角立差勝,毛舉實繁。
(煮茶泉品葉清臣着)唐人首稱陽羨,宋人州。於今貢茶,兩地獨多,陽羨有其名,
建州亦非上品,唯武夷雨前勝。近日所尚者,長興羅 ,疑即顧渚紫筍。然 有數
處,今唯洞山。姚伯道雲∶明月之峽,厥有佳茗,韻致,滋味甘香,稱仙品。其
顧渚,有佳者,今但以水口茶名, 矣。若歙松蘿,吳之虎丘,杭之龍井,
並可 頡頏。郭次甫稱黃山,黃山歙,去松蘿遠。往時士人天池,然飲
多,令人。浙產曰雁宕、大盤、金華、日鑄,武夷相伯仲。錢唐諸山,產茶,
南山盡,北山稍劣。武夷之外,有泉州清源,倘以好手制,是武夷亞匹,惜多焦枯,
令人意盡。楚之產曰寶慶,滇產曰五華,表表,雁茶之上。其他名山所產,
,或餘未知,或名着,故不及論。(茶疏許次杼,字然明着)
【評】曰∶昔人陸羽飲茶,於后稷樹谷然哉,及觀韓 謝賜茶啟雲∶吳主禮賢,方
聞置茗,晉人愛客,才有分茶,知開創功,雖不始於桑薴,而製茶自出季疵而始備矣。
嗣後名山產,靈草繁,人工,佳茗日着,季疵墨守,即謂開山之祖可。其
蔡君謨而下為傳燈士。曰∶茶系生人後天,衣報,蓋地靈鍾秀,或古之產,今無
取焉者,謂冰土頻移,山川性易,何來,秀何起,生人依報,寧復居恆,人苦不思本
耳。上溯其源。
二、得地
上者生爛石,中者生礫壤,下者生黃土。野者上,園者次。陰山坡谷者,不堪採啜。(茶
傳)產茶處,山之夕陽,勝於朝陽;廟後山西,故稱,總不如洞山南,受陽氣特專,
稱仙品。( 山茶記熊明道着)茶地南向,陰者。故一山之中,美懸。(茶解)
茶產平地,受土氣多,; 茶產於高山,是風露清虛之氣,故可尚。( 山茶記)
茶固雜以惡木,唯桂、梅、辛夷、玉蘭、玫瑰、、翠竹,之間植,足以蔽覆霜雪,
掩映秋陽;其下可植芳蘭幽菊清芳物,忌菜畦相逼,不免滲漉,滓厥。(茶解)
【評】曰∶疆理天下,物其土宜;廣谷大川異制,人居其間異形;瘠土民 ,沃土民濃;

悉效其形,知其利害,達其志,山川,圻界,條其物產,辨其貢賦,斯為得地。
人猶如此,奚惟茗乎。
三、
採茶二月、三月、四月之間。茶筍者,生爛石沃土,長四五寸,若薇蕨始抽,凌露
採焉
,去夏太遲,穀雨前後,其時適中。若一二日,待其氣力,香烈倍,
易於收藏。(茶疏)
茶初出雨前者。唯羅 立夏開園,吳中貴,梗桷葉,有蕭箬之氣,還是夏前
六七日,如雀舌者, 片。( 茶記)
非夏前摘,初試摘者,謂開園;採自正夏,謂春茶。其地,得此,
以太病。往時無秋日摘者,乃有,七八月摘一番,謂早春,其品甚佳。
嫌少,他山射利,多摘梅茶。梅茶,且傷秋摘,產戒。(茶疏)
雙徑兩天目茶,立夏後,小滿前,摘一次,斷復採。唯餐雨露,肥壤,故收藏
歲。色香味轉勝,凌露無雲。採候之上,霽日融和;採候之次,積雨重陰,不知其可。(茶

【評】曰∶時不可違,候不可失,桑薴翁時中聖者歟。千載而下,採制之期,無能逾
其時日,羅高君少有變者,山川寒暄,察草木含吐,待時而興,應時而起,不妄
作勞,不傷物力。
四、揆制
其日有雨採,晴有雲不採。晴採之,蒸之,搗,拍,焙,穿,封之,茶幹
矣。(茶傳)
斷茶甲,不以指,甲速斷,指則多濕易損。(東坡試茶錄宋子安着)
其茶初摘,香氣透,借火力發其香。然茶性,炒,多取入鐺,手
力,於鐺中過,而散矣。炒茶之鐺,嫌鐵,預取一鐺,作他用。炒
茶薪,可樹皮,不用幹葉。幹則火力,葉則易焰易滅。鐺磨洗,摘旋
炒。一鐺之內,四兩,文火炒,次加武火催。手加木指,抄轉,半熟度
,俟發,是其候。(茶疏)
茶初摘時,揀去枝梗老葉,惟取嫩葉,去柄筋,焦,此松蘿法。
炒時一人旁扇之,祛熱氣,否則黃色,香味俱減。餘所親試,扇者色翠,扇色黃。
炒起出鐺時,置大磁盤中,急扇,令熱氣消退,手重揉,散入鐺,文火炒幹,入
焙,蓋揉其津上浮,點時香味出。田子 生曬炒揉者。偶試,但作熱湯,
並日草氣,無佳韻。(茶箋聞龍,字隱鱗,初字仲達着)
香清,鐺寒;生焦,柴疏失翠;延過,速起還生;犯黃,生

經雲焙,鑿池二尺,闊一尺五寸,長一丈。上作短牆,二尺,泥木,構於焙上。
編木兩層,一尺焙茶。茶半乾,升下棚,全乾升上棚。愚謂今人全用此法,予嘗
構小焙室,逾尋,方不及丈,縱廣正,四圍及頂,綿紙密糊,無小罅隙。置三四火缸
於中,安新竹篩於缸內,預先洗麻布一片,散所炒茶於篩上,闔户而焙,上向不可
覆蓋蓋茶。葉尚潤,一覆則氣悶罨黃,焙二三時,俟潤氣盡,然覆以竹箕,焙幹,出缸
待,入器收藏。後焙,此法。色香味,不致減。(茶箋)
茶,在乎始造精,藏得法,點之得宜。始鐺,系乎末火。(茶錄)
諸名茶,法多用炒。唯羅 於蒸焙,味藴藉,世競珍。即顧渚陽羨,邇洞山,復
。想此法偏宜於 ,可概施他茗。雲蒸焙,從來矣。(茶箋)得
色全,扇,香味,當時焙炒,此製茶繩,傳茶衣缽。(茗芨)
【評】曰∶溯源、得地、,盡物之性矣。揆制失節,草芥。能盡人性,能
盡物之性。
五、藏茗
育以木製,竹編,紙糊,中有楠,上有覆,下有牀,傍有門,掩一扇,一器

藏茶宜箬葉而畏,茶喜而忌。收藏時箬,竹絲編,置罌四周,焙
茶俟,貯器中,生炭火 過,烈日中曝令滅,插茶中,罌口,覆以磚,置
爽人處,黴天雨候,切忌發覆。取用須於晴明時,取少許,貯小瓶,處,即以箬填
滿,封置如故,方為。或夏至後一焙,或秋分後一焙。( 山茶記)
臨風火,臨風易冷,火。(茶錄)
貯茶器,貯茶,不得移為他用。(茶解)
吳人 茶,往往雜黃黑箬,缺事。餘每藏茶,令樵青,入山採竹箭箬,拭
淨烘乾,護罌四周,半剪
,拌入茶中,經年發覆,青翠如。(茶箋)
置頓之所,須在時時坐卧處,逼近人氣,則常温。板房,土室;板房
燥,上室蒸;要透風,置幽隱處,蒸濕。(茶錄)
羅生言茶酒二事,今日可稱精絕,前無古人,止可深知者道耳。夫茶酒超前代希有

【評】曰∶治茗如創業,藏茗如守業。創業易,守業。守之難,不如之者。
如保赤子,是防。
六、品泉
山水上,江水中,井水下。山水擇乳泉、石池、漫流者上,其瀑湧湍漱食,食令人
有頸
之以流其惡,使新泉涓涓然酌。其江水,取去人遠者。(茶傳)
山宣氣以養萬物,氣宣則脈長,故曰山水上;泉於清,而於寒,其瀨峻流駛而,

江,公。眾水共入其中。水雜,故曰江水次之;其水取去人遠者,蓋去人,

餘得温氏着茶説,嘗試其水泉目,有二十焉。會西走巴峽,蝦蟆窟,北憩蕪城,
汲蜀岡井,東遊,楊子江,留丹陽,酌觀音泉,過無錫, 惠山泉水,粉槍末旗,蘇
蘭薪桂,且鼎且缶,飲以啜,瀹氣滌慮,蠲病析酲,祛鄙吝生心,招神明而觀,
信乎物類得宜,臭味所感,幽人嘉尚,前賢鑒不可及矣。(煮茶泉品)
山頂泉清而輕,山下泉清而。石中泉清而甘,砂中泉清而冽。土中泉而白,流於黃
石、
山濃者泉,山奇者泉奇;山清者泉,山幽者泉幽,佳品。,;

泉不甘,損茶味。前代之論水品者以此。(茶譜蔡襄,字君謨着)
吾鄉四陲山,泉水有。然而不甘,獨所謂它泉者。其源出自四明潺 洞
,歷大蘭皎諸名岫,迥溪百折,幽澗千支,洄漫衍,捨晝夜。唐鄞令王公元偉,築埭
它山,分注江河,洞抵埭,不下三數裏。水色蔚藍,素砂白石,粼粼見底。甘滑,
甲於郡中。餘愧不能為浮家泛宅,送於斯。每一臨泛,浹旬忘返,攜茗烹,珍鮮特。
洵源泉勝,甌犧之上味矣。僻海陬,圖經是漏,故記罔聞。季疵杓莫及,
不得谷簾諸泉齒,譬猶飛遁吉人,滅影貞士,逃名世外,亦且託知稀矣。(茶箋)
山泉,接竹引,承奇石,貯之以淨缸,其聲琮琮可愛,移水取石子,雖養其

甘泉汲,斯良。丙舍城,夫易得。故宜多汲,貯以甕,但忌新器,其火
氣未退易於敗水,易生蟲,久用善。嫌他用,水性忌木,松杉,木桶貯水,其害
滋,挈瓶佳耳。(茶疏)
烹茶須甘泉,次梅水。梅雨如膏,萬物賴滋養,獨甘,梅後不堪飲。甕貯,
投伏龍肝一塊,即灶中心赤土,乘熱收。(茶解)
烹茶水之功居六,無泉天水,秋雨上,梅雨次之。秋雨冽而白,梅雨醇而白;雪
水五穀,但色不能;養水置石子於甕,不唯益水,而白石清泉,會心。
壬寅臘八,過南屏,僧碧婆煮茶,不拘老嫩,可人口。茶具,雖飯鑊中,稱其旨,
時之遊,成茶癖。每令鬚汲虎跑泉,葛仙翁井,或索友人攜來惠山泉水,茶
水發。每值梅雨,託布承接,或荷葉,或磁盤,或以錫作板,溜積甕中,試烹
有霧氣,遠不及泉水且潔。一日取所蓄梅雨,見孑孓烏蟲數十百,跳躍碗內,
,但可,須置器日,俟其色變蟲去,色香味始,山泉但可留數日,即
味變。此後煩遠役奴子,顓取梅雨,唯待久雨時,急溜中,大缸承貯。月餘後,
另移甕內,百日始,半年。四時此法。春雨味鮮濃,雪色潔白,居鹵斥
地, 之東,日日天泉作供,不但受用,不但供賓客,並及其妻孥,真無量。

天氣上雲,地氣下為雨;雨出天氣,雲出地氣,色變蟲生,所以攘地濁,現天清
。諸泉作變,變則化,化則去泥水,本色本味,和盤托出,傾棄,失性。
(月樞筆記)
貯水甕,置陰庭,覆以紗帛,使承星露,則英花散,靈氣常存。假令壓以木石,封
紙箬,暴以日中,外耗其神,內閉其氣,水神敝矣。(茶解)
茶記言養水,置石子於甕,不惟益水,而白石清泉,會心。然石子取溪水中,
表裏瑩徹者
甕中,徙倚其側,應接,非但益水,亦且娛神。(茗笈)
仁智者性,山水,載 清 ,以滌煩襟。(茗笈)
【評】曰∶得泉尋茗,得茗尋泉,如選儔覓,事主相夫,兩家仔細,萬一失所,此身
矣。
七、候火
其火用炭,燔炙為膩脂所及,及膏木敗器不用,古人識勞新之味,信哉。(茶傳)
火堅木炭上,然本性盡,尚有餘煙,煙氣入湯,湯無用。燒令紅,去其
煙焰,兼取性力猛識,水乃易沸,既紅後,方授水器,乃急扇之,,毋令手停,
停過湯,寧葉而烹。(茶疏)
爐火通紅,茶銚始上。扇起要疾,待湯有聲,疾重,斯則文武火候。若文,
則水性柔,柔則水茶降,
若過於武,則水性,烈則茶水制,於中和,非茶家
要旨。(茶錄)
蘇 仙芽傳,載湯十六;雲調茶湯之淑慝。而湯忌煙,燃柴一枝,濃煙滿室,安有
湯耶?安有茶耶?可謂確論。田子 、松枝雅者,乃一時興到語,不知謬茶
政。

【評】曰∶茶水,固不,火候一着,煩難,如媒妁,謀合二姓,濟
利,敗鹹受其害。李陵傳雲∶媒 其短。孟康曰∶媒酒酵。 ,酒麴。謂釀成
其罪。師古曰∶人名曲餅,曰媒妁,君子司火,有要有倫,得心應手,存乎其人。
八、定湯
其沸如魚目,微有聲,一沸。緣如湧泉珠,二沸。騰波鼓浪,三沸。巳上水
,不可食。酌置諸碗,令沫餑。沫餑,湯之花。花之薄者為沫,濃者餑;細輕者
華,如棗花漂漂然於環池之上;如回潭曲渚,青萍始生;如晴天,有浮雲鱗然。
其沫者,若錢浮於渭水;台菊英墮於尊俎之中。餑者,滓煮之及沸,累沫,皓
若積雪耳。(茶傳)
水入銚,急煮,候有松聲,即去蓋,消息其,蟹眼後,水有微濤,是當
時。
大濤鼎沸,,是時。過時老湯,決不堪。(茶疏)
沸速,風逸沸遲,即。(茶疏)
湯有三大辯∶一曰形辯,二曰聲辯,三曰捷辯。形為內辯,聲為外辯,氣捷辯。如蝦
眼蟹眼,魚目珠,萌湯。直至湧沸,如騰波鼓浪,水氣全消,方是。如初聲、轉
聲、振聲、駭聲,萌湯。直至,方為。如氣浮一縷、二縷、三縷及縷亂,
氤氲繞,萌湯。直至氣直衝貫,方是。蔡君謨古人製茶,碾磨作餅,見沸而
茶神發,此而不用。今時製茶,羅碾,仍俱全體,湯,元神。
(茶錄)
餘友李南金雲∶茶經魚目湧泉珠,為煮水節。然近世瀹茶,鮮以鼎 ,瓶煮水,
難以候視,當以聲辯一沸、二沸、三沸之節。陸氏法,茶 ,故以第二沸為合
量而下,若以令湯茶甌瀹,當用背二涉三之際合量,乃為聲辯。詩云∶砌蟲唧
唧萬蟬催,有千車捆載來,聽得松風並澗水,急呼縹色綠磁杯,其論固已精矣。然瀹茶
法,湯欲嫩而不欲,蓋湯嫩茶味甘,過矣。若聲如松風澗水而,過於
老而苦哉。惟移瓶去火,少待其沸止而瀹,然後湯適中而茶味甘,此南金之所以講者

(林玉露羅碩,字)
李南金謂當用背二涉三之際合量,此賞鑒家言。而羅 林懼湯老,於松風澗水後,
移瓶去火,少待沸止而瀹,此語中 。殊不知湯既矣,去火何救哉。(茶解)
【評】曰∶茶經定湯三沸;茶錄酌沸三辯。通人,伯淵貴老, 林別出手眼,高君
因以駁,各有異。各取死機,三沸而往,三辯隨,去來,無有。
評∶定湯談説似,措制。鼎沸,怠瓦解。須具燮陰陽,調鼎鼐,山心水
味始
九、點瀹
汲水,先備茶具。,瀹時壺蓋仰,置磁盂,覆案上,漆氣食氣,能
敗茶。(茶疏)
茶注宜小,小則香氣氤氲,於散漫。若自斟酌,,容水半升者,
量投
投茶有序,無失其宜。先茶後湯曰下投;湯半下茶,復湯曰中投;先湯後茶曰上投
。春秋中投,夏上投,冬下投。(茶錄)
握茶手中,俟湯入壺,投茶,。然後瀉供客,乳,馥郁鼻端,
病可令起,疲可令爽。(茶疏)
釃,飲遲。釃茶神發,飲遲馥消。(茶錄)
一壺茶,堪巡。初巡,巡甘醇,三巡意欲盡矣。餘嘗客戲論,初巡為婷
婷裊裊十三餘;巡為碧玉破瓜年;三巡以來,綠葉成矣。所以茶注宜小,小則巡。

終南僧亮公,從天池來,餉餘佳茗,授餘烹點法甚。餘嘗受法於陽羨士人,火
候,次湯候,所謂蟹眼魚目,參沸沫法。而僧烹點,乳,是具入淨味中
三昧者。要之此一味,非眠雲 石人,領略。餘方避俗,雅意棲禪、安知不因是悟入趙
州耶。(茶寮記陸樹聲,字吉着)
凡事俱可委人,第責而已。瀹茗躬自執勞,瀹茗而不躬執,湯之良,無有是
處。(茗笈)
【評】曰∶法四氣三投,度眾寡器宇,此點瀹嘗。因人節,而制,
此點瀹變通。得具有獨聞之聰,獨見之斷,乃可以盡人之性,盡茗性,盡水火性,

十、辯器
生鐵之,洪州磁,萊州石。瓷石皆雅器,性非堅實,可
。銀為潔,但涉於侈麗,雅則雅矣,潔潔矣,若用之恆,而卒歸於銀。(茶
傳)
山林逸士,水銚銀,得,何況 乎。若用之恆,而卒歸於鐵。(茶箋)
貴則金銀,銅鐵,則磁瓶有足取焉。幽人逸士,品色宜。然誇珍炫豪者道。
(仙牙傳蘇 )
金乃水母,錫備,味鹹,作銚。制穿心,令火易透。(茶錄)
茶壺時尚龔春,近日時大彬所制,時人,蓋是砂,取砂無土氣耳。(茶疏)
茶注茶銚茶甌,宜蕩滌燥潔。修事甫畢,餘瀝殘葉,去。如存,奪香敗味,

(茶疏)
茶具滌畢,覆於竹架,俟其自幹為。其拭巾宜拭外,切忌拭內,蓋布 雖潔,
人手
茶甌白磁上,藍者次之。(茶錄)
人各手執一甌,毋勞傳送,巡後,清水滌。(茶疏)
茶盒貯茶,錫之,大壇中分出,若盡時取。(茶錄)
茶爐或瓦或竹,大小湯銚稱。(茶解)
宜鐵,爐宜銅,瓦竹易,湯銚宜錫砂,甌但取白磁而已。然宜,必用柴
汝宣成,貧士何取辦哉。(茶笈)
【評】曰∶付授當器,區別得宜,各稱其,各適其性而已。強以務飾,

十一、申忌
採茶製茶,忌手污羶氣,口臭涕唾,及婦女月信,痴蠢酒徒。蓋酒茶,性相入,
故製茶時,少有沾染,無用矣。(茶解)
茶性淫,於染着,無論,及有氣息物,即名花異香,。
茶性畏紙,紙於水中成受水氣多,紙裹一夕,隨紙作氣盡矣。雖焙,少頃即潤。雁宕諸
山,首坐此病,紙帖貽,安得復。(茶疏)
吳興姚叔度言茶葉多焙一次,則香味隨減一次,餘驗。但於始焙,多用炭箬,
如法,即梅雨連旬,自若,唯開壇頻取,所以生潤,焙耳。四五月,
八月,。九月後,天氣,可解矣。雖然,能,尤妙,尤妙。(茶
箋)惡木敝器,銅匙銅銚,木桶柴薪麩炭,粗童惡婢,巾 ,及各色香藥。
(茶錄)
陰室、廚房、市喧、小子啼、野性人、童奴哄、齋頭。(茶疏)
【評】曰∶茗猶人。超然物外者,不為習所染,否則習於善善,習於惡矣。聖
人致
十二、防濫茶性,廣,黯淡,且如一碗,啜半而味寡,況其?夫珍
鮮馥烈者,其碗數三;次之者,碗數五;若坐客數五行三碗,七行五碗;若六人以下,
碗數,但闕一人而已,其雋補所闕人。(茶傳)
經雲∶第二沸,留熱貯,備育華救沸之用者,名曰雋。五人行三碗,七人
行五碗,若遇六人,但闕其一,得五人,即行三碗,雋補所闕人,故碗數
。(茶箋)
飲茶客貴,客眾喧,喧乏矣。啜曰幽,二客曰勝,三四曰趣,五六曰
泛,七八曰施。(茶錄)
煎茶燒香,總是清事。不妨躬自執勞,客談諧,能親蒞,宜兩童司,器晨滌,
手令
三人以上,止 一爐;如五六人,盒飯兩鼎;爐用一童,湯方調適,若令兼作,有參
。(茶疏)
煮茶而飲非其人,汲乳泉,灌蒿蕕。飲者一吸而盡,辯味,莫甚焉。(短劇)
若巨器巡,中瀉飲,待停少温,或求,何異農匠作勞,但資口腹,何論品賞,
何知風味乎?(茶疏)
【評】曰∶客有霞氣,人如玉姿,不施,我輩是宜。其或客傾蓋,朋偶消煩,賓
待解
十三、戒淆
茶有九∶一曰造,二曰,三曰器,四曰火,五曰水,六曰炙,七曰末,八曰煮,九
曰飲。陰採夜焙,非造;嚼味嗅香,;鼎甌,非器;膏薪庖炭,非火;飛
湍壅,非水;外熟內生,非炙也;碧粉漂塵,非末;操艱擾,煮;夏興冬廢,
飲。(茶傳)
茶用葱姜棗橘皮,茱萸薄荷,煮百沸,或揚令滑,或煮去沫,斯溝瀆間棄水耳。(
茶傳)
茶有,而入貢者,微以龍腦和膏,欲助其香;建安民間試茶,不入香,奪其。
若烹點之際,雜珍果香草,其奪益,不用,雜蔗霜椒桂, 酥酪,一鼓
而牛飲矣。(茶譜)
茶中着料,碗中着果,譬如玉貌加脂,蛾眉着黛,翻累本色。(茶説)
花之拌茶,投茗,為累。相沿,斟酌,有概施矣。今署曰∶
不解點茶儔,而缺花果供者。厥咎慳,參玄賞科,而 老嫩沸者。厥咎怠,慳
怠,於汝乎有譴。(茗笈)
【評】曰∶茗猶目,一些子塵砂着不得,即掌中珍果,眼底名花,終非族伴,亟宜屏
置,敢告司存。
十四、相宜
煎茶非漫浪,要人品茶相得,故其法往往傳於高流隱逸,有煙霞泉石,磊塊胸次者。

茶候涼台淨室,曲幾名窗,僧寮道院,松風竹月,晏坐行吟,談把卷。(七類)
山堂夜坐,汲泉煮茗,水火相戰,如聽松濤,傾瀉入杯,雲光灩瀲,此時,
人言矣。(茶解)
士人登臨山水,壺觴。若茗碗薰爐,置而問,是徒豪舉耳。餘特置遊裝,茗
名香
茶,有客到門可喜。鳥啼花落,無人悠然。可想。(茗笈)
宜寒宜暑,既遊既處,伴我獨醒,君數舉。(茗笈)
【評】曰∶人意合,物類,異之門絕,偏倚形化矣。攻守區域,
背視其盛衰,若無畛可分,誰附堅瑕敵;可逐,誰開去場。任曲直於飄瓦虛舟,
藩籬何妨孔道;愛憎於浮煙飛沫,渣滓不礙;轉從前執滯樞,於人何所不容;留尺
寸安閒之地,於力何所不有。吾寧降心以循物,物或適理類矣。
十五、衡鑑
茶有千萬狀,如胡人靴者蹙縮然。幫牛臆者兼 然,浮雲出山者輪菌然,輕 出水者涵
澹然。有如陶家子,羅膏土水澄 。如新治地者,遇豪雨流潦之所經。此茶精
腴。有如竹籜者,枝幹堅實,艱於蒸搗,形 然;有如霜荷者,莖葉凋阻,其狀貌,
故厥狀萎萃然,此茶瘠老者。陽崖陰林,紫者上,綠者次;筍者上,芽者次;葉卷者
上,葉舒者次。(茶傳)
茶通仙靈,然有妙理。(茶解)
其旨歸於色香味,其道歸於燥潔。(茶錄)
茶色、香重、味重者,俱非上品。松蘿香,六安味苦,而松蘿同。天池有
草萊氣,龍井如之,雲霧色重而味矣。嘗啜虎丘茶,色白而香,似嬰兒肉,精絕。
(茶記)
茶色,味甘鮮,香氣撲鼻,乃為精品。茶精者,,,貯,味甘
色白,其溢,三者得,俱得矣。近來好事者,或慮其色,一注之水,投茶數片,味
固,香亦 然。終不免水厄之誚,雖然,尤貴擇水。香似蘭花上,蠶豆花次。(茶解)
茶色貴白,然白亦。泉瓶潔,葉少水洗,烹旋啜,其色自白。然,
目食耳。若取青綠,則天池松蘿,及 最下者。雖冬月,色如苔衣。何足為妙,莫若
餘所收洞山茶,穀雨後五日者,湯浣,貯壺,其色如玉,冬,味甘色淡,

熊君品茶,旨在言外。如釋氏謂水中鹽味,非有,於茶者不能道。當今非但
能言人不可得,索解人不可得。(茗笈)
肉食者鄙,藿食者躁。色味香品,衡鑑三。
【評】曰∶蹙縮者靴,牛臆者幫,昔,今矣。寧復能禮明月當空,睹芝芬
浮蕩
十六、玄賞
其色緗;其馨欽;其味甘, ;啜咽甘,茶。(茶傳)
試茶歌雲∶木蘭墜露,瑤草臨波色不如。雲∶知花乳味,是眠雲 石

飲茶覺爽,啜茗忘喧,謂膏梁紈 可語,爰着煮泉短劇,與枕石漱流者商焉。(短劇)
茶似翰卿墨客,緇衣羽士,逸散人,或軒冕中超軼世味者。(七類)
茶如佳人,此論甚妙。但山林間耳。蘇子瞻詩云∶佳茗是佳人是。若稱
山林,如毛女麻姑,仙豐道骨,浼煙霞;若夫桃臉柳腰,宜屏諸銷金帳中,毋
令污我泉石。(短劇)
竟陵師積公嗜茶,非羽供事鄉口,羽出遊江湖四五載,師絕於茶味,代宗聞之,召
入內供奉,命宮人善茶者,烹以餉師。師一啜而罷,帝疑其詐,私訪羽召入,翼日賜師齋,
密令羽供茶。師捧甌,喜動顏色,且賞且啜曰∶此茶有若漸兒為者,帝由是嘆師知茶,出
羽相見。(薰 跋陸羽點茶圖)
建安能仁院,有茶生石縫間。僧採造得八餅,號石巖,四餅遺蔡君謨,四餅遣人
走京師,遺王禹玉。歲餘蔡召還闕,訪禹玉,禹玉命子弟於茶笥中,選精品餉蔡。蔡持杯
,輒曰∶此能仁石巖,公何以得?禹玉未信,索貼驗始服。(類林)
東坡雲∶蔡君謨嗜茶,老病不能飲,日烹而玩,可發來者之一笑。孰知千載之下,
有同病焉。餘嘗有詩云∶年老耽,脾寒量勝,去烹而玩之幾希矣。因憶老友周文,
自少老,茗碗薰爐,無時廢,飲茶日有定期,旦明、晏食、禺中、 時、下春、黃昏,
凡六舉,而客烹點焉。壽八十五,無疾而卒。非宿植者,烏能畢世安享視,而
不能飲者,所得既。嘗畜一龔春壺,摩挲寶愛,掌珠,既久,外類紫玉,內
如碧雲,物。(茶箋)
人知茶葉之香,未識茶花香。餘歲過友大雷山中,正值花開,童子摘以為供,幽香
馥郁,可人。惜非瓶中物耳,乃餘着瓶史月表,插茗花為齋頭清供,而瓶史,載
茗花,足以助吾玄賞。(茗笈)
茗花點茶,絕有。人未之試耳。(茗笈)
【評】曰∶人飲食,鮮能知味矣。詩云∶人生幾見月當頭,愁中即病中。明月
無,佳茗時有,但閒情,領此。公案雲∶吃茶去,唯味道者,乃能味茗。
【 】曰∶茗諧名。名,自命。夕口。夕者,冥。冥行無見,口,失自
矣。茗晰而 ,熱腦反,食令人,去人脂,倍人力,悦人志,益人意思,開
人聾瞽,人四肢,舒人百節,消人,使人能誦無忘,不寐而。聊四五啜,堪
與醍醐抗衡矣。神農氏主 瘡, 瘡本髒,末在頸腋間,膏粱味,變。亟返其本,

茗譜題辭僕而習茗,止謂滌煩止渴,醒睡明目,非此君不能策勛耳。天台所記,乃雲
服可生羽翰,信。今讀子核 評語,而以六義體求,台記所云,
與陶弘景輕身換骨説,相符合。蓋人方夢中,令旁一人,沃以佳茗,果能清其神魂
否。故知子繇意,使人滌,蠲除心渴,掃黑暗,離顛倒。然後如法點瀹,
領略甌犧,兩腋生風,豈非羽翰,實以形骸中既空一切,輕身換骨人,茗碗策勛,理
實可信。讀子茶譜者,作如是觀。
\x丁亥夏五李玄暉漫筆\x

內容:(別錄上品)
黃精一名戊己芝,黃芝交相匹配。充九土之精,御八風侮。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主補中益氣,風濕,安五臟。服輕身,延年不飢。
【核】曰∶隋羊公雲∶黃精,芝草。五符經雲;黃精獲天地精,故一名戊己
芝。南北有,嵩山、茅山者。三月生苗,一二尺。一根只一莖,莖梗,本黃末
赤。葉如竹,而短,或兩葉三葉,四、五、六葉,俱兩兩,若偏生者,偏精。
四月開花青白,狀如豆花。結子白色如黍粒,即名垂珠,言象形。根如薑而色,
如鬼臼黃連輩。一年一節,節大不平,大者如拳,小者如拇指。一種莖葉根形俱相似,但莖
赤,葉尖有毛鈎二枚者,鈎吻,誤服殺人。博物志雲∶黃帝問於天老曰,天地所生,
有食之令人死者乎?曰∶太陽草名黃精,食之可以長生;太陰之精名鈎吻,不可食,
令人。今人但信鈎吻殺人,不信黃精益壽,不亦惑乎?修治,溪水洗淨,蒸之,巳
子,曝幹,可入藥用。服食宜生,初時只可食一寸半,多刺人咽喉,增之,十
日食,服止三尺五寸。三百日後,盡見鬼神,飛行矣。忌梅實。
【 】曰∶無緣自生,獨得土大之體用,故名黃精。一名戊己芝。土位中,故補中
而益中氣。風侵而土體失,濡泥濘而土用廢者,黃精補土體,充土之用,即居中府
藏,藉以鹹安矣。形骸軀殼,悉土所攝,輕身延年不飢,總屬土事耳。

內容:(別錄上品)
上行即來生之升;真氣即之藏入。
【氣味】苦平,微寒,無毒。
【主治】主解百毒,殺百精老物殃鬼,闢瘟疫瘴氣,邪氣蠱毒,入口吐出,中惡腹痛,
時氣毒癘,頭痛寒熱,風腫諸毒,喉痛口痛。久服不夭,身長年。
【核】曰∶出蜀漢、陝西、淮南州郡,蜀川者。春生苗,三尺。葉似麻,並青色。
四月着花似粟,穗白色。六月結實黑色。根如蒿,,紫黑色。小極堅,削去皮,青綠
色者,謂雞骨升麻,功力殊勝。黃白色者不堪。一種外裏,質雖,謂
鬼臉升麻。嵩高一種純青色,質堅,功力俱不如蜀川青綠色者。一種落新婦,形
似色,今人呼為小升麻,能解毒,取其葉, 作兒浴湯,主驚忤。其他用力,
小亦,不可不辨。修事,颳去皮,黃精汁浸一宿,曝幹銼蒸,曝用。
先人雲∶人身氣機,升出降入,謂之一周。能升則氣機無不周矣。雲∶生陽氣發揚,
之陰自死。入口吐出,此其外徵。雲∶長升即是長生,下者舉之,此為要藥。混
濁散漫之中,拔其,是樞機劑。但上行有真氣,否則是煮沒米粥矣。雲∶
雷公炮製,黃精汁浸一宿,即煉築基,裨體,上行者有根可據矣。
【 】曰∶升即四氣先機,時令首兆。經雲∶春三月,此謂發陳者是矣。設無成
功之藏之入,無來生之升矣。所謂柔以時升,積小高碩,實非決驟。故十龠曰
升,登合量; 曰麻,羣。是允升,天地俱生,萬物榮。生殺,予勿
奪,賞罰,此春氣應,養生道。主治百疾,以及變遷,嚮晦入宴息而冥升。功能
用晦而明,利於不息之貞。
(世以頓為升,此以升為,殊途,各認。升麻稟天地清陽氣生,故能升

內容:(別錄上品)
【氣味】辛温澀,無毒。
【主治】主温中,心腹痛,嘔吐,去口臭氣。
【核】曰∶豆蔻生南海,及交址,今嶺南、八閩有,生成 內。南人採花作果,
尤貴嫩者。並穗入鹽淹治,疊疊作朵不散。木槿花合浸,欲其色紅耳。廣中人,入梅
鹽汁浸令紅,曝幹薦酒,名紅鹽草果。初結小者名鸚哥舌。元朝飲膳,草果為上供;南
人用火楊梅,偽充豆蔻,形圓而,氣辛而猛,山姜,入藥不可不辨。修事,去蒂,取
裏子及皮,茱萸,於 上緩炒,待茱萸色微黃黑,即去茱萸,取豆蔻皮,及子用。
【 】曰∶草實之中,名豆蔻者三,形色功能,各有異。入足太陰、陽明腑,手
少陽三焦一。形似芭蕉,葉似杜若,八九尺,冬夏凋,開花黃色,綴實作朵似葡
萄。初生青,轉白,孚圓似牽牛,仁粒縮砂 。氣味温,充腎間生陽,鼓肺
氣呼吸,宣五穀味,主納主出者,白豆蔻。初春抽苗,入夏作莖,開花結實豆蔻,實圓
微長,表有皺紋,裏肉斑纈似檳榔,無仁有肉,氣味辛温, 之用,温中化食,宣五穀
五畜味,養為充者,肉豆蔻。苗似荻蘆,葉似杜若,良薑,二月開花作穗,房綴
莖下,嫩葉卷,初出似芙蓉,微紅色,穗頭色,其葉開,花漸出,色矣。有黃
白二色者,實似龍眼而鋭,皮色黃白,表無鱗甲,殼有稜峭,仁粒縮砂 而壯,氣味
温,宣攝中氣,温中,益上焦,受納水谷,治心腹痛,嘔吐,去臭氣,宣五穀五果五菜
味,養為助為益者,豆蔻。開寶名草豆蔻,草物志名漏蔻,金光明名蘇乞迷羅細,鄭
樵通志名草果。雖非果類,用充茶食,故有草果稱。
(豆蔻,輔中益上,宣為體,攝為。綴實在莖下,具有密義,雖縮砂 歸
於退藏,體用矣。縮砂粒,攝為體,宣為,時序升沉,故用舍自。豆
蔻,效降肅聚斂,終屬勉強,設久服盡劑,反亟奪其生陽,有餘於,於體。故爾,

,遍及上下。之者,果能各加料簡,四種功力判然,即五穀 ,及飴曲楂 屬,
可比量條分,不致投矣。)

內容:(別錄上品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主寒熱身腫。服輕身,年益壽。
【核】曰∶處有。藤蔓左纏,繞覆草木上,或籬落間。莖色,節生葉。葉似
薜荔而青,毛。三四月開花長寸許,垂須倍之,一蒂二花兩瓣,大小,若半朵狀。
初開蕊瓣俱;經三日,變金黃。交參,黃白掩映,幽香襲人,不變。花名金銀
花、金釵股、老翁須;藤名鴛鴦、鷺鷥、左纏、蜜桶;統名忍冬、通靈草。功併,形相肖,

【 】曰;藤蔓左旋,兩花一蒂,兩瓣一花,效一陽始於二陰下,震象。唯能忍冬,
乃得震 ,故主飛屍、遁屍、風屍、沉屍、屍疰。我形髒者,振肅而啟。若身腫,
及風濕痹氣,鬼擊癰瘍,失承左道者,使天施。所謂神轉不回,回轉,乃得其
機。此蓋益其壽命而強者。

內容:(別錄上品)
\x芥 莖 葉\x
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主歸鼻,腎經邪氣,利九竅,耳目,安中。食温中。
\x芥 子\x
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主歸鼻,去一切、疰氣、喉痹。
\x白 芥 子\x
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主發汗,胸膈痰,上氣,面目黃赤。醋研,敷射工毒。
【核】曰∶南地多芥。相傳嶺南無蕪菁,土人移種種之,盡變為芥,地土使然耳。今北
地多芥,南地菁矣。八月布種,冬茂者曰冬芥,春茂者曰春芥,夏可食者曰夏芥,

味極辛,研調作漿,侑蔬品,香辣爽人。白芥子稍,色黃白,入藥充啖,臭味轉勝
。種類多,有青芥,似菘而毛,色青綠,一名刺芥,味極辛;芥,葉而皺,色
,味辣,俱藥用。有馬芥,葉如青芥而無毛;有花芥,葉多缺刻而如菘;有紫芥,莖葉
俱而如蘇;有石芥,莖而;有旋芥,葉紋旋繞如芥;有南芥,五六尺,子
如雞卵。劉恂異物志雲∶出嶺南,多此芥,此芥持異者。白芥,一名胡芥,原大原
河東來,今近道有。但種蒔者。六八月布種,冬月可食。春末起苔,三四尺,葉花有
叉如花芥,色青白。莖中,質,疾風大雪,獲,否則於損折。三月黃花,香
鬱可愛,角子如芥,但,色黃白耳。有一種,莖而中實,子粒,雖屬芥類
,形色,入藥勝於諸芥。孫思邈曰∶兔食,發惡疾;鯽魚食,發水腫。大葉者
,細葉有毛者,食有損無益耳。
【 】曰∶《農書》雲∶氣味,菜中介然者。食之令人介,故字介。《説文》
雲∶芥者,界。發汗散氣, 我者。左傳曰∶介人寵。楚辭雲∶悲江介之遺風。蓋人
身一皮,二膚,三肌,四脅,五胸,六腹,七胃,各有定界,氣入經,漫然難以分裂者,
芥義可以界矣。顧食芥墮淚,望梅生津,此五液。愧而汗發,慕而涎垂,此五液
之自內。是芥氣歸鼻,涕淚交注。經言清陽走上竅,濁陰歸下竅。芥則兩得之矣。主
治證形,正諸陽走上竅,陰之不歸下竅耳。所謂陽無界然,我不立而畛畦失矣。
(,隨光介。刺拂戾,諸賁氣。此春酒,介眉壽,神之聽之,
介爾

內容:(別錄上品)
【氣味】甘大温,無毒。
【主治】主補虛乏,止渴,去血。
【核】曰∶飴,軟糖。稻、粳、秫、粟、蜀秫、大麻子、枳 子、黃精、朮,並堪
熬造。惟以稻作者入藥,秫粟者次之,餘供食物耳。稻即糯, 即粳,秫即粟糯而者。
近世麥 、谷芽,及諸米煎熬而成,醫方有採用者。
先人雲∶ 米造飴,宛似水谷入胃,醖釀作汁,出入之時,可以澄飲,可以成血。
然甘能緩中,投之不當,濡滯。
【 】曰∶稻、粳、粟、麥、秫,可萌 造飴。釋名雲∶糖濡弱者飴,其形怡。
餌怡怡和悦。蓋物成成始者艮;帝之出,物即乘氣出者震;微而着,
者巽;嚮而治,形色並昭者離。受前此火,生後此金,致役者坤,理氣,歡
然交適者兑。然則稻、粳、粟、麥、秫之艮,其震,及兑,而怡,不唯具
土之體,復具土之用矣。土爰稼穡,藉離麗之火而稼穡甘,成坤,兑悦矣。緣土
能生為用,稼穡即所生形物耳。是谷入於胃,賴土用以宣五行五氣味,乃得奉火歸
赤,獨行隧,溉灌形髒,成化育。若物戰乎幹,慰勞乎坎,形氣歸宿。復
若自有而無,從前生意,此成,自無而有,嗣後生意。此成其,此則帝氣成
言乎艮者。自震而遞相化育者。設土頑頹,體用廢。致物不能乘帝氣出,而遞相化
育者,不致役坤故爾。別錄主補虛乏,即補土大體。致失於溉灌而消渴,失行
經隧而血溢,谷府上竅不納而咽痛,下竅決而腸鳴,遊溢轉輸,無以上注於肺,而為嗽
為涸者,飴糖輔土體,宣土之用。且自震而兑,谷味因之化育。何患其戰乎幹,勞
乎坎,成言乎艮,其以致役者坤,即土體歟。
(麥 功力,不能成始者,始而終;飴糖功力,不能成終者,始。終始,
體認。)

內容:(別錄上品)
【氣味】辛,微温,無毒。
【主治】主風水毒腫,去惡氣。
【核】曰∶出天竺,及海南諸國,今嶺南州郡悉有,傍海處。奇幹枝,崗嶺相接。
材理,凌冬凋。皮膜作紙,沾水易爛。者拱抱,大者數圍。體如白楊,葉如橘柚,
花如 穗,實如小檳。斧斤者,雖百歲本,不孕香。若半老之木,其斜枝曲幹,斫
鑿成坎,雨露浸漬,斯膏脈凝聚,積成香。三等∶其一,即斫鑿坎,氣聚色變,木端
棕透,切而取,入水浮者黃熟。其二,津沫營注,木理堅實,剝而取,入水或浮,
或半浮者棧香,棧香,速香。其三,脂液鍾,醖結成魄,或自脱,或解取,入水沉底
者沉香;品四∶曰結,曰生結,曰脱落,曰蟲漏;蟲漏者,蠹隙而結;脱落者
,水朽而結;生結者,斫鑿而結;結者,自腐而結,故熟結一名死結。死結,
全體膏脈,凝聚成香,此等,品貴者。顧四結總屬一木,奇狀甚多,四十
有二。如角、革沉、黃沉、烏沉、水碗、承露、青桂、黃蠟、繭慄、菌芝、金絡、葉子、
麻葉、竹 、機梭、附子、馬蹄、牛頭、燕口、 刺、龍鱗、烏刺、虎脛、雞骨、蓬萊、虎
班、弄水、鷓鴣斑、仙人杖,及為杵,臼,肘,拳,為山石,槎 ,鳳雀龜蛇,
雲氣人物,種種肖象,既稟侔,復優劣有異。各俟其形全氣足而後採取,功力始備。
今嶺南人耐其成,每多趨利伐賊害,唯 管黎人,剪鑿,獲異香。雖
如紙,入水,萬安黎母山東峒者,冠天下,一片嘗值萬錢,東峒日鍾朝陽氣,
其幽醖於他產耳。若舶上來者,多,尾煙,交址海北者。故南人甚
,此沉香等品奇狀。而奇南一香,原屬同類,樹分牝牡,陰陽形質,臭味情性,
各各。其本,牝,陰,故味苦濃,性通利,含藏,燃之臭轉勝,陰體而陽
,藏精而起。成南本,牡,陽,故味辛辣,顯發,性禁止,系閉二,陽
體而陰用,衞外而固。若分黃棧,品成四結,狀肖四十有二則一矣。第牝多牡少,
獨奇南世稱貴。即黃棧二等,亦得因之以淪高下,黃熟,固坎端棕透,而材白,
散;奇本黃熟,唯棕透,而黃質邃理,猶如熟色,勝生香, 旬,襲襲過
。棧即奇南,液重者,曰金絲。其熟結、生結、蟲漏、脱落四品,雖統稱奇南結,而四品
之中,各油結、糖結、蜜結、結、金絲結,熟、生、漏、落,井然成秩耳。
大都沉香所重質,故通體作香,入水,奇南雖結同四品,唯味極辛辣,着舌木。
顧四結之中,每抱木,曰油、曰糖、曰蜜、曰、曰金絲,色相生成,。使沉
香,要枯,如觜角重,沉沒水下者上。紙裹懷中,候暖,乳研易於成粉。
【 】曰∶沉,質,香,,蓋土爰稼穡,稼穡作甘,黍甘而香,故香甘黍,宜入
脾。脾味甘,脾臭香,脾谷黍故。設土失黃中體,通理用者,鹹可奪,脾土陽分藥,
方劑待法。上列證名,不待詮釋,判然矣。主清入喉,益人心,即子令母實,若上
實下,下寒上熱,當顧名思義。如骨節不任,淋腸閉,屬亡用,第加一轉語耳。

想。沉以力行行止,奇以力行止行為體。體中設用,中,牝牡陽,
呈先後,可默會矣。

內容:(別錄上品)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主風水毒腫,,心痛,去。

內容:(宋開寶)
【氣味】辛温,無毒。
【主治】主温脾胃,止霍擁脹,風毒諸腫,齒疳 。能發諸香。
【核】曰∶出東海,及崑崙國,交、廣、南番有。其樹並高丈餘,凌冬凋,似慄似
桂,葉似櫟。花似梅,實似山茱萸者雞舌,一名母丁。其實出枝,實蓋如丁,長三四分者
丁香,一名子丁。並紫色,既實稱母子,遵別錄開寶為正,安可妄別雌雄。不知另有雄
樹,開花不實,花釀成粉,香馥,不散,出崑崙交愛以南。修事唯母丁力大,入藥
勝。用子丁,須去實蓋乳子,否則發人癰背。忌火,金。
先人雲∶雞舌雖象形,然舌乃心苗,內藏丁火,相合。雲∶辛温即心火氣味,主臭
心所攝持。即脾,有火土相襲機,丁幹戊之道。
【 】曰∶雞羽禽,徵音,丙幹。丁位丙次,舌者心苗,心火髒。故丁香曰丁,
雞舌曰母。蓋丙辛之剛,丁壬之,是知丙合辛而水潤下,丁合壬而木曲直。設木忘
水源者,應病風水毒腫,為悖逆陰陽而作。反而縮而心卒痛,釀,非朝夕
故,辨。要知辛當歸丙,壬當歸丁,丙丁植而火炎上,火炎上而稼穡甘,陰凝
而至冰者,泮然釋矣。開寶主温脾胃,所謂補其母而土體充,宣五穀味而土。

內容:(別錄上品)
【氣味】,微温,無毒。
【主治】主風水毒腫,去惡氣伏屍,癮疹。乳香功。
【核】曰∶燻陸,西出天竺,南出波斯國。生沙磧中,樹類,葉類棠梨。盛夏
脂溢皮表,並皮鱗甲剝燻陸;溢脂處垂滴乳頭乳香;斫鑿其樹,脂流成塊揀香;
瓶接貯為瓶香;淋瀝根底,雜砂石乳塌;色塌;水浸色敗氣變為水濕塌;斫削雜
屑雜末;播揚成塵纏末。燻陸一種,得,得原採垂滴乳頭,圓明潤澤者貴。故
內典謂天澤香,言其温潤麗澤。天竺國者色黃白,波斯國者色紫赤。日者溢脂重疊,
累累然,不成乳頭者,即揀。修事,置繒囊內,掛窗隙,取研碾;或
同酒研如泥,水飛曬乾;或糯米數粒,或燈心草數莖,或人指爪甲二三片,並研細。
【 】曰∶火煙上出日燻;四時日月經行地曰陸。合生成功用,命名燻陸。顧盛夏脂
溢皮表,效機衡夏日膚,乎若萬物之有餘,所愛在外。故主逆機衡自下而上,
內而外,致交通不表,惡氣發,風雨節,菀槁榮者。使萬物順於生長門,
功用

內容:(別錄上品)
【氣味】,微寒,無毒。
【主治】主婦人產,研末許,汲水服。
【核】曰∶龍腦香,取俗稱冰片、梅花腦。出婆律、抹羅叱諸國,南海深山窮谷有
。樹名波律,又名固婆律。七八丈,六七圍,如積年杉木狀,但旁枝,葉正圓,
面青背白,作花結實,外皮甲錯,仁粒如縮砂 者其木肥。肥者生脂婆律膏,斷其樹,脂
流根下,上,脂溢木端,其枝幹損動有,否則氣泄無之矣。無花實者其木瘦,
者生香龍腦香。多歷年歲者,風清月朗,或噴香若霏雪,繽紛木上,其時,布帛樹底,
驚之令墮,形如蜂蝶,此屬無上乘。頃吸香入木理,得。斷其樹,時無香,幹
循理而析,狀類雲母,瑩若冰霜,或解木作板,溢縫間。劈而取之,大者成片如花瓣,
小者成粒,米腦,速腦,瑞腦,金腳腦,蒼龍腦。其形色名,總不及成片者
氣全力備。濕者腦油,清者腦漿。南唐保大中,貢龍腦漿,貯縑囊,懸琉璃瓶內,
少頃滴瀝成水,香氣馥烈,有益。近時多用火 成片,樟腦、升打亂,不可不辨。
收貯,燒杉木炭合養,或糯米炭、相思子,並貯不耗。修事,入瓷缽,輕展徐研,
令塵細。展急捶缽生熱,隨竄耗,藉透肌走竅,平底小鐺,青布剪如底式
,一面噴潤淨水,拈貼鐺底,置龍腦於布上,覆以碗,碗沿外餘布數分,水攪麥麵,固濟
碗布周沿,毋使氣泄,隔鐺底寸許,燃燒文火,候麥麵色熟,覺焦黃,即便住火,候冷
開視。火法,龍腦盡升碗上,輕盈潔白,香馥百倍於昔。
先人雲∶宋史熙寧九年,英州雷震,一山梓木盡枯,中化龍腦,樹王震絕,尚有。
【 】曰∶時乘御天曰龍,首出庶物曰腦。故資胚胎首出,迅速,唐本諸家,陳
列證形,屬失於飛潛惕躍之宜,安望黃中通理,應地無疆者哉。多服立殂者,盈不可。

內容:(別錄上品)
【氣味】甘苦平,無毒。
【主治】主卒 不止,下氣,煮汁服。
【核】曰∶襄、漢、吳、蜀、閩、浙江右,南北產。木高丈許,四時凋,肥枝
葉,陰密青整,葉底白毛如茸,盛冬作花白色,仲夏綴實如彈。楊萬裏詩云∶大葉聳
長耳,一枝堪滿盤;荔枝分與核,金橘無酸。盡其狀。修治,每葉時一兩者堪用,
粗布拭去白毛,令,否則射人肺,令人咳。甘草湯洗一遍,拭。俟幹,每一
兩,二錢半,塗上炙過用。治胃以薑汁塗炙,治肺以蜜水塗炙亦良。
先人雲∶枇杷核下地即生,,近十年開花結果。性喜,山土,秋英冬花,
春實夏熟,核多於肉,葉盛於枝,花繁成蓓。一叢三五十枚,春半刪除十之七,大肉
肥。否則無肉且矣。時有毛而酸,發白轉黃,甘滑可口,望夏布葉,末倍於本,
雖並列園林,同登樽薦,而生榮,迥異時芳。處天地閉藏,獨露英花,值萬物蕃茂,陰
森肥遁。世知葉充藥物,未知核仁兩瓣,即成兩葉,木之胞閬。然核葉,尤多醖畜
,枝莖皮肉,各有所施,統體專精,他果不及。
【 】曰∶收麥器曰枇杷;倉 官曰胃府。象其能入能出。麥冬茂夏實,枇杷
冬花夏果,璣衡冬入夏出反,謂其能闔能闢。故入胃府,主卒 嘔噦不止。兼走肺,療
咳唾氣窒者,此即 嘔噦濁飲,肺脈上至於肺,肺嗔肺脹,上下,相擊成咳,而
唾為窒矣。盛屬胃,其腐化敷布,肺氣吸呼,互為關鍵終始故。力主腳氣,
即飲濁下流;瘡瘍,即飲濁外溢。種種證,鹹胃生。若肅肺金,滋腎水,益脾土,清
心、鎮肝,此即轉出為入。解暑 ,消熱煩,止消渴,温、闢疫,此即轉入出。總不出
者使出,不入者使之入,不開闔者使之開闔,形氣鹹調良品。經雲∶陰之五宮,生
五味,陰之五宮,傷五味。然則枇杷獨入胃肺,併入心肝脾腎五腑矣。胃五臟六
腑經氣始,復五六腑經氣。

內容:(別錄上品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主安五臟,定魂魄,殺魅邪鬼,消瘀血,通五淋。
【核】曰∶出永昌、舶上、西戎、高麗、倭國者。即松樹榮盛時,流脂入土,千歲後,
淪結所成。一種象物珀,內有物形;一種血珀,殷紅如血色;一種赤松脂,形如琥珀,濁
而,文理橫;一種水珀,黃色,多皺文;一種石珀、黃色,重如砂石;一種花珀,
文如馬尾松,而黃白相間者次之;有一種蜜蠟珀,作蜜蠟香,色黃白,即蜂蜜所化;
一種楓脂珀,燒之不作松脂,即楓脂所化。入藥唯松脂血珀。修治用水調側柏子末
,安瓷鍋中,置琥珀於內煮,巳申,當有異光,研粉篩用。
【 】曰∶虎魄入土化石,松脂入土化珀,同成,名琥珀。況膏釋脂凝,則松脂
原具矣。入土淪結,瑩光特異。雖松脂偕安五臟,若琥珀能奠安神室。
魂遊於天,待治;魄降於地,想。魂魄功,昭着。瘀血五淋,
成。松脂琥珀,精英所聚,殺魅邪鬼者,異光璧照,則鬼魅遁形,如神明躬,死陰自
潛消默化矣。
(猛虎非壽獸,其魄入土化石者,嗔業所致。松木耐歲寒,其脂入土化珀者,淨業
成。)

內容:(別錄上品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主鎮心,安魂魄,去膚翳障膜,塗面,令人潤澤顏色,塗手足,去皮膚逆臚,
綿
【核】曰∶禹貢淮夷 珠,後世乃出南北海、川蜀西路、女瓜、河北溏濼,江
南湖泖間,時有。嶺表錄異雲∶廣州邊海中有洲島,島上有大池,池水淡潔,謂珠池
。每歲刺史親監珠户入池,採老蚌剝珠以充貢。廣州志雲∶合浦縣海中有梅、青、嬰三池。
蜒人每繩繫腰,攜籃入水,拾珠母納其中,即振繩,令舟人急起之,設有線血浮水上,
其人即葬魚腹矣。熊太古冀越集雲∶餘嘗見蜒人入海,取得珠子樹數擔,狀如柳枝,蚌生
於樹,樹生於石,鑿石得樹以求蚌,甚。李 雲∶南海珠,多產石決明;女瓜者,
蚌蛤耳。錄異雲∶北海之蚌,種類。其中一種似江珧者,腹有珠,鹹不及海南
者,奇幻且多。宗 雲∶河北溏濼中,珠圍及寸,色,其珠母廣州者類
。但流水處者,色光;止濁水處者,色黑暗;南珠色紅;西洋珠色白;北海珠色,
各隨方色。格古論雲∶南番珠,色白圓耀者上;廣以西者次之;北海珠,色青者上,
粉白、油黃者下矣;西番馬價珠上,色青如翠,老色夾石,粉青油煙者下矣。南越志雲∶
珠品之上者有九,五分寸八分者大品,有光彩;一邊金者,名 珠;次走珠、
滑珠、 珠、肖象珠、子母珠、浮屠珠、北帝子珠等品。埤雅雲∶鱉孚乳夏,蚌孚乳
秋,聞雷聲 ,其孕珠若懷妊然,故謂珠胎,與月盈虧。淮南子所謂而麋角解,月
死而螺蚌 ,蚌一名蜃。墨子雲∶周之靈圭,出於上石;楚之明月,生於蚌蜃。由是觀,
士之賢不肖,有種哉。蓋物有非其類而化者,若牡蠣、蚌蛤,無陰陽牝牡,須雀鴿化,
故蚌之久者能生珠焉,一於。曰∶離為蚌,螺。蓋螺形鋭,蚌之形剡,且外
內柔,而性故。荀子雲∶鳥無胃肺,蛤蜃無髒,蛭空中而生,蠶無胃而育。陸
佃雲∶龍珠頷,蛇珠口,魚珠眼,鮫珠皮,鱉珠,蚌珠腹。抱朴子雲∶真珠
徑寸以上,服令人長生;酪漿漬,化如;浮石、蜂巢、蛇物合,可引
長三四尺,丸啖
鐺中,將物四向支穩,然後着珠於上。乃下地榆、五花皮、五方草各四兩,籠住,漿水
住火煮三日夜。取出,甘草湯淘淨,石 中搗細,篩,復研二萬下。時珍雲∶一法用人乳
浸三日,煮過,如上搗研;法貯繒袋,入豆腐腹裏,煮一炷香,雲傷珠。忌用作首
飾,及見屍氣者。
【 】曰∶真者,仙化天;珠者,木一中,胞胎象,指生行為名耳。故中
秋月滿,海蚌食其光而孕珠。蓋月各有望,唯中秋主維四氣樞鍵,處三秋,交兩弦
噓 ,烹金水華藏時。食其光而柔麗乎中者,此以坎填離,神丹金液耳。是故神室
身,

內容:(別錄上品)
【氣味】甘,微寒,無毒。
【主治】主補五臟,利大小腸,治口瘡。
【核】曰∶出外國,虜名馬思哥者是。亦可為,其法用牛乳生汁一斗,入砂
鍋內,煎五七沸,濾去滓,傾磁盆內,次早汁面有凝衣,撇取,熬去水氣,成矣。
宜臘月造,他時者色味易變。有用馬、羊乳造者,功用,不可不辨。
先人雲∶乳分五味,乳生酪,酪生。鑽搖取者曰生,經火取者曰。中
曰醍醐,乳一斤,可得一兩;十斤,可得醍醐一兩。得醍醐,酪不可食;得,則
酪不可食。謂出,餘皆渣魄耳。
【 】曰∶牛,土畜。土和,故易坤牛。牛,胃,地雖凍,能胃而生。詩
雲∶爾牛來斯,。,言潤澤。蓋牛之物,病則,安則温潤而澤,故古
視牛者耳。乳者,胃府別汁,水食。乳而酪,酪而酥,乳酪。
故可待腑臟之決而躁,形氣之瘁而 。經雲∶腑形氣,稟氣於胃。胃者,腑形氣本

若客熱咳逆,以及諸疾,鹹燥生,,力能温潤而澤。坤,陰物。牛故蹄
拆,病陰,陽勝,故牛病立,病有強立一條,宜為證,順其性耳。牛,陰物。
故後,卧先前。獨治強立,並可治四肢拘攣,膝痛不可屈伸矣。顧草本 ,
牛膝名,功力牛,若合符節,比量推度,得矣。
(牛嘗卧,牛病立;馬嘗立,馬病卧。是牛走喜風順,馬走喜風逆,形骸氣
血,經脈支絡,逆流而上,與不得順流而下者,當百倍。)

內容:(別錄中品)
螻蟈俗名地狗,即以狗姜呼。部署形層宮城位次,靡不周到諸陽氣起於胸中, 闔

【氣味】甘微寒,無毒。
【主治】主胸中熱,充皮毛,服令人益氣,鬚眉。
【核】曰∶別錄莎草,根苗。後世其,名香附子,並不知莎草名矣。生田野
下濕地,所在有,隴西、涪都、兩浙。苗似草蘭而,似細萱而勁。葉心有脊
劍,菖蒲吉祥草輩。光澤亦同,嫩綠蕭疏,。五六月中抽一莖,三稜中空,莖
端復出數葉。開青色花,成穗似黍,中有細子,似葶藶、車前子狀。根多,須下另結子
一二枚,轉相延生,外裹細黑茸毛,大者似羊棗,兩頭。耐水旱,雖分劈不知死。先人
雲∶多屬螻蟈化生。土人每沙地荒圃,或麥門冬地上,鋤得香附,半存螻蟈形者,兩足為
,頭作苗葉,身成香附子,緣緣而生,延蔓可厭。土人患之,其地即改種絡麻。麻盛不得
雨露,方才悶絕,呼為狗姜,或麥冬餘氣,幻結所成;或螻蟈嗜啖麥冬,化生所致。故香附
子,氣臭似麥冬,其非麥冬地者,可知,然的是螻蟈化生為始。楞嚴經雲∶化以離應,

先人雲∶胸肺金部分,氣肺金所司,皮毛肺金主。香附子功能解表利水,

【 】曰∶莎品三,台、 、 。爾雅載 。埤雅載台。子虛賦載 。爾雅翼載台、
而兼言 。本草混台、 、 一物。辨辨。 即青 ,一名大莎。説文
青似 ,但大小,生江湖,雁食。台即夫,一名莎草,子虛賦所為 ,漢書、
音義所謂 ,可以衣,疏而無温,編若甲狀,毿毿而垂,使雨順流而下,匹夫。
即鎬侯,一名侯莎,爾雅翼謂莎,廣成頌謂綠莎,顏師古所謂青莎,晏元獻公有庭莎
記,言此草耐水旱,樂延蔓,雖技心隕葉,弗絕,莖葉都似三稜。圖經謂水稜,
名水莎、水巴戟。廣雅所謂地毛。記事珠所謂抱居士。此指 苗莖葉名。根若附子,
相附,周匝有毛,大者如羊棗,乃子。另有細根如髮,根上結子二三枚,或有或無
,有轉相延蔓者牝。別錄所謂香附子;圖經所謂草附子,又名莎結、續草根;金光明經
所謂日萃哆;唐本所謂雀頭香;魏文帝於吳求雀頭香,即 香附子。合眾香,能發眾
香臭,是性專捭闔,開發上焦,宣五穀味,燻膚充身澤毛,若霧露溉。中焦得藉
宣化,下焦得藉之以宣瀆。宣五穀味,並宣諸藥味,而為諸藥之聘通使。如上
闔,諸陽氣逆於胸中,致胸中熱,嘗日,心忪氣者,捭闔開,既順乃
宣矣。胸自除,自釋,,少氣,充皮毛,鬚眉,誠若霧若露灌溉
休徵。若食飲積,痞滿堅,或嘔逆,或月事時下者,此焦失於宣化。若膀胱
氣妨,或崩漏帶下,或下血尿血者,此下焦失於宣瀆。
若肌肉消削,或疹癮,或皮聚毛折者,此上焦失於宣發,燻膚,充身,不澤
毛,
燻充灌溉之為矣。頻湖雲∶得鹽入血;得鹽入腎;得酒行經絡;得苦酒消積聚;得姜化
痰飲;得參、術益氣;得歸、 補營;得木香疏滯;得檀香醒脾;得沉香升降諸氣;得芎、
術總解六鬱;得茯苓交心腎;得茴香、補骨脂,引氣歸元;得、半夏,決癰消脹;得葱、
蘇發越六淫;得稜、莪釋磨瘕癖;得艾調暖子宮。及作種種藥石聘使,捭闔揣摩之為大
矣。

內容:(別錄中品)
玄府毛孔,幽門濁道。
泣則勢亂難支,弛斫廢。陰者藏精而起亟,陽者衞外而固;陽在外陰之使,

肺者朝使官,治節出焉。
【氣味】辛微温,無毒。
【主治】主,腹痛吐下,散水腫。
【核】曰∶生山野間,荊湖南北、二川有,中州人作圃種之,呼為香菜,用充蔬品。
四月生苗,葉似茵陳,穗似荊芥,花似水蘇,氣味。一種葉大莖方,似牡荊葉而
;一種葉,數寸,葉似落帚,芬芳轉勝,乃石香薷。九月開花着穗時,採之彌
。去,取莖葉曝幹。修事各隨方制,令犯火,服至十兩,一生不得食白仙桃矣。
【 】曰∶香臭,薷柔。工於區解釋。以言其臭香,其,其功力工於區
解釋。世固熟知其功力工於治暑,第詰其能治因,所治證,水中頓冷凍飲料法,
詰其飲法宜忌,失卻香薷幾多功績矣。蓋暑氣流行曰暑淫,肺金受曰金鬱;暑淫
勝己所勝金,金鬱必待己所生之水,母復勝暑,暑自降心而退舍焉。然則香
薷功力,既屬解釋肺金助品,宜乎全具區別水體用者。是水之體,區水之用,
其功獨着。經雲∶飲入於胃,遊溢精氣,上輸於肺,通調水道,下輸膀胱。顧精氣之不遊不
溢,水道不調,令金受其鬱,鬱金之因,獨暑氣而已。香薷功力,逆
暑氣而已。即遊溢精氣,通調水道,即所以穌金之鬱,設舍遊溢其精氣,上輸於肺,無
通調其水道,下輸於膀胱。香薷功力,屬精氣助品矣。經雲∶金鬱泄。疏雲∶解
表利小水。顧玄府閉,表氣拒,幽門闔,則膀胱癃。令金受其鬱,即開提玄府,啟闢
幽門,即所以穌金之鬱。設舍開提其玄府,無啟闢其幽門。香薷功力,屬玄府助
品矣。經雲∶藏真於肺,以行營衞陽。顧營泣脈中,衞弛脈外,陽失衞固,亡起亟,
令金受其鬱。即整營於脈中,肅衞於脈外,固陽守,起使,即所以穌金之鬱。設
舍高源藏,營衞陽,亦無繇行其形髒。香薷功力,屬藏真助品矣。至於肺主氣
,氣壅令金鬱;肺竅鼻,鼻窒亦令金鬱;肺開,開折令金鬱;肺司聲,聲嘶聲喑,
令金鬱;肺通使,使廢,令金鬱;肺行呼吸,呼吸賁,呼吸弛,令金鬱;肺華皮毛
,毛落皮聚,令金鬱。乃若肺,傷肺;魄失奠安傷肺,形寒飲傷肺,治
節不出傷肺,逆秋氣則收,肺氣,曰金鬱。以及種種鬱金因,變生
種種金鬱證。鹹可穌,穌即所以泄。經言金鬱泄,泄之之義,疏言解表
利小水而已矣。別錄主治。霍亂者,陰陽舛錯,固屬藏失於行,第水谷不泌,失
於區別。吐下,寧非土鬱乎;土鬱奪,香薷功力,工於奪土之鬱矣。即治五水暴
聚成腫,固屬精氣失於遊溢轉輸,第水以潤體,溉為用,聚則無用,寧非水鬱乎。水
鬱則折,香薷功力,原工於折水之鬱。今更昭然顯著矣。諦觀致病五水之因,
暑氣本,本風亦可,本寒亦可,本濕亦可,本亦可,亦可,本營衞調亦可,本飲
食失節亦可。香薷功力,逆暑氣,昭然顯著矣。方主氣,斯足
徵矣。即局方香薷飲,陳列證,治暑月卧風,生冷,以致相干,成吐逆,
或發熱頭痛體痛,或心腹痛,或轉筋乾嘔,或四肢逆,死者,佐扁豆、,銼
末作散,酒水,煮成飲,徵矣。設僅逆暑氣,大明胡以主療嘔逆冷氣,而反
治其本寒,標陰證者乎。瀕湖有雲∶夏月之用香薷,猶若冬月之用麻黃,徵矣。
肘後方治舌上出血如鑽孔。聖惠方治鼻中衄血不止。外台秘要方治吐血如湧泉。永類鈐方治
小兒發遲,發即血之餘。誦此四方,知藏於肺,以行營衞陽機彀矣。局方煎
酒水,水中頓冷凍飲料,胡洽居土水熬作圓,師方取汁煉膏,方搗篩成末,酒調熱服
取汗,此各因其勢而利導。水中頓冷凍飲料,反佐以取之一法乎。觀古人稱香薷曰
膳膏,得矣。賾偶有所得,不避譏嫌,推展如此。或藉此尋求五鬱之證,比量藥石
功力,不致為耳食所束縛,則草木疾疚矣。

內容:(別錄中品)
帝出乎震,看呆了萬物,各承帝氣以生震,無物不予,無時不然,此自強不息

曰帝出乎震,何等。舉一該五,攝五歸一,六根互用,敵應。
\x 麥 \x
【氣味】鹹温,無毒。
【主】消食和中。
\x粟 \x
【氣味】苦温,無毒。
【主】寒中,下氣,熱。
【核】曰∶諸 米,各以其谷,日用水潤,候其芽生,曝幹去,取其中米,研面。
【 】曰∶稻、黍、稷、麥、菽曰五穀,可區萌達 。 者,生不以時,人力可為
耳。此艮而震,癸而甲,始矣。經雲∶五穀養,各有專司。別五穀 ,合五
藏神,物各其類。別錄列 麥 ,旁收粟 。時補稻 ,失採黍 、稷 、菽 。
粟,即黍類。爾雅翼雲∶不以粟為谷名,但米有孚殼者稱粟。今人谷而圓
者粟。孔子曰∶粟言續。陸種首,此指細圓者粟矣。既以粟 ,不若黍
為,黍承帝氣南火令,專司心臟故。近世 麥 ,並黍、稷、稻、菽四 而棄
置。稱 麥 曰麥芽, 麥 名號,世復見聞矣。麥者,東南木藏谷。接
乏曰麥,雖承帝氣出而達 ,為五行五氣先。蓋即所以成其,即所以成。第各
有專司,無各有專向性矣。然谷府受盛五穀,本具木火土金水五行,升出中降入
五氣,乃能敷布化育,宣五穀味,開發上焦,與上焦開發,宣五穀味,事同而理則異矣
然則木水金水,建土本。土者行之長,升出降入,當標中樞;中者氣之機,其
所以本樞,主宰陽出陰入者,吾身中黃之生氣。天樞八方帝氣,揆度萬物出為
震,入為艮,同一耳。諸家易釋,僅解萬物生曰帝出乎震,解帝出乎震,萬物承帝
氣生之為震。東垣脾胃論僅解胃具木火金水四行,升出降入四氣;未解四行之以土
本,四氣以中樞,及所以本樞,主宰陽出陰入者,即吾身中黃之生氣。是中
黃之生氣出,谷味宣,宜開發上焦,燻膚充身澤毛若霧露溉矣。
中黃之生氣入,谷味成;成則淫氣於五臟而五臟安,散於五形而五形駐;斯腑精神
,留於四髒,氣歸權衡;權衡,氣口成寸矣。蓋中黃生氣,固為五行五氣主,
行氣,始得承生氣出以出,生氣入以入,互為關鍵爾。設行氣廢,生氣即
之少息。是必察何行何氣之缺陷,而以專司谷 ,養之充;即以成其自始,即成
其。如麥實有孚甲,肝谷;黍莠善,心谷;稷五穀,脾谷;
稻粒如秋霜,肺谷;菽孚甲堅,腎谷。故五穀五養,五 形氣充。充之養
,所以承吾身中黃之生氣,出以入,效天樞八方帝氣,揆度萬物出為震,入為艮耳。
至於主療疾疚,此其末務,詳主治形證,得矣。能推展五穀五 功力,為用真無盡
藏矣。設少陽不生,肝氣內變者生之,逆傷肝;夏為寒變者順之;生之順,宜麥 ;
太陽不長,心氣內洞者,逆;秋 瘧者順之;長之順,宜黍 。陰不
平,張精乃絕者續之,逆傷脾;四維相代者順之;續之順,宜稷 。太陰不收,肺
氣焦滿者收,逆傷肺;冬飧泄者順之;收之順,宜稻 。不藏,腎氣
者藏,逆傷腎;春痿厥者順之;藏之順,宜菽 。然則五穀功力,脾健
胃,消食化積而已。別錄粟 主寒中。寒中即內洞,此得五行火五氣之出之機矣。粟即
黍類,南方火髒谷故。時珍稻 主下氣。氣下即,此得五行金,五氣之降
機矣。稻者西方金髒谷故。錄以 麥 主和中。和中即發陳,此得五行之木,五氣
升之機矣。麥者東方木髒谷故。 菽、稷二 ,理可類推。若五穀 ,舍充養吾身中黃
生氣,不能具五行,具五氣,安望其本樞,本,為樞之機者乎。

內容:(別錄中品)
【氣味】苦寒,無毒。
【主治】主寒熱,傷寒頭痛,瘴氣惡毒,滿悶,喘吸,兩腳疼。殺六畜胎
子諸毒。
【核】曰∶諸大豆可造豉,黑大豆者入藥。有鹹豉、淡豉兩種,入藥宜淡豉。其
法∶六月內,黑大豆二三鬥,水淘淨,浸一宿,瀝乾蒸熟,取出攤席上,俟微温,即以蒿
覆。每三日一看,候黃衣上遍,即取曝幹。篩簸,再以水拌,乾得,汁出指間
準。即置甕中,築,幹桑葉覆蓋,濃三寸許,泥封甕口,令泄氣,曬七日,取出曝
,水拌入甕。七次,取出蒸過,攤去火氣,甕收之,封築日,豉成矣。
先人雲∶菽者,水藏主谷。蒸 黴曬法,使之變水作火,從治温暑萬端,
原作始者,。
【 】曰∶腎谷曰菽。菽者,眾豆總名。色黑者曰大豆,稟潤下水專精,腎水
藏主谷。嵇康養生論雲∶豆令人,説者啖豆三年,身重而行止難,故五穀形
而質重者唯豆。鬱之成豉曰淡豉,配鹽者曰鹽豉。豉者幽豉。幽,謂造。鹽豉食品;
淡豉藥物。其質輕揚而臭香美,而性。此以潤下水體,轉作炎上輕揚
火用,復腎火藏主谷。故秉火味之苦,水氣寒,治冬氣傷寒之寒氣;轉以火味
,佐治標陽陽化者。冬氣通於腎,腎主冬三月,此謂閉藏;設冬氣化,或
寒威,以致中傷天氣者,如專令火滅,標陽水消,水,佐
火。火炎水下,本寒自,標陽自息矣。始於氣傷化者,藉氣勝藥物,標以逆本,揚心
液而汗,後氣傷形者,仗味勝主谷,本佐標,揚谷精而汗。所謂汗生於谷,谷
生於精,精勝矣。蓋藏通於腎,腎藏精血氣。豉者腎谷,大豆鬱之成豉。
故佐兩腎水火堅形,乃得驅冬氣之寒風,從外而內者,復內而外;若專令,與
氣傷氣化,或標陽,雖氣傷形層,而已成痞實堅者,遜而謝之。否則轉致陷入,
變生不測矣。讀仲景先生梔子豉湯,知雖涉形層胸,而未成陷入實。其證曰、心
中懊 、反覆顛倒不得眠、身熱去者主,得矣。顧俾,輕根故。藥
施治,藉使佐指揮,乃可下之上,上之下,內之外,外之內,陰之陽,陽之陰,附諸方
之為義,得矣。
(天氣本,陰陽標。標始識本,因本始病標。本標合,互有勝負,故有
本而得者,有標而得者,有標本而得者。有病反其本,中標病,治反其本中標方者。
唯太陽陰,本標;少陽太陰本,陽明厥陰,標本,中治。中者標之下,中
見。三陽,宜標而忌本;三陰,忌本忌標。標本旨難言矣。)

內容:(別錄中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主五氣,安志,厭食。蠱毒,去三蟲。服強魂,,身,
通神明。
【核】曰∶龍眼,別名益志。又名龍目、比目、驪珠、燕卵、鮫淚、蜜脾、川彈子、亞
荔枝、荔枝奴,俗名圓眼,形相似。生海南山谷,今閩、廣、蜀道,出荔枝處有。
畏寒,故荔枝並生暖地。
蜀都賦雲∶旁挺龍目,側生荔枝。蘇頌雲∶荔枝過,龍眼即熟。木高一、二丈,似荔
枝而枝葉微小,凌冬凋。春末夏初,開花細白,林檎
顆,作穗類葡萄,殼色黃,文成鱗甲,形如
蜜。白露採摘,曬焙令幹,黃土拌挹,鮮黃。
【 】曰∶鱗蟲木屬龍,肝木根竅為眼。服強魂。魂者,肝臟神識。魂,肝
木之體具;體具,肝木之用行;用行,升出中降入五氣;行各有次而五志安,五邪治,三
蟲去,蠱毒,身輕,得所欲。
(心藏神,脾藏意志。志脾土專藏矣。四氣調神∶春三月,以使志生;夏三月,
無怒其志;秋三月,無外其志;冬三月,使志若伏,若匿,若有私意,若已有得,髒各有
志,神亦不專心所藏矣。)

內容:(別錄中品)
【氣味】甘澀寒,無毒。
【主治】主安五臟。通耳鼻氣,治腸胃,解酒毒,壓胃間 ,止口乾。幹者尤良
。蒂主噦逆咳。
【核】曰∶南北有。樹極,有小株者。接則易茂,本生者,,唯堪造
漆。葉圓光澤,花小黃白。五月綴實,八月,生時青綠,熟則丹紅。種類多,唯紅柿
所在有;黃柿出汴、雒;朱柿出華山;珍 柿,色青可生啖;着蓋柿,蒂下有一重,如
覆瓶蓋;有鹿心、牛奶、雞卵、猴棗、蒸餅、鏡面、丁香、福孫、多寶、團花,及白柿、
烏柿、 柿、莊柿、碧柿、火柿、水柿別。其蒂有方、有元、有、有、有覆、有仰。
其核有、有側、有圓、有、有、有、、有堅、、有末鋭、有有稜、有無
稜、有有核、有無核,核少者,無核者,食之至美而益人者。初採,或灰、或米、
或温水,覆養旬日,味去,甘滑可口矣。或置木瓜、酥梨、橘葉於中,而臭香。唯
水浸可以藏,謂 柿。乘半熟去皮,燻後曝,或懸有風處,俟幹納器中,遍體
生霜,名曰柿餅。有柿切、柿心,及禽魚鳥獸名,此各隨賦形,造制肖耳。
事類合璧雲∶柿,朱果,大者如 ,八稜,其次如拳,如卵,如心。一種小而如折二
錢者,謂猴棗。其根甚,謂柿盤。世傳柿有七絕∶一多壽;二多陰;三無鳥窠;四無
蟲蠹;五霜葉可玩;六嘉實;七落葉,可以臨書。柿同蟹食,令人腹痛;飲酒食柿,
令人易醉。
先人雲∶多肉多絡,具經脈形;味甘性滑,有養竅之利。晚熟稟秋金化,落葉得肥
火暄。雲∶蒂有主義、吸義、降義、轉輸義、行義,待逆上之氣,呼出不得
主。亦非專主於降,力能專主於逆。
【 】曰∶柿,赤實果。青黑者 ,所謂梁侯烏 柿是。爾雅翼雲∶柿於乃復
,唯內則加,庶羞三十一物中有。其實利以作漆,蟹化成水。蟹膏勝,漆
脂勝,膏釋脂凝,昭然可徵矣。柿本而熟則甘。蒂含本有而不遷。者,酸收
。宜入肺,肺經體用藥。如肺生病,上氣咳逆,煩心胸滿。其病
噦諸氣,緣體失從革堅,致用失敵應之變,澀本體,滑本從用,柿兩得之矣。
(柿本甘而蒂澀,如瓜本甘而蒂苦,吮抽水液,抵當唯蒂,所以見中樞之別於開闔。
湧泄以待澀,自下而上,復自上而下開;降肅以待脱,上而下,復下
而上以闔。開脱闔,各宜體會,盡二蒂主治,並盡方劑作用矣。)

內容:(別錄中品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主陰痿,水腫,益氣,充肌,明目。久服不飢,身。
【核】曰∶生少室山,所在有。雌雄兩種,雄者皮有斑文,葉無叉椏,三月開花成
穗,若柳絮狀,謝;雌者皮無斑點,葉有椏叉,四月開花成穗,若楊梅半熟時狀,
夏色青綠,六七月乃
,水澡去子,蜜煎充果,葉蕤,並堪作茹。皮
。修事,水浸三日,攪旋
投水,浮者即揀去。漉出
曬乾,酒潤一伏時,蒸之,巳至亥,焙燥用。
【 】曰∶惡木之中,有名曰楮、曰谷、曰構。葉無瓣者構,有瓣者楮。皮白者谷,皮
斑者楮。志雲∶楮漿可以團丹砂。語雲楮膠作金石漆者是。江南人績其皮為布,
搗其皮紙,楮於皮於漿矣。故營衞陽鹹相宜耳。何則,陽者衞外而固,陰者營
精而起。陰陽者,營衞外內體,故主陰痿水腫者,起亟之功用爾。不飢身者,
衞固之休徵爾。明目者,衞目出,協營上注,識精根識爾。實則包醖體,葉唯偏向於
衞,故專司身熱,若食不生肌,肥肌充腠,屬衞司爾。

內容:(別錄中品)
【氣味】大寒,無毒。
【主治】主時氣頭痛,,口瘡。
【核】曰∶出東境邊道,及江東州郡,今荊南、眉、蜀、濠州,所在有矣
。春生青紫莖,二三尺,節作葉,長三四寸,面青背,放花如蓼,色紅紫,芫花
狀。結實青碧,大若椒粒,霜降。三四月,採莖葉陰乾。
【 】曰∶東方生風,入通於肝,其主木,其色;言能宣風木之用,名青。
味,氣大寒,雖待陽標,本,亦非陰凝走下;力使而內者,自內而
外。讀仲景先生大青龍湯兩法,一主標陽本風從化,一發標陽本寒陷,得矣。

內容:(別錄中品)
【氣味】辛大温,無毒。
【主治】主暴冷,胃中冷逆,腹痛。
【核】曰∶唐詩云∶豆蔻二月初。桂海虞衡志雲∶紅豆蔻花叢生,葉如碧蘆,春
末始發。開花時,無抽一干,有籜包,籜解花見。一穗數十蕊,淡紅鮮妍如桃杏。蕊
重則垂如葡萄,如瓔珞,及剪綵鸞枝狀。有花無實,草豆蔻同種,每蕊心有兩
瓣併,詞入托興,如比目連理雲。資暇集雲∶豆有圓而紅,其首烏者,舉世呼為相思子,
即豆蔻。其木斜斫有文,可為彈博局,及琵琶槽;其樹大株而白;枝葉似槐;
其花皂莢花;其子若扁豆,處於甲中,通體。李善雲∶赤如珊瑚。徐氏筆精
雲∶嶺南閩中有相思木,歲結子,色紅如大豆,故名相思子。每一樹結子數斛,非紅豆。
筆叢謂温廷筠詩∶骰子安紅豆,入骨相思知無。相思子,即豆者謬矣。方物略記
雲∶紅豆花白色,若大豆而紅,得名,葉如冬青。
【 】曰∶,崇,倉舍同。,善;姜,界。氣味温,待暴冷為因,胃
中冷逆,腹痛證。經雲∶脾胃者,倉廩官,使道閉塞而,形乃傷,閔閔,
孰者。
(具豆蔻宣攝,肉蔻 ,白蔻開發,三皆草實。此獨草 ,下焦得藉此成
決瀆

內容:(別錄中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主補中,益氣。
【核】曰∶出荊、郢州,及汴、雒、河、陝間。待暑而種,植谷同時,覆土鋤治,
如禾法,但登為。月令仲夏之月,農既登黍矣。天子雛嘗黍羞,含桃先薦寢廟。

其苗大體似稷,故詩云∶彼黍離離,彼稷苗,其秀成枝而,一稃二米,兩
粒並,雖地有,歲有穣,大小,無。色玄者 ,色黃者 ,故累 定律
,鬱成 ,此嘉穀。
【 】曰∶黍者百穀,稟天地中和氣生,故一稃二米,無。象太極兩
儀,是之定律,陰陽衡量始,他谷不及。主補中益氣者,蓋音始於宮。宮,土音
。其數八十一,其聲而中,聲出於脾,合口而,四體百骸,動中節。

內容:(別錄中品)
【氣味】甘寒,無毒。
【主治】主益氣,補。
【核】曰∶稷黍同類而異種。故其苗俱似粟,而有毛,,米粒悦澤。一
稃一米,米粒肥者稷;一稃二米,米粒細者黍。但稷刈,植黍晚,故古者號
稷首種,,作 而香,而五穀,尊而配大社神。陶唐世,名
農官后稷者以此。呂氏春秋雲∶ 美者,有陽山之 。誘注云∶關西謂KT (音
糜),冀州謂 (音牽),廣雅雲∶ , 。禮記雲∶稷曰粢。爾雅雲∶粢,稷。故
本草
【 】曰∶稷脾谷,五穀。五行土為尊,故五穀稷,遍歷四氣,土大季
故爾。是能宜脾利胃,安中益氣,補諸。若解暑,來者進,成功者退,涼血故
宜。

內容:(別錄中品)
【氣味】鹹,微温,無毒。
【主治】主消渴,熱,解煩,益氣,和中。服頭不白。
【核】曰∶詩云∶貽我來牟。牟,大麥;來,小麥。 生於桃二百四十日秀,秀後六
十日成; 生杏二百日秀,秀後五十日成。孟子曰∶ 麥播種而 ,其地,樹之時,
勃然而生,至於日之時矣。 有孚甲, 於 ,因名大麥。
【 】曰∶ 天降,和,貽我形髒者。 輔肝體,營血守;
宣肝,藏使。故和中益氣,奉發美毛,有諸內而形諸外。若解厥陰風動之成煩,

內容:(別錄中品)
【氣味】甘,微寒,無毒。
【主治】主除客熱,止煩渴咽燥,利小便,養肝氣,止漏血、唾血。令女子孕。
【核】曰∶小麥,即天所降瑞麥之 。秋種冬長,春秀夏實。方夏時,舊谷,
新谷登,民於時乏食,而麥熟,故春秋他谷不書,麥禾不成書。以此見聖人於
五穀,麥禾。武帝勸關中種麥。明堂月令,有仲秋勸種麥文,其有失時者,行罪
,接絕所賴,懼民不以意耳。每本根科一十有二,月閏歲科增其一。麥秋
根一科,本一節,
本 ,實成矣。性,江北地燥,天嘗晴,皮薄面多
上品;江南地濕,天嘗雨,皮濃面下品。雨水,即色而砂,甚朽敗。春
種者夏亦熟,中含有毒,萊菔制。
【 】曰∶麥先五穀成,肝木腑臟之主谷。遍歷四氣者,開闔互呈,體用始備,乃能
養育肝氣;令女子孕,接絕所賴,緣厥陰為胚胎本,少陽甲拆樞,身前身後,
靡不肝膽終始。經雲∶留愛為種,納想成胎,夢有青氣入母腹而母思酸,此肝木之色
味。若體失藏血之守,漏為唾;失疏泄令,癃;及厥陰風動而煩;少陽
而燥,取效頗捷。人飲食,鮮能知此功行矣。春種夏實者,歷四氣之半,缺降
入之終,致樞機促發,適所以逢肝之怒耳。

內容:(別錄中品)
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主益氣,和中,止泄。
【核】曰∶粱似粟,莖葉皆香,芽頭色。出荊、揚、青、冀之間。其類有三∶

色惡,不如黃、白粱,故人少種之;早熟而收少,作餳青白,勝餘米耳。黃粱穗毛長
,穀米俱於粱;而收子,耐水旱;食之香味,逾於諸粱;人號竹根。
粱穗,毛多而,谷扁長,不似粟圓;米亦白而大,其美黃粱亞。
【 】曰∶青粱夏月食,;黃粱香味逾於諸粱;白粱香美黃粱亞。古天
子之 ,有白粱、黃粱者,明取黃、二種,青粱藥物矣。故諸粱之他谷,為益
胃,但氣微寒,其聲涼,蓋是借涼音,如黍大暑而種,黍暑,粱涼,其義一。
對待,暑傷氣,氣損中,中虛洞泄,暑本者相宜,或夏暑盡,秋
涼驟斂者,所當忌。

內容:(別錄中品)
【氣味】鹹,微寒,無毒。
【主治】主養腎氣,去脾胃中熱,益氣。陳者苦寒,治胃熱消渴,利小便。
【核】曰∶粟字,本義作 ,象穗禾之上,春秋題辭雲∶粟乃金所立,米為陽精,
西葉米而粟成矣。古者粟黍、稷、粱、秫之總稱。即今粟,但稱為粱。粱粟,
,穗大毛長,粒粗者粱;穗小毛,粒細者粟。南北有,北田。苗似茅。
色有青、赤、黃、、、褐,或因姓氏地名,或因形似時令,隨義賦名,十數種
矣。如早有趕麥黃、百日糧類;中有八月黃、軍頭類;晚有雁頭青、寒露粟類。齊
民要術雲∶粟有早晚,苗稈有高下,山澤有宜異,收實有息耗,質性有,氣味有
美。順天時,量地利,則用力而多;任性返道,勞而無獲。粟皮而米充,
晚粟皮濃而米稀。而粘者粱,而粳者粟,故一名 粟。
【 】曰∶粱粟獨大小,粱味甘,粟味鹹。甘入脾,鹹入腎,自有辨。
故粟益腎氣,開竅於二陰。設腎,致脾胃中熱,則消渴引飲自救矣。陳者尤良,謂
鹹轉,下者上,內者外,輔水體,復具水之用矣。

內容:(別錄中品)
蘄州貢艾葉,葉九尖,長盈五七寸,濃約一分許,豈唯力勝,堪稱美艾。水台用以灼,

【氣味】微温,無毒。
【主治】主灸百病。作煎,止吐血下利,下部慝瘡,婦人漏血,利陰氣,生肌肉,闢風
寒,
【核】曰∶生山谷田野間,蘄州者,四明者亦佳。春時宿根發,布地生苗,如蒿
作叢,莖上,四五尺。葉四布,具五九尖者勝,椏上復有,面青背白。八月葉間
復出穗,細花結實,累累盈枝,中有細子,霜後始枯,蓍草類。修治揀摘淨葉,揚去塵屑,
入石臼內,木杵搗熟,羅去渣滓,搗如,灸火得力;如入丸散,將茯苓作片碾,即
時可作細末,。苦酒、香附使。
【 】曰∶蓍艾同類,但分老少耳。五十曰艾,千百曰蓍。艾即艾,有生息、止息二
義。霜後始枯,所謂大勞艾,言其止;望春發,所謂更歷美艾,言其生。蓍則歷
年,氣味和平;艾則方生鋭氣,氣味宣發。灸百病者,陷下灸,發。陳
諸證,悉屬火鬱於下,而無散令,及陰氣承陽,致血衄妄行。生肌肉者,艾氣勝。
使有子者,生息義。令見風,恐氣散耳。

內容:(別錄中品)
右遷環位,檳榔兩得之矣。歲次枵,月旅蕤賓,五月律。
【氣味】温,無毒。
【主治】主消谷逐水,痰 ,殺三蟲、伏屍,寸白。
【核】曰∶出南海、交州、廣州,及崑崙,今領外州郡有。子狀,木亦特異。初
生似筍,老成,引莖上,旁無枝柯,本末若一,其中虛,其外堅,皮似青桐而濃,節
似菌竹而概。大者三圍,高者九丈。葉生木端,甘蕉棕櫚輩。條分岐破,三月葉中起房,
刺若棘,折裂。擢穗綴實,凡數百枚,桃李,夏乃熟,連殼收貯,入北者,灰
煮焙乾,否則於腐敗。真羅山疏雲∶一種山檳榔,名 子,生日南,棕櫚而小,檳
榔同狀。一叢十餘幹,一干十餘房,一房數百子。子長寸許。五月採之,味甘苦。一種豬
檳榔,大而味澀,核,即腹子。修事白檳,存坐,心堅錦文者最佳。颳去底


瘴。
先人雲∶無枝直上,此甲而乙,乙而丙,生長炎方,色白味,謂有金氣雜,西
南偏隅故。故其氣前往,有右遷象焉。雲∶氣勝機速,四氣咸宜。然於脾土,
運用迭行,屍蟲何地安立耶?雲∶性與物反,上者能使之下,下者能使之上;不是徑上,
不是徑下。
【 】曰∶説文雲∶陽者檳;陰者榔。雷公雲∶頭圓毗者榔;形尖文者檳。則
檳與榔,各其形而為道矣。蓋檳諧賓。書雲∶寅賓日出,道陽使麗養萬物。志雲∶蕤
賓律名,道使續養萬物。是檳昇陽兆,升陰之始矣。而榔諧郎;郎者亭署,言花
秀房中,子結房外,其擢穗似黍,其綴實似谷,亭亭若署列猶郎耳。顧本大者三圍,
者九丈,末,本,下倚,上傾,概節,外勁中空,葉叢木上,房系葉下,
步其林寥朗,芘其陰則,上行者類。謂其概節如候,漸積而成允升者。
故高者抑之,如奔豚之上逆,腳氣衝心,眩冒而巔疾。下者舉之,如瀉利後,
清氣下沉,胸痛引背,下兩脅 。有餘者平之,如水飲留癖,症瘕堅積,胸腹
痞滿燥實。不足者輔,如髒形勞,三焦 闔,脾土萎黃,飲食不能肌膚。闔
者開,如臟腑壅滯,竅節窒塞,五膈反胃,水谷不納。開者闔之,如飧泄腸 ,
吐嘔之湧逆,自汗,死。醉者醒,惺然頓釋。醒者醉,燻然頰赤。飢
者飽之,充然。飽者飢之,氣散。乃若殺三蟲,驅伏屍,滅寸白,逐諸蟲伏匿
百骸,致病瘥,變生形證者,道以麗繼萬物生陽,反乎嚮晦死耳。

內容:(別錄中品)
【氣味】甘鹹平,無毒。
【主治】主補五臟,令人肥白悦澤,療目赤痛多淚。解獨肝牛肉毒,合豉汁服。
【核】曰∶乳者化信,故從孚化,省作七爾。方家隱其名,謂仙人酒、硃砂。
乃陰血所成,生於脾胃,攝於沖任;妊則下為月水,既妊則留以養胎;產上為乳汁。
入藥用,並取首生男兒,無病婦乳,色白汁,無臭者。有孕乳,謂忌奶,小兒
飲,或作吐瀉,或成疳魃,有毒。時珍雲∶人乳無定性,其人和平,食飲有節,其乳
,其人,食飲節,其乳。服食飲,曬曝成粉,入藥尤佳。
【 】曰∶陽明別汁曰乳,水谷之。臟腑傾頹者,餌奠安;百骸稿瘁者,餌
悦澤

內容:(別錄中品)
膽者中正官,決斷生焉;肝者將軍官,謀慮出焉。
【氣味】辛微熱,無毒。
【主治】主邪惡氣,殺鬼疰毒,止驚悸,治惡瘡鼠 ,頭骨尤良。
【核】曰∶虎,百獸,山獸君。陳魏謂李父;江淮、南楚謂李耳,或謂
(音虺),或謂 (音烏) (音徒);關東西謂之伯。漢書雲於 。毛曰
(音潺),曰 (音寒),曰 (音叔),黃黑曰 (音磊),蒼白曰貊,似虎而五指曰
(音區),似虎而非曰彪,似虎而有角曰 (音斯)。形如貓,巨如牛,黃質黑章,
鋸牙鈎爪,項短鼻 ,須健而鋭,舌而刺,聲吼若雷,風從以生,百獸震恐。七月始嘯,
嘯而風生,風生而萬籟皆作;伏而風止,風止而萬籟皆息,故止樂虎爾。風木,虎金。
木受金制,故風虎,虎嘯風生,理。今虎所在,麂必鳴告。人死於虎則為倀,
導虎而行。其出有時,猶龍見。陰物冬見,陽蟲夏出。出應其氣,氣動其類,
參伐冬出,心尾夏見,參伐虎星,心尾則龍象。奮衝破,行則坼地。今人畫地觀
奇偶者,謂虎卜雲。性猛裂,雖遭逐,復徘徊顧步。其傷重者,輒咆哮作聲而去,聽
其聲之多少,知去。率鳴一聲者一里,靠巖而坐,倚木而死,僵仆。其搏
物不過三躍,中舍,食物值耳止,以為觸其名,名耳故。故嘗傷人者,耳輒有缺
若鋸。夜視一目放光,一目看物,宛然燈火,獵人候而射,目光墮地,得如白石,或
曰即其魄。仲冬始交,交而月暈。七月而乳,三九二十七數,其主星、星主虎,故 虎
形,二十七齟齬。三九陽氣成,陽主七,故首尾長七尺。文者,陰陽雜。子生三日,
即有食牛氣,其不能搏噬者輒殺,墮武。一世一乳,一乳雙;三則一子豹。
豹於虎,尾赤而黃,花文如錢,比比而中空。質赤文曰赤豹;質白文曰白豹。
懸其鼻於户,令人生子,故古者胎教,見虎豹勇擊物耳。食狗醉,聞羊角煙走,虎
害人獸, 鼠能制,智無。獅、 、猶耳、腰、渠搜,能食虎,勢無。
有虎變人, 人變虎,海有鯊能變虎,自有是理矣。修
前掌腕中骨,形圓棋子者力勝,虎力掌故。凡虎身數物,俱用雄虎者。藥箭
毒死者不堪,其毒侵漬骨血間,能傷人。並槌碎塗,或酒或醋,各方法。柳炭火炙
,研如飛塵,否則粘着腸間痞積。
先人雲∶氣鍾肅殺,天地間陰厲之物。吼撼物,動則風生,若隨身宮殿然。毒死者
不可,固各隨法制,狗肉包裹一夜,法雷公炮製,投其嗜回其靈。雲∶虎
所在,風之,故主風木不及,風過,鹹相宜耳。
【 】曰∶一陽剛長而始交,陰厥盡而始生,言武。武,止戈。莫之敢攖而戈
止矣。客曰∶主療諸疾,若形若髒,若腑若經,若內所因,若外所因,轉致變生不測,而乃
鹹肝膽。夫西方金獸,而反司東方甲膽乙肝者,何?曰∶此所謂制則化。無制,
亢害矣。顧其奮衝破,畫地卜食,爪坼奇偶者,決斷,且謀慮矣。是肝生風,
其嘯風生;肝竅目,其目夜光;肝藏筋,其筋獨異於眾類,死屹立不僕。肝志怒,故養
之者,物之生,及全者之,其殺之決之之怒。蓋處中和,勢極反,
數耳。斯其主肝膽失處中和,致勢極則反者,使決斷出自中正,謀慮出自將軍。客曰∶
無制,敬聞命矣。乃厥肖惟寅而居艮,何?曰∶天以南陽,北陰;地以北陽,
南陰,對待之理。故其垣寅而宮尾,若艮所以象其止。於表其神武而殺。夫
是謀慮,是決斷。客進曰∶胎於子而剖於巳,固矣。乃紀載稗官所傳,多屬化生
者,何?曰∶此義幽玄,備釋典,情想密移,總歸業報。屬有生,事殊理一,故曰惟
心所現,誠不可所發。

內容:(別錄下品)
【氣味】鹹,微寒,有毒。
【主治】主五驚啼,燒灰服,方寸匕。
【核】曰∶鯪鯉,即龍鯉、石鯪魚、穿山甲。形似鼉而小,背似鯉而闊,首似鼠而大,
胸腹有毛,口中無齒,喙舌,四足五爪,尾身。腑俱全,其胃。穴陵而居,
蟻食,日中張甲若死狀,漏氣,誘蟻入其中。函甲沒水,出而啖。肉理,閩
人用以供饌。永州記雲∶殺勿近堤岸,恐血入土,令滲漏。多能鄙事雲∶凡油籠滲漏,
剝甲裏肉靨投,漏處補住。修事,燒灰,或炙以酥,醋,以便,或煎以油,或炒以
土,蛤,各隨方制。取用尾甲,尾甲三稜,力勝。
【 】曰∶皮表甲冑如 ,脊仲介道如鯉,因名鯪鯉。似獸穴居,山陵可穿,江河可越,
介甲有神者。別有吞舟鯪為鱗屬焉。肺蟲曰介,介者肝之榮,筋之餘。此木秉金制,金
互木交,是勁毛堅甲,專
箸皮表。皮表者肺之合,當入手太陰肺,足厥陰肝;以太肺
注經始,厥陰肝環經。故可出陰入陽,穿經絡、入臟腑,達病舍所在。閉塞者
瀉,滲漏者補。如利,如泣,如漏,如崩中,滲漏之為患;如痹,如癰,如 ,如乳
汁,閉塞之為患;如五驚啼,此屬肺輸化,致金聲妄泄,肝無乘制,致魂失
奠安,形藏歸滲漏,五屬閉塞,瀉之以補,補之以瀉之,有故而施者,交互乘制,
兩無礙矣。

內容:(別錄下品)
古者稱糞遺。趨勢附炎,冠裳,喝彩。附炎幾,冷落,如此
道,象審時,知止。餐柏實,何等芳潔。遺復可餐,何等。此輩有熱腸,唯
小人,做得君子。
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主心腹冷氣,小兒五疳,闢疫氣,治腸風,通和氣脈,療女子血閉。
【核】曰∶五靈脂,寒號蟲遺。寒冬號呼,因名寒號。説文雲∶有足之謂蟲,裸毛
羽鱗介總稱,故曰五靈。脂則形舉。一名 。生北地極寒處,五台山中多。狀
小雞,肉翅四,夏月毛羽五采,自鳴曰∶鳳凰不如我。初冬毛羽脱落,裸形如雛,忍冬而
號,夜鳴曰,來朝造個窠,旦鳴曰得過且過,日出。月令雲∶仲冬 不鳴,夜號矣。
故寒號而剝,號息而陽復,夜號以待日出之為旦。餐柏實,先冬噙集,穴居南向;餐
遺,而餐,轉展化道,形若凝脂,氣甚。修事∶取中心黑潤者,雜砂石,及
未化者不堪入藥。酒研細,用酒飛去砂土,曬乾收用。主治功力,先人博議甚詳,頤不
,錄於左。
先人博議雲∶陽出陰入,夏長冬藏,寒號毛羽似,冬既無表,歸於內,裸不能飛,
遺作食,出入數數,實彼脂膏。雲顧毛之有無,鳴,求明處穢,自所不知,固
候時之物,實警世鑑。雲∶裸形可冬,腹心無矣。疳是食氣所積,疫乃天時所致,五
靈出入化導,形與時違,唯知通利,寧閉塞乎。

內容:(別錄下品)
【氣味】鹹寒,無毒。
【主治】主寒熱,頭痛,温氣。童男者。
【核】曰∶擇無病潔淨童子,飲米飲數碗,去其濁穢,俟無臭者取用。溺

【 】曰∶飲入於胃,遊溢精氣,上輸於脾;脾氣散精,上歸於肺;通調水道,下輸膀
胱。膀胱者,州官,津液藏焉,氣化能出矣。固屬遺物,其自有,益其自
無。必擇陰平陽秘之童,乃得,不則難轉地,反作熱腦場矣。

內容:(別錄下品)
【氣味】酸温,無毒。
【主治】主濕痹腳氣,霍吐下,轉筋不止。
【核】曰∶木瓜處處有,西雒者勝,宣城者亦佳,山陰蘭亭。可種可接可,
亦可枝壓,木類易生者。狀而材極堅。廣志雲∶枝一尺有百二十節,可為數號。葉濃
而光,春末開花紅色。入夏綴實,如小瓜而有鼻,乃花脱處,非臍蒂。黃赤薄皮,如着
脂粉,香松津潤,甘酸。實中之子,裡頭鋭而面方者,木瓜。形圓而小,味木
者,木桃。於木桃,木瓜而無鼻,蒂味苦者木李,曰木梨,即 楂及和圓子
。一種顆微長,味者曰蔓子。一種實中子如大麻,味者曰土伏子,餌令人
目赤筋痛,不可不辨。故宣城人種蒔,始成,剪鏃紙花粘貼其上,霜後摘取,花紋
如生,充土貢,因有花木瓜稱焉。修事,犯鐵器,銅刀削去硬皮並子,切片曬乾,黃
牛乳汁拌蒸,巳未,俟如膏煎,乃曬用。今唯切片曬乾,力少味矣。大明會典,
宣城歲貢烏爛蟲蛀木瓜,入御藥局。或取其陳久無木氣耳。
繆仲淳先生雲∶木瓜得春生氣,稟曲直化,味酸氣温,氣薄味濃。降多於升,陽中

先人雲∶木實曰果,草實曰 ,木瓜類 ,稟草木全氣者。性專甲拆,而真氣之,

【 】曰∶木瓜,果 。綴本瓜曰 。 ,小瓜。釋木雲∶葉似奈,實似 ,其
枝可數,一尺百二十節,味酢,善療筋轉。陶隱居雲∶如轉筋時,但呼木瓜名,或指畫作木
瓜字,病輒。爾雅翼雲∶枝堅可作杖策,利筋膝,根莖煎湯淋足脛,可以蹶。蓋望説
酢梅而蠲渴,呼濯木瓜而緩筋,理固有,心之所向,氣即交通矣。如磁運鐵,珀拾芥,
雖凌空物障,猶互為噓 ,況無情及諸有情者乎。經雲∶東方生風,風生木;木生酸,酸生
肝,肝生筋。木瓜枝節比筋,酸津肝木,達春升自下而上。行痹閉,下腳氣,定霍,
止筋轉,為象形從治法。系雲艮山,為果 ,其於木,節。
(爾雅名 。郭璞雲∶木實如小瓜,酢而可食。得木氣正者,故名 。從林矛,諧
聲。繼本瓜,曰瓞。爾雅雲∶其紹瓞。郭璞雲∶繼本曰紹,形曰瓞,曰 。
本瓜嘗,近末瓜轉大。)

內容:(別錄下品)
【氣味】,無毒。
【主治】主腸,止瀉痢,腸風,崩中帶下,及養血。
【核】曰∶川廣,江南有。初生時葉如白芨,三四尺,無枝,其端數葉,
四散岐裂,葉色長青凋。每長一節,即作一層,筋絡絲毛,錯綜如織。可作索 ,及胡牀
藉,。然歲剝,否則不長。三月木端出黃色苞,此花孕,曰棕魚,
曰棕筍。五月出苞,便成花穗,色黃白,結實纍纍然,生青熟黑,甚。
【 】曰∶棕櫚,草木屬,而非草非木,亦草亦木,草中木,木中草。主治功
力,庵 相反, 能使留者泄,棕櫚能使泄者留,故名櫚。櫚,門櫚。櫚門以成闔象
者。
(筋絡絲毛,錯綜如織,何等整密,反使留者泄,何,以所留之物,不能條分縷析錯
綜如織耳。觀木端數葉,四散岐裂,每長一層,即作一節,界域井然,支分得所,混
淆留礙者。)

內容:(別錄下品)
【氣味】甘微寒,無毒。
【主治】主小兒寒熱,十二驚癇。
【核】曰∶出建平、秦中、湖南、湖北、江南、江西山中有。狀葡萄,藤長八九
尺,或一二丈,如拇指而中空,折致酒甕中,以氣吸之,涓涓。莖間有刺,宛如釣鈎,

【 】曰∶藤棘如鈎,中虛而,離明象,借形指事。經雲∶夏脈如鈎,南方火

,或支別絡屬,交循舛錯,致十二驚癇病者,鹹可通整,轉如環之無端耳。
能以法廣之釋,功力無盡藏,若僅療小兒,是系小子,失丈夫矣。
(置酒甕中,以氣吸之,涓涓不斷者,俗名過山龍。獨能十二經氣,並行十二經水
矣。廣之以及支別絡屬,肉理筋膜,為用無盡藏。)

內容:(別錄下品)
如泡如幻,如影如電。
【氣味】辛平,無毒。
【主治】主喉痹舌,失聲久嗽,頭面卒腫,崩淋吐衄,侵淫馬疥,療癰疽。久敗瘡

【核】曰∶地,及腐木上。五六月卒然而發,紫褐浮,宛如丸鞠,大者如鬥,
不過錢許,彈之即有塵出。一名灰菰。修事∶密室中,置筐幃紙,如灑金箱式,張布襯盤,

【 】曰∶馬勃之生奇甚,宛若野馬塵埃,生物之以息吹。如晦蒙眚,孛
孛有

內容:【氣味】苦寒,有毒。
【主治】主下氣,療腳水腫,風毒,利小便。
【核】曰∶處處有。黑白兩種,多野生,多種蒔。二月生苗引蔓,纏繞籬落,
二三丈。蔓有白毛,斷之出白汁;葉作三稜,如楓樹葉;花不成瓣,微紅帶碧,如旋復、
鼓子花狀,日出開,日西萎;實有蒂裹,生青枯白;核與棠 子核一樣,但色耳。
白蔓無毛,刺,微紅色,斷之出濃汁;葉圓無稜,有斜,如薯蕷、何首烏葉,花小於
,碧帶,開萎亦同;實蒂長寸許,生青枯白,核大色白耳。時,蜜煎果,呼
作天茄,謂其蒂如茄。多食損人脾,泄人氣。修事∶曬乾,淘去枯浮者;曬乾,酒潤蒸
,巳未,緩火焙燥,舂去皮。
繆仲淳先生雲∶黑白牽牛子,宋以後,北人嘗以取快。李明着有傳,闢除。若
果水氣射肺,致喘滿大腹,及大腸風秘,下焦鬱遏者,卓有。倘屬血分,或脾胃,
雖有痞積,取快。
【 】曰∶牽牛子,星名。何鼓謂牽牛。何鼓,儋荷。故楚人呼牽牛曰儋鼓。
星紀鬥牽牛。牽牛鬥者,日月五星終始,故曰星紀。牽牛子者,十二子醜牛,牛隱
語。蓋天開子,地闢,黑白氣分兩,人生寅而三才具。然則牽牛子者,開以闢,
生之為功用。故祭星曰布,布者,取其象佈散。經雲∶陽氣者,若天日,失其所,
於氣腫,四維相代,形氣乃絕。是氣上升不布,氣下布不升。牽牛子儋荷佈散
以為功,故可待升以眚。第性隕墮,但可施於形氣陽有餘。不可加諸藏神陰,

(花萼日出開,日西萎,即日散為星象。晝呼夜吸之為用,四維相代,形氣乃絕。
水腫者,此以風毒因,水亦風水水矣。使之升而布,布而升,互為制節,廢
矣。)

內容:(別錄下品)
順流而生,能使十二水順流而去。
【氣味】鹹寒滑,無毒。
【主治】主十二種水腫,癭瘤積聚,結氣 瘡。
【核】曰∶出南海,及、新羅。順流而生,如手,韋,紫赤色,幹搓如繩
索,柔軔可食。修事∶每斤甑箅十個,銼細,以東流水煮,巳至亥,待鹹味去,

【 】曰∶昆布,即海藻如綸者,故一名綸布。氣味功能,與海藻。深者。

內容:(別錄下品)
自看茸母北方去,誰識上皇南渡來,若道當時臣有禮,禁煙今日開。轉竊視聽以為
視聽
【氣味】甘酸平,無毒。
【主治】主痹寒,,止喘咳,療耳聾,明目。
【核】曰∶鼠耳,即茸母、黃蒿、香茅、米曲、無心草、綿絮頭、鼠麴草。生平崗田
間熟地。二月生苗,高尺餘,莖肥葉濃,如綿,表裏白毛,茸蒙如鼠耳。搗汁蜜和粉,
香美可口,謂龍舌 ,壓時氣。北方寒食之,功勝白茅。宋高宗詩云∶茸母初生認
禁煙。三月成穗,作花碎小,黃綠如曲,雜 染衣,雖敝。月令雲,衣曲黃衣色。四
月結子如粟,楚人呼為米曲。修事,採苗葉陰乾,花實亦可,款冬花使。
【 】曰∶十二子鼠,性而竊視聽,出穴每不果,故持兩端者曰首鼠。耳者肺
候,腎竅。故主腎司竅為聾,或貫瞳瞽,或痹閉痹寒,或肺動為喘
咳,或後生為。蓋所生是動,肺腎下,猶持兩端,間甚不果,獨以形肖,並稱功
矣。
(是動,是動者,氣先病。後所生,所生者,血後病。肺高象天,腎下象水,

內容:(別錄下品)
【氣味】甘微温,無毒。
【主治】主胸脅逆氣,咳嗽上氣,呼吸。
【核】曰∶生州渚沙磧上,苗高尺許,葉似柳,或似芫。白薇,或辛。粗長堅
,色白微黃,折之易斷者白前;細短,色黃微白,折不斷者白薇。修事,用生
甘草水浸一伏時;漉出,去頭了,焙乾收用。
【 】曰∶色白,髒歸肺矣。前者坐而至,不行而進,當入手太陰、陽明,
陽明,治咳君主藥。經雲∶咳嗽上氣,厥胸中,過在手太陰陽明。雲∶白脈之至,

不行焉,厥為積矣。大明主奔豚,及腎氣,即下虛之象乎。然則白薇功力,三因
並施,腑鹹入,腠理皮毛,靡不前,蓋功用名。
(黃帝問曰∶肺令人咳,何?歧伯曰∶五臟六腑令人咳,肺。帝曰∶願
聞其狀。歧伯曰∶皮毛者,肺之合,皮毛受氣,邪氣其合。其寒飲食入胃,從
肺脈上至於肺則肺寒,肺寒則外內,因而客,肺咳,五臟各其時受病,非其
時,各傳以之。人天地參,故五臟各時治。時感於寒,受病。微,咳;甚,
泄、。乘秋,肺受;乘春,肝受;乘夏,心受;,脾
受;乘冬,腎受。帝曰∶何以異?歧伯曰∶肺咳狀,咳而喘息有音,甚唾
血;心咳狀,咳心痛,喉仲介介如梗,甚咽腫喉痹;肝咳狀,咳兩脅下痛,
可以轉。轉則兩 下滿;脾咳狀,咳則右 下痛,陰陰引肩背,可以動,動則咳
劇;腎咳狀,咳腰背相引而痛,甚咳涎。帝曰∶六腑咳奈何?安所受病?歧伯曰∶

髒咳,乃移於六腑;脾咳,胃受;胃咳狀,咳而嘔,嘔甚蟲出;肝咳
,;膽咳狀,咳嘔膽汁;肺咳,腸受;大腸咳狀,咳而遺矢;心咳
,腸受;小腸咳狀,咳而失氣,氣咳俱失;腎咳,則膀胱受;膀胱咳狀,
咳而遺溺;咳,則三焦受;三焦咳狀,咳而腹滿,不欲食飲。此聚於胃,關於肺,
使人多

內容:(別錄下品)
夏日膚脈如鈎,冬日骨脈如營。
【氣味】甘微寒,無毒。
【主治】主和中,下氣。
【核】曰∶二月下種,延纏籬垣間。葉大如杯,圓而有尖,花具紫白二色,狀如小蛾,
有翅尾。莢生花下,十餘樣,或或圓,或如龍爪虎爪,或如豬耳、刀鐮,種種,
累累成枝。白露後,實更繁衍,秋生,故一名雪眉氣,一名涼衍豆,訛羊眼
豆,形相似。時可充菜蔬茶料,老則收子煮食。子有、、赤、斑四色。入藥取
色白者,莢殼雖濃,子粒粗圓為勝耳。
先人雲∶菽水谷,秋成色,臭味甘芳。有土金水,貫連三髒之義。故為和中下氣
品。
雲∶右遷而降,暑息消,渴除痢止矣。
【 】曰∶ 諧,門户文。若夏日膚,蟄蟲去,壞户象。諧禾,嘉禾
菽,水藏谷。若冬日骨,蟄蟲 户,君子居室象。觀永類鈐方。立固墮破
胞胎,户 户之義,真不待言語形容矣。化炎敲成,轉摧拉,不待言語
形容矣。若秋傷於,此即秋金驟斂,致中含濡耳。以時降,,肺氣乃,
此秋氣之應,養收道。錄主和中,即和中央長夏土,藉火土授受之際,斯金火亡刑,
乃得出而降,降而入,入復升,升復出,五行,運迭不竭,不待言語形容矣。
(轉夏成秋,化炎敲成,此即點火成金,另覓種子。)

內容:(別錄下品)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主作飯温中,令人多,堅。
【核】曰∶爾雅雲∶稻者,太陰精,含水沮茹,乃能化。故米粒如霜,性尤宜水,
是周人設稻人官,掌稼下地,豬畜水,防止水,溝盪水,水,列舍水,
澮瀉水,涉揚其芟作田。而漢世亦置稻田使者,以其水利故。爾雅翼雲∶稻,一名
,然有粘有粘者。今人粘者糯,粘粳。然古則通得稻名。説文雲∶稻,
。沛國曰∶糯粳稻屬,或作 ,是直以糯稻耳。若鄭康成注周禮雲∶ , 。則
稻是 ,然要之二者稻。故KT 勝雲∶三月種粳稻,四月種秫稻。字林雲∶糯,粘
稻;粳,稻粘者。今人二谷稻。若詩書文,依所用而解之。如論語食夫稻,
稻是粳。月令秫稻,稻是糯。周禮牛宜 ,則 是粳。豐年多黍多 ,酒醴,
是糯。稻人職掌稼下地,澤草所生,而種芒種,是稻有芒芒者,今 則
有芒,糯無是,通得稱 稻明驗。然説文謂沛國謂稻曰糯,郭氏解雅, 稻,
乃雲今沛國稱 ,不知説文謂此 訛糯,郭自異義。有一種曰 ,於
而粘。其種,今人號 為早稻, 為晚稻。蘇氏雲∶ 曰 ,盡。今
江浙間,有稻粒,耐水旱,而成,作飯,士人謂占城稻,雲占城有此種。
宋真宗聞其,遣以珍寶求其種,始植於後苑,後處播,國朝會要,大中祥符五年,
遣使福建,取占城禾,分給江淮兩浙漕,並出種法,合擇民田高者,分給種之,前
矣。
【 】曰∶稻肺金主谷,生人後天。顧性尤宜水,金胎水母。故五穀外設
稻人官,掌稼下地。漢世亦置稻田使者,以其水利。蓋稻有二∶曰 ,曰秫。秫者
糯, 者粳,粳粘而糯粘,粳小,而粘者 耳。秫糯酒,粳 飯,粳益多,
秋成,化炎 ,成功者寧不降心而退舍焉。

內容:(別錄下品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主女子赤白沃,安胎,止吐血鼻衄,令人。
【核】曰∶生山谷,即虎薊。二月生苗,二三尺,葉皺,中心出花,其花如髻。

(別錄下品)
【氣味】甘温,無毒。
【主治】主養精保血。
【核】曰∶生平澤,處處有,即貓薊,俗名刺薊。二月生苗,僅一二寸,作菜
美。四月發高尺餘而多刺,中心出花如髻,如紅蘭花,色青紫,薊根苗相似,但不若
薊耳。

內容:【氣味】辛温,無毒。
【主治】主產後血暈,口噤,腹內惡血不盡,絞痛,胎死腹中,酒煎服。主蠱毒。多用
破留血,用養血。(開寶)
【核】曰∶出漢、梁,及西域。今人家圃種矣。冬月雨後,布子於熟地,春生苗,
可食。二月作葉色青綠,形如薊。五月開花,色,形如薊。花下作 ,匯生多刺,

而美。修治,搗揉片刻,入水揉,布袋絞去黃汁,搗,酸粟米泔,淘絞令幹,
青蒿覆一宿,陰乾收。

內容:同類,而功用別;此非別中異,乃中異耳。
【氣味】甘平,無毒。
【主治】主心積,氣悶不散,活血。服令人心喜,治驚悸。
【核】曰∶出西番,回回國,天花國。即番紅花。元時入食饌。張騫得種即此,今
地性異,形質異矣。
【 】曰∶薊續斷同類,續斷生西川,薊生南地,形質功用,方土而有。
西方金位,入通於肺,肺主氣,續主益氣,以續經脈筋骨,髒於肺,以行營衞陽。
南方火位,入通於心,心藏血,薊主益血,以續經脈肉理,髒通於心,心藏血脈氣。
顧續有繼義,致新推陳;薊有解義,推陳致新。薊薊同種,小主益精保血,功惟致。
紅蘭花兼氣血,推陳致新,氣主噓,血主濡故爾。洎夫偏通心臟,以續營氣,致新
推陳,故主心憂鬱積,氣悶不散,以及驚悸,服令人心喜。

內容:(唐本草)
【氣味】寒,無毒。
【主治】主血積,下氣,生肌,止血,破惡血,血淋,尿血,金瘡。
【核】曰∶原秦國,及西戎來,今蜀地、廣南、江西州郡有,不及蜀中者。四
月生苗,莖葉似薑,末秋復莖心抽莖,黃花紅質,結實,根如指頂,長寸許,體
圓無枝,芳香色黃,橫紋宛如蟬腹。古者合玄 釀酒,名曰鬯。周禮鬱人掌 器,
祭祀賓客 事,和鬱鬯彝而陳之。浸水染衣,色極,經久不變,炙之微有鬱氣。
先人雲∶金本克木,反為木用,故名鬱金。達有金象,其似春暄。
【 】曰∶鬱合 ,釀之成鬯,則酒色而黃,器流動,詩所謂黃流中者是矣。
周人灌用鬯,陰達於九淵,陽徹於九天,故曰條於上下,致氣於高遠,所以降神。
經雲∶髒於肺,以行營衞陽。設遏逆於中,於四肢,結、積、宿、為
淋矣。與香薷合其德,略有。香薷於衞陽,鬱金於營陰。形髒,彌玄府,敷
幽門。
( 者百穀本;鬱者百草之華,合以成鬯。上於天,下於地,無所不暢。故天子
鬯贄。)

內容:(唐本草)
【氣味】苦温,無毒。
【主治】主心腹結積疰忤,下氣,破血、風熱,消癰腫。功烈於鬱金。
【核】曰∶出西番,及海南,今江、廣、川蜀有。根莖類鬱金,其花春生,苗並
出,即綴根際,色紅白,入夏即爛,生子,葉如紅蕉,長一二尺,闊三四寸,上有斜文,
色。枝莖,根盤圓,似姜而小,色黃有節,味苦重,別異。
鬱金根形唯圓,無旁枝,紋狀蟬腹,黃赤轉,浸水並堪染色。莪朮色白肉,無氣
,言種者謬矣。
【 】曰∶花茁並出,黃流中,宣木火之用,奪土鬱者。蓋風為土所不勝,木
乘土中,中廢,諸眚成。薑力行升出機,內風宣而外風息,土用行而黃中理,所謂
吐生萬物而土鬱奪矣。固功力於鬱金,鬱金泄金鬱,薑奪土鬱,別異耳。

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